Afro -ecuadorian historia, ominaispiirteet, yhteisöt, kulttuuri

Se Afro -ecuadorialaiset He ovat Afrikan orjien Ecuadorin jälkeläisiä syntynyt väestö. He saapuivat maahan 1500 -luvulla ja sen historia Ecuadorissa alkoi rannikolla ja Sierra del Norte de País. Heiltä puuttuu dokumenttivahvistuksia historiastaan, joka perustuu kollektiiviseen muistiin.

Vuodesta 1998 lähtien Ecuador sisälsi perustuslakia monikulttuurisen ja monen etnisen kansakunnan määritelmä. Afro -ecuadorialaisista tuli näkyvyys ja tunnustus yhteiskunnan toimijoiksi, voittaen kollektiiviset oikeudet.

Afro -ecuadorian nuorten verkosto esi -isien alueen Chota, La Concepción, Salinas ja Guallupe. Kirjoittanut punainen afro-ecuadorians [cc by-sa 4.0 (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/4.0)]

Köyhyys ja syrjäytyminen ovat edelleen ratkaisevia heidän elämässään. He vaativat, että heidän osallistumistaan ​​maan erilaisiin historiallisiin tosiseikkoihin tutkitaan. Tietoisuus afroekuadorin etnisyyden olemassaolosta ja merkityksestä on käytännössä nolla Ecuadorissa.

Alkuperäiskansojen ja negros -kansojen (prodepiini) kehitysohjelman alkamisen jälkeen vuonna 1998 ei ollut lukuja, jotka määrittelisivät mustien ja mulattosien lukumäärän Ecuadorissa. Vuonna 2001 näiden yhteisöjen väestölaskenta alkaa, mutta tietyt laguunit ylläpidetään tiedoissa. Ne ovat tällä hetkellä noin 5% Ecuadorin väestöstä.

[TOC]

Alkuperä ja historia

Afrikkalaisten saapuminen Ecuadoriin tapahtui useissa vaiheissa. Ensin se oli Cimarrón -liikkeen perusta, joka saapui vuosina 1550–1560. He saapuivat useiden alusten hylkyn seurauksena, jotka jättivät Panaman Peruun. Jotkut orjat olivat kotoisin Mosambikista ja Angolasta.

Cimarrones saavutti vapauden ja muodostavat omat väestöt. Suurin osa sijaitsi Esmeraldasissa, vaikka ne muuttivat ajan myötä. Cimarrones hallitsi aluetta Puerto Viejosta Buenaventuralle, joten se ei ollut helposti saavutettavissa oleva alue espanjalaisille.

Vuonna 1690 toinen ryhmä afrikkalaisia ​​saapui Ecuadoriin Länsi -Afrikasta suorittamaan töitä puuvilla- ja sokeriruo'iden istutuksissa, jotka ovat jesuiittien omistama. Englanti toi karabalit Biafranlahdesta.

Jesuiittien karkottamisen myötä kaikista kruunun alueilta mustat orjat muuttivat omistajaa. Joistakin tuli Espanjan kuninkaan omaisuus.

Se voi palvella sinua: 20 tyypillisen Guatemalan perinnettä

Vuosien 1748 ja 1760 ajan cimarrones ei ollut enää vastus kruunuun ja toinen orjatulo alkoi, jotka pakenivat Kolumbian grillikaivoksista Kolumbiassa. Tässä vaiheessa he saapuivat Ecuador Mandingas (Gambia), Kongon afrikkalaiset.

Orjuuden poistaminen

Vuonna 1851 Orjuuden laillinen lakkauttaminen määrättiin Ecuadorissa korkeimman päällikön José María Urbina y Viteri -päällikön päätöksellä. Melkein vuotta myöhemmin orjataulun vapaus luotiin, mikä ratifioidaan määritetty toimenpide.

Jotta orjaomistajia ei vahingoita, hallitus poisti verot joidenkin tuotteista, mutta afro -ecuadorialaiset eivät saaneet korvauksia orjuuden vuosien ajan.

1900-luvun alussa Black jatkaa Ecuadorin pääsyä, etenkin Durán-Quito-rautatien rakentamiseen. Presidentti Eloy Alfaro palkkasi tärkeän ryhmän Jamaikasta työskentelemään työntekijöinä.

Ecuadorin historiassa on joitain tärkeitä afroekuadorialaisia ​​hahmoja, mutta Alonso Illescas Cimarrón on erityisen tärkeä. Afro -kestävän väestön vapauden tärkein sankari, jonka Ecuadorin kansalliskongressi on tunnustanut vuonna 1997. Illesca perusti Zambo Kingdom -hallituksen, joka työskenteli alkuperäiskansojen ja afrikkalaisten välisessä koalitiossa.

Afro -ecuadorien ominaisuudet

Afro -descendant -yhteisöt tunnistetaan anglo -sakson sukunimellä, vaikka jotkut hyväksyivät omistajiensa espanjalaiset sukunimet. Suuri osa sen yhteisöistä on maan luoteisalueella, joka rajoittaa Tyynenmeren kanssa.

Hänen kielensä on espanjaa, mutta he käyttävät joitain afrikkalaisia ​​sanoja. Afro -ecuadorin väestö, etenkin rannikon väestö, alkoi sijaita lähinnä maaseutualueilla, vaikka muuttoliikkeet kaupunkialueisiin ovat yhä useampia.

Eri lait ja organisaatiot vastaavat afroekuadorien oikeuksien varmistamisesta tänään. Vuonna 1978 Jaime Hurtado tuli ensimmäinen afro -kestäjä, joka oli osa Ecuadorin kansallista parlamenttia.

Afro -ecuadorin kansallinen valaliitto perustettiin, missä Ecuadorin 24 provinssia edustetaan ja varmistaa Afrikan jälkeläisten ihmisten, taloudellisten ja kansalaisoikeuksien edut Ecuadorissa.

Se voi palvella sinua: Ideoiden puhdistaminen: Tekniikat, merkitys ja esimerkit

Vuoden 1998 perustuslaissa lupaus luoda lakeja, joiden sallittiin antaa esi -isien alueita, mutta ei missään vaiheessa määritelty, että alueet ovat afro -ecuadorin terrottoroottorialueita (CTA) (CTA). Mitään tutkintoa ei ole vielä myönnetty.

Afro -ecuadorialaisia ​​sensuroitiin 24 vuoden ajan Esmeraldassa, koska viranomaisten päätöksellä Marimba oli kielletty.

Ecuadorin afroekuadorialaiset yhteisöt

Afro -ecuadorian yhteisöt sijaitsevat erityisesti rannikolla (Esmeraldas, El Oro ja Guayas), Sierrassa (Imbabura, Pichincha ja Carchi) ja Ecuadorin itäpuolella (Sucumbíos). Kaupungit, kuten Guayaquil ja Quito.

Ecuadorin afrikkalaisten historia alkaa pohjoisrannikolla, joka saapui siirtomaakaudella maahan tuon alueen kautta. Esmeraldasin maakunta on edustavin mustien sisäänkäynnissä. Chota -laaksossa orjat olivat välttämättömiä tämän alueen hedelmällisten maiden työskentelemiseksi.

Etelärannikolla mustien orjien läsnäolo oli massiivinen 1500 -luvulla. Guayaquilissa orjien hankinta ja myynti suoritettiin ja jakautuvat sitten alueella, muuttaen Guayaquilin sataman pakolliseksi pisteeksi ja orjuusajan symboliksi.

Sierrassa afro -desencendanttiryhmät ovat läsnä, koska Quiton kaupunki perustettiin vuonna 1534. Sebastián de Benalcázