100 lausetta Michel Foucault

Teemme kokoelman lauseista yhdeltä 2000 -luvun vaikutusvaltaisimmista eurooppalaisista filosofista; Michel Foucault

Michel Foucault oli ranskalainen filosofi ja historioitsija, erityisesti tunnettu ihmisen seksuaalisuutta koskevista teoksistaan ​​ja analyysistään tiedon ja vallan välisestä suhteesta. Elämänsä lopussa Foucault pidettiin Ranskan vaikutusvaltaisimpana älykkänä; 2000 -luvun ensimmäisen vuosikymmenen aikana hän oli humanistisen tutkimuksen mainittu kirjailija.

Foucault oli kiinnostunut sosiaalisista muutoksista ja vallasta ja tutki erityisesti Ranskan vallankumouksen muutoksia. Ajattelin, että vaikka muutos monarkiasta demokratiaan oli kidutuksen luopuminen, todellisuudessa hallinta tuli henkiseksi.

Hänen työssään Varo ja rankaise (1975) väittävät, että ranskalainen yhteiskunta on muuttanut rangaistuksen uudelleen vankiloissa, turvapaikoilla, psykiatrisissa keskuksissa, kouluissa ja työkeskuksissa esiintyvällä valvonnalla ja kurinalaisuudella.

Michel Foucaultin parhaat lauseet

Näissä Michel Foucault -lauseet Voit pohtia heidän ideoitaan ja tuntea muita, joita et vieläkään tiennyt. Ne on otettu heidän pääteoksistaan.

Ajatusvapaus tuo enemmän vaaraa kuin auktoriteetti ja despotismi.

Omien ideoidesi on enemmän vastuita kuin muiden ihmisten toimeksiantojen noudattaminen.

Ihmiset tietävät mitä he tekevät, he tietävät usein miksi he tekevät. Mutta mitä he eivät tiedä, on mitä he tekevät mitä tekevät.

Yleensä ihmiset eivät pysty ottamaan huomioon toimintamme vaikutuksia ja seurauksia.

En ole profeetta. Minun tehtäväni on avata ikkunat, joissa oli kerran seiniä.

Kaikki ei ole mustavalkoinen, meidän on tiedettävä, kuinka nähdä kunkin tilanteen vivahteet.

Tieto on valtaa.

Nykymaailmassa ihmiset, joilla on eniten tietoa.

Miksi lampun tai talon taiteen esineiden ei olisi oma elämämme?

Taide on keskityttävä ihmisen elämän subjektiivisuuteen, intiimin, yleisön ja yksityisen pellon kanssa, eikä sitä voida käyttää aineellisiin esineisiin.

Olisi tekopyhää tai naiivia ajatella, että laki tehtiin kaikkien ja kaikkien nimien mukaan.

Lakit tekevät vallassa olevat ihmiset ja saavat heidät ajattelemaan ja suojelemaan heidän oikeuksiaan; Harkitsematta muuta kaupunkia.

Näkemäsi ulkonäkö on hallitseva ilme.

Foucaultille, jolla on pääsy tietoihin, on pääsy valtaan.

Vain se, mikä ei koskaan lopeta satuttamista, pysyy muistissa.

Jo parantuneet haavat unohdetaan, mutta ne, joita emme ole vielä onnistuneet parantamaan, ovat ne, jotka muistamme.

Tieto ei ole tietää, se on leikata.

Meidän on käytettävä kaikkea, mitä opimme kasvamaan ja kehittymään ihmisinä, ei vain kerätä merkityksetöntä tietoa.

Älä kysy minulta kuka olen ja älä pyydä minua olemaan aina sama.

Ihmisen elävät erilaiset kokemukset tekevät tästä muuttavan tapaa nähdä asioita ja ehkä jotain, joka näytti oikein, nyt pahoitteltiin sitä.

Rangaistuksessa ei ole kunniaa.

Rangaistukset ihmiset eivät tee näitä muuttamaan huonoja asenteitaan.

Missä on voimaa, vastus on.

Kun on ihmisiä, joilla on enemmän valtaa kuin muilla, he taistelevat heidän joukkojensa vastaamiseksi.

On olemassa sorron ja hallinnan muotoja, joista tulee näkymättömiä; Uusi normaali.

Monta kertaa voimakkaita käyttötapoja hallita massoja, jotka ne peittävät ikään kuin ne olisivat normaaleja.

En ole yrittänyt kirjoittaa tuon kielen historiasta, vaan sen hiljaisuuden arkeologiasta.

Sosiologiassa hiljaisuus ovat yhtä merkittäviä kuin puheet. Sanomalla jotain on myös merkitys.

Politiikassa ja sosiaalisessa analyysissä emme ole vielä katkaisseet kuninkaan päätä.

Muotoa, jonka politiikka tekee oikeudenmukaisemman yhteiskunnan kaikille sen jäsenille, ei ole vielä löydetty.

Funktionaalisesti voima rangaista olennaisesti ei eroa parannus- ja koulutusvoimista.

Saman määrän resursseja tarvitaan henkilölle rangaistukseen kuin heidän terveytensä ja hyvinvoinnin kouluttamiseksi tai takaamiseksi.

Vankila on rikollisuusarmeijan rekrytointi. Sitä hän saavuttaa.

Kaikkien rikollisten lukitseminen yhdessä ei oppi elämään toisella tavalla, vaan jatka niiden muodostamista huonoissa muodoissa.

Koulut palvelevat samaa tarkoitusta kuin vankilot ja henkiset instituutiot: Määritä, luokittelee, hallitsee ja säätele ihmisiä.

Koulujen tulisi tarjota työkaluja ihmisille, jotta he tietävät kuinka perustella omilla keinoillaan, eivätkä tee niistä kaikkia samoja.

On hämmästyttävää, kuinka paljon ihmiset haluavat arvioida.

Meidän on päästävä omiin asioihimme eikä tuomita muita ihmisiä.

Ajatuksesta, että identiteettiä ei ole annettu meille, mielestäni on vain yksi käytännöllinen seuraus: meidän on luotava itsemme taideteoksena.

Jokaisella henkilöllä on kyky luoda itsensä ja tehdä se, mikä todella tekee hänestä onnelliseksi.

Kuolema jätti vanhan ja traagisen taivaan ja siitä tuli ihmisen runollinen keskus: hänen näkymättömässä totuudessaan hänen näkyvässä salaisuudessaan.

Moderni yhteiskunta demystifioi kuoleman ja kohteli sitä luonnollisemmalla tavalla.

Valvonta on pysyvä sen vaikutuksissa, vaikka se olisi epäjatkuva toiminnassaan.

Ihmiset, jotka tietävät, että heitä havaitaan, tuntevat jatkuvasti tarkkailijan painetta riippumatta siitä, tarkkailevatko he heitä vai eivät.

Olemme tulossa äärettömän tutkimuksen ja pakollisen objektifioinnin ajan.

Moderni yhteiskunta kohtelee ihmisiä esineinä, kuten tuotteina, joita tutkitaan ja kyyhkynen eri ryhmissä, joille tarjotaan asioita, eivätkä ihmisinä.

Marxismi oli olemassa 1800 -luvulla vedessä kalana: ei voi hengittää muualle.

Marxilaiset ideat ovat päteviä vain yhdeksästoista vuosisadalla asuvissa maailmassa. Nykyään niitä on mahdotonta soveltaa.

En tunne, että on tarpeen tietää varmuudella mitä olen.

Meidän on keskityttävä enemmän siihen, mitä haluamme tehdä ja mitä tunnemme.

Voi palvella sinua: Lapsi -ohjelmat käsikirjoitukset lapsille

Huomautukseni ei ole se, että kaikki olisi huonoa, mutta kaikki on vaarallista.

Asioiden vaara ei tee niistä huonoja.

Peli on niin kauan kuin emme tiedä mikä loppusi tulee olemaan.

Epävarmuus siitä, mitä voi tapahtua, tekee asioista viihdyttäviä.

Kaikki on vaarallista, mikään ei ole viatonta.

Kaikella, mitä teemme, on sen riskejä.

Vaurauden näkökulmasta ei ole eroa välttämättömyyden, mukavuuden ja nautinnon välillä.

Ihmiset, joilla on keinot saada haluamansa, eivät tunne samaa iloa kuin muut ihmiset voivat tuntea hankkimalla jotain haluamansa.

Ehkä tänään tavoitteena ei ole löytää mitä olemme, vaan vastustaa mitä olemme.

Kasvautuaksesi ja kehittyäksemme ihmisinä, meidän on mentävä kaiken vahvistettuun ja uudelleenarviointiin yhteiskunnaksi.

Tärkein kiinnostus elämään ja työhön on tulla joku, joka ei aluksi ollut.

Meidän on etsittävä työtä ja kokemuksia, jotka saavat meidät kasvamaan ihmisinä.

Ovat ylikuormitettuja vankiloja tai väestö on ylikuormitettu?

Monet vankiloiden väitetyistä rikollisista ovat siellä, koska sama järjestelmä korjaa ne eikä anna heille vaihtoehtoja elää hyvin; Ja heillä ei ole muuta vaihtoehtoa kuin tehdä rikoksia.

Jos pyhittävän uskonnollisen kokemuksen kohde, köyhyydestä tuli moraalisen käsityksen kohde, joka tuomitsee.

Muinaisina aikoina köyhyys nähtiin hyvin; Toisaalta se on tällä hetkellä hylätty.

Yksi on olemassa vain määriteltyihin dominointisuhteisiin.

Kaikki suhteet, jotka meillä on elämässämme, ovat vallan valmistumisen alaisia.

Unelmat pettävät, johtavat sekaannukseen, ovat illuusioita. Mutta he eivät ole väärässä.

Unelmien irrationaalisuudessa syvimmät toiveemme ilmaistaan.

Valta ei ole laitos eikä rakenne. Se ei ole erityinen voima, jolle meille on annettu. Se on nimi, joka johtuu monimutkaisesta strategisesta tilanteesta tietyssä yhteiskunnassa.

Valta on jotain abstraktia, ja sitä käyttää henkilö tai instituutio, jolla on tiettyjä etuja tietyssä tilanteessa tai joillakin henkilöillä.

Olen kiistatta rakastunut muistiin. Toisen kerran kaiku, toinen paikka.

Muistamme aina rakkaudella menneisyytemme miellyttävät tapahtumat.

Olemme vapaampia kuin luulemme.

Meillä on todella vapaus tehdä monia muita asioita, jotka annamme itsemme tehdä elämässämme.

Hän uskoo, että tuottavaa ei ole istuvaa, se on nomadi.

Yhteiskunnat muuttuvat ajan myötä, ja meidän on myös muututtava ja kehitettävä pitääksemme meidät aktiivisina.

Joka hetki, askel askeleelta, on kohdattava mitä hän ajattelee ja sanoa mitä tekee, mikä on.

Meidän on oltava johdonmukaisia ​​toimintamme kanssa ja tehtävä mitä ajattelemme ja sanomme.

Ei ole hiljaisuutta, on monia. Kaikki ne ovat olennainen osa strategioita, jotka ovat puheita ja tunkeutuvat heihin.

Kun yrität määrätä jotain yhteiskunnassa, ei sanota monia kielteisiä vaikutuksia siihen, mitä haluat määrätä; Tällä tavoin on hyväksyttävämpää mainittu yritys ja päätyy hyväksymään asetettu.

Älyllinen hylättiin ja vainottiin tarkalla hetkellä, jolloin väitteet olivat kiistattomia.

Suurvaltiot yrittivät hiljentää ihmisiä, jotka onnistuivat paljastamaan heidän luomansa valheet hallitsemaan ihmisiä.

Politiikka ei ole mitä se aikoo olla, kollektiivisen tahdon ilmaisu. Politiikka hengittää hyvin vain silloin, kun tämä tahto on useita, epäilyttävää, hämmentävää ja pimeää, jopa itselleen.

Politiikka toimii hyvin, kun kaikki äänet kuullaan samalla tavalla, eikä vain kun vain harvat kuullaan.

Etsin on pysyvä mahdollisuuksien avaaminen.

Meidän on aina etsittävä erilaisia ​​mahdollisia polkuja jotain ratkaisemiseksi.

Yksi luo sodan voittaakseen, ei siksi, että se on reilua.

Sotia käytetään pakottamaan ideoita muille riippumatta siitä, mikä kahdesta se on parempi.

Mikä halu voi olla luontoa, jos halu annettiin ihmiselle itse luonteeltaan?

Kaikki, mitä ihminen ajattelee, tekee sen luonnon ansiosta.

Tämä tieto, niin saavuttamaton, niin valtava, tyhmä, viattomassa idioottisessaan jo hallussaan.

On ideoita, jotka ovat erittäin monimutkaisia ​​ymmärtämään niille, jotka opiskelevat paljon ja jotka muut ovat helposti ymmärtävän vähemmän akateemisesti valmistautuneita.

Nykyaikainen ihminen ei ole niin, että hän aikoo löytää itsensä, salaisuutensa ja piilotetut totuudet; on mies, joka yrittää sijoittaa.

Tällä lauseella Foucault mainitsee Baudelairen osoittaakseen, että moderni ihminen ei ole vapaa olento, hänen on kohdattava itsensä rakentamisen tehtävä.

On aina yritettävä paikantaa valtaa olemassaolonsa lopussa, missä se on aina vähemmän laillista luonnetta.

Äärimmäisissä vallankäyttö voi käyttää laittomia välineitä toimintaan.

Yhteiskuntamme ei ole yksi näyttelyyn, vaan valvontaan.

Foucaultin mukaan elämme tilat eivät ole arjen skenaarioita, ne ovat toiminnallisia paikkoja, jotka on järjestetty sen asukkaiden hallintaan.

Hulluus julistaa oman merkityksensä villissä ja indomistioiduissa sanoissaan; Chimerasissaan hän julistaa salaisen totuutensa.

Foucaultille jokainen normaalista puhe on hulluuden tuote. Tämä ei kuitenkaan vältä sitä syvimmästä motivaatiostaan ​​hän voi ilmaista oman totuutensa.

Uskonnolliset vakaumukset laativat eräänlaisen kuvamaiseman, suotuisan illuusorin välineen jokaiselle hallusinaatiolle ja jokaiselle deliriumille.

Katolisen uskonnon uskomukset perustuvat fantastiseen keskusteluun, joka johtaa heidän uskoviaan tukemaan yliluonnollisia ja ihmeellisiä tapahtumia.

Luonto, vain hyödyttömien salaisuuksien pitäminen, on asettanut ihmisille ja näkyvästi asiat, joita he tarvitsivat tietääkseen.

Luontoa ei ole piilotettu niin, että ihminen tutkii sitä, tämä esitetään sellaisena kuin se on sen tutkimukselle.

Voi palvella sinua: uskottomuuslauseet

Ihmiskunnan kanssa elämä on päättynyt olennoon, joka ei koskaan löydä oikeaan paikkaan, olento, joka on tarkoitettu vaeltamaan ja tehdä virheitä loputtomasti.

Ihminen on ainoa elämäntapa maan päällä, jota kyseenalaistetaan sen olemassaolosta, löytämättä vastausta heidän kysymyksiinsä ja toistamatta samoja virheitä useita kertoja.

Eurooppalainen ei tiedä kuka hän on. Hän jättää huomiotta, että kilpailut sekoittuvat häneen. Hän etsii, mikä hänen roolinsa voisi olla. Hänellä ei ole yksilöllisyyttä.

Foucault ajattelee, että aihe määrittelee sukututkimus ja historia, joka mahdollisti sen olemassaolon. Euroopan miehellä ei tunnusta sen alkuperää, sillä ei ole subjektiivisuutta.

Kristittyjen näkökulmasta ihmisen päättelyt vaikuttavat hullulta verrattuna Jumalan päättelyyn. Mutta jumalallinen päättely näyttää hullulta ihmisen päättelylle.

Ihmisten kanssa antamat vastaukset, joiden kanssa emme jaa samoja uskomuksia.

Valta on mitä tahansa, joka pyrkii immobilisoida ja palata niihin asioihin, joita meille tarjotaan todellisina, varoina ja hyviä.

Voiman käyttö tapahtuu, kun meillä on pääsy tarjottuihin tai haluamiin.

Psykiatrian kieli on hulluuden järjen monologi.

Ihmisen käyttäytymisen rationaalisesta asemasta tutkitut tieteet ovat vastuussa keskustelujen luomisesta hulluuteen liittyvistä asioista.

Henkilö on voiman tuote.

Foucaultille henkilö identiteettinsä ja ominaispiirteidensä kanssa on hänen ruumiinsa, monimuotoisuuden, toiveiden ja voimien tuote.

Näkyvyys on ansa.

Se, joka on helposti tunnistettavissa, paljastetaan.

Minua yllättää se, että yhteiskunnassamme taiteesta on tullut jotain, joka liittyy vain esineisiin, eikä yksilöihin tai elämään.

Taidetta tulisi etsiä elämän puristusta ja yksilöllisyyden korotusta, ei aineellisten esineiden lavastusta.

Oikeudenmukaisuuden on aina kyseenalaistaa itsensä, samoin kuin yhteiskunta voi olla olemassa vain itselleen ja sen instituutioille tekemällä työllä.

Oikeudenmukaisuuden on oltava elävä organismi, jonka lait muuttuvat yhteiskunnana muuttuvan.

Strateginen vastustaja on fasismi ... fasismi, joka meillä kaikilla on päämme sisällä ja päivittäisessä käyttäytymisessämme. Se, joka saa meidät rakastamaan voimaa, joka hallitsee meitä ja hyödyntää meitä.

Meidän ei pitäisi koskaan myötätuntoa voimakkaiden ihmisten kanssa, jotka hallitsevat meitä, koska nämä ovat niitä, jotka hyödyntävät meitä.

Lakeja ei ole luonut tavalliset ihmiset tai talonpojat tai proletariaatti; Mutta porvaristolle taktisena aseena jakojärjestelmässä, jonka he halusivat määrätä.

Lait hyödyttävät voimakasta, suojaavat heidän etujaan eivätkä harkitse ihmisten tarpeita.

Islamin ongelma poliittisina voimina on välttämätön aikamme ja seuraavien vuosien ajan, eikä sitä voida puuttua vähimmäistiedolla, jos aloitamme viha -asemasta.

Vuoropuhelun ja sopimuksen tekemiseksi jotain, joka on täysin erilainen kuin ajattelumme, meidän on tehtävä se hyväksymisestä ja suvaitsevaisuudesta.

En kirjoita kirjaa viimeiseksi sanaksi; Kirjoitan sen niin, että muut kirjat ovat mahdollisia, ilman välttämättä kirjoittamaa.

Kirjoissa on kyky luoda uusia perusteluja eri ihmisillä, jotka voivat lisätä uutta tietoa aiheesta.

"Kuva", joka löysi vapaudet, keksi myös tieteenaloja.

Pienimpien sosiaalisten luokkien saamat vapaudet eivät ole oikeasti sellaisia, koska ne elävät edelleen mahdollisuuksien epätasa -arvoa ja pakotettua työtä.

Halun yhteys todellisuuteen on vallankumouksellinen voima.

Vallankumous tapahtuu, kun siirrymme ajatuksista sen määrittämiseen.

Meidän on oltava ideoiden syntymässä heidän voimansa puhkeamisessa; ei kirjoissa, jotka ilmaisevat niitä, vaan tosiasioissa, jotka osoittavat niitä.

Jotta ideoita voidaan suorittaa, niiden on toteutettava tosielämässä. Ja siellä todellinen taistelu ei ole kirjoissa.

Lääkärin ensimmäinen tehtävä on ... Politiikka: Taudin torjunta on aloitettava sodasta huonoja hallituksia vastaan.

Huonot politiikat saavat ihmiset elämään huonossa kunnossa eivätkä takaa heidän hyvinvointiaan, aiheuttaen heille sopimuksia, joita voidaan välttää.

Tuomioistuin on lain byrokratia. Jos suosittu oikeudenmukaisuus on byrokratisoitu, sille annetaan tuomioistuimen muoto.

Tuomioistuimet ja oikeuden tuomioistuimet luotiin tarjoamaan heille periaatteessa oikeudenmukainen oikeudenkäynti rikoksista tehdyille kansalaisille, eivätkä tuomitse niitä tietämättä perusteellisesti syitä.

Se on rangaistuksen varmuus eikä julkisen rangaistuksen kauhistuttava show, jonka on estänyt rikollisuutta.

Mikä on pelotella rikoksentekijä, on itse rangaistus, eikä sen altistuminen.

Poliittisen kentän pimeimmissä alueilla tuomittu ihminen edustaa kuninkaan käänteistä symmetristä hahmoa.

Tuomitut ovat yhteiskunnan alhaisin luokka, samoin kuin kuningas on korkein.

Hallitus on asioiden oikea sijoitus.

Hallitsijoiden on oltava ihmisiä, jotka ovat vastuussa siitä, että ketään kansalaista ei ole mitään ja että resurssit on jaettu hyvin.

Hulluus on väärän ratkaisun väärä rangaistus, mutta omalla hyveellä se paljastaa todellisen ongelman, joka voidaan ratkaista myöhemmin.

Kun hallinta katoaa, se toimii irrationaalisesti, ja tämän tekemisen yhteydessä on mahdollista nähdä mahdollinen trauma, joka vaikuttaa ihmiseen.

Kuten ajatuksemme arkeologia helposti osoittaa, ihminen on äskettäinen keksintö. Ja ehkä hän lähestyy loppua.

Ihmisellä sellaisenaan ei ole monta vuotta verrattuna muihin asioihin; ja heidän asenteensa ohjaavat sitä yhä enemmän sen loppuun.

Voi palvella sinua: Anisis: 11 Saanto -arvon terveysominaisuutta ja muotoja

Olemme tulossa äärettömän tutkimuksen ja pakollisen objektifioinnin aikakauteen.

Nykyaikaisella yhteiskunnalla on taipumus analysoida kaikkea mitä tapahtuu, tyhjentävästi.

Rangaistusten humanisoinnin mukaan löydetyt säännöt, jotka valtuuttavat tai vaativat "hemmottelua", laskettuna ruunun talouden rankaisemiseksi.

Foucaultissa se, että rangaistukset ovat vähemmän vakavia kuin antiikissa.

Rangaistuksen on jatkettava rikoksesta; Lain on vaikuttava asioiden tarpeen, ja vallan on toimittava piiloutuessaan luonnon pehmeän voiman alla.

Rikoksia on rangaistava niiden painovoimasta riippuen ja rangaistuksista on oltava esimerkillisiä.

Köyhät vagrantit, rikolliset ja hullu tekevät spitaalisten roolista.

Muinaisina aikoina spitaalit erottivat heidät ja suljettiin pois yhteiskunnasta, jota nykyään tehdään rikollisten, epämääräisten ja hulluja.

Juuri tässä luokkasuhteessa porvaristojen ja proletariaatin välillä.

Vankilot alkoivat toimia pitämäänsä heidän tekemänsä proletariaatin kansalaisia.

Rikosjärjestelmän päätavoite on lopettaa alaluokkien jatkuva laittomuus ja rikollisuuden maailman organisointi.

Rikosjärjestelmä keskittyy vain alhaisimpien sosiaaliluokkien rikokseen, mutta ei taistele muissa sosiaalivaakoissa esiintyviä rikollisia vastaan.

Ihmiselle ylimääräinen ja passiivisuus ovat kaksi suurinta moraalittomuuden muotoa Aphrodisiassa.

Aphrodisia viittaa eleisiin ja kontakteihin, jotka tarjoavat tietyn muodon nautinnon; jolle äärimmäisyydet ovat huonoja.

Poliisin valvonta tarjoaa vankilaan rikoksentekijöitä, jolle siitä tulee rikollisia.

Vankilot tekevät pieniä rikoksentekijöitä rikollisissa, koska he kaikki asuvat yhdessä, ja he oppivat huonoja tapoja.

Emme saa unohtaa, että politiikkaa on ajateltu jatkoa, vaan sotaa sotilaallista mallista, perustavanlaatuisena keinona estää siviilihäiriöitä.

Politiikan kautta väkivallalla ratkaistava konfliktit ratkaistaan ​​rauhallisesti.

Standardoinnista tuli yksi suurimmista valtavälineistä klassisen aikakauden lopussa.

Tiettyjen toimintojen normalisoinnissa hallitsevat luokat hallitsivat ihmisiä paljastamatta.

Julkisten teloitusten terrori loi valokeilut laittomuudesta.

Julkiset teloitukset olivat aikaisemmin riitaa, ryöstöjä, huutoja viranomaista vastaan ​​ja yritykset vapauttaa tuomitut.

Ihmiset eivät koskaan tunteneet lähempänä rangaistuksen maksamista kuin niissä rituaaleissa, joiden tarkoituksena on osoittaa rikoksen kauhu ja vallan voittamattomuus.

Julkiset teloitukset sen sijaan, että infusoivat pelkoa niille, jotka tarkkailivat ja toimivat esimerkkinä niin, että he eivät tee rikoksia; sai ihmiset tunnistamaan uhrien kanssa ja myötätuntoisesti heidän kanssaan.

Kirjailijan nimi ilmaisee tietyn diskursiivisen joukon ulkonäön ja osoittaa keskustelun tilan yhteiskunnassa ja kulttuurissa.

Tekstit, joilla on kirjoittaja, antavat kontekstin ja asettavat sen luokkaan.

On yllättävää, että vankilat ovat samanlaisia ​​kuin tehtaat, koulut, kasarmit, sairaalat ... jotka muistuttavat vankiloita.

Foucault korostaa näiden rakennusten rakentamisen samankaltaisuutta, jotka on suunniteltu siten, että ihmiset pysyvät sisällä, näkemättä ulkopuolista.

En ole ammattimainen historioitsija, kukaan ei ole täydellinen.

Me kaikki teemme virheitä.

Vankila on ainoa paikka, jossa valta ilmenee sellaisena kuin se on ilmaisullisimmassa muodossaan ja jossa se on perusteltu moraaliseksi voimaksi.

Vankiloissa käytetään käytettäviä hyvien ja pahojen moraalista perustelua armotonta tekoja vankien kanssa ilman huonosti nähtyjä.

Suhteeni kyseisen paikan ihmisiin on kuin näyttelijä tai akrobaatti. Kun lopetan puhumisen, minulla on absoluuttisen yksinäisyyden tunne.

Tällä lauseella Foucault viittaa yleisöön, joka vastaa hänen keskusteluihinsa Ranskassa, joka ei antanut hänelle palautetta kuunnellessaan häntä.

Ihanteellinen ei ole työkalujen, vaan pommien rakentaminen.

Foucaultille kirjat ovat pommeja, jotka ovat hyödyllisiä vain silloin, kun ihmiset heittävät ja lukevat. Tämän jälkeen ne katoavat.

Julkinen teloitus ei palauttanut oikeudenmukaisuutta, valta aktivoitiin uudelleen.

Suoritettaessa viimeistä Ranskan kuninkaan ja lopettaen monarkian, ihmisten olosuhteet eivät parantuneet, vain valta siirrettiin uuteen lukuun.

Elämme skenaarioiden ympäröimänä.

Foucaultin mukaan eurooppalaisten yhteiskuntien heikkeneminen on show, joka on syytä edustaa näytelmässä.

Suosittu valta kuuntele vain kiinnostuksen kohteitasi ja toiveitasi. Se on väkivaltainen ja asettaa tahtonsa ympäri maailmaa.

Suosittu valta ei ole tietämätön, se on toinen valtamuoto, joka varmistaa sen etujen hallinnan, jopa lain täyttämisen kustannuksella.

Jos kaikki on vaarallista, meillä on aina jotain tekemistä.

Vaarallinen esitetään ongelmana tai ongelmana. Jos olemme mediassa, jossa kaikki on vaarallista, pysyvää, olemme vastuussa jotain ratkaisemisesta.

Rahan laitos ilmestyy mittauskäytännön sydämeen.

Ennen rahan olemassaoloa oli useita tapoja mitata maailmaa ja määrittää se. Rahan luomisella nämä tavat menevät taustalle.

Soita sukupuolelle nimeltä seitsemännentoista vuosisadan jälkeen on tullut vaikeampaa ja kalliimpaa.

Kieli on lähettänyt ilmaisunvapauden ja sen vapaan verenkierron, kääntäen sukupuolta mysteerikohdassa.

Muut kiinnostavat lauseet

Filosofian lauseet

Psykologialauseke

Lauseet ajatella ja heijastaa

Heijastuslauseke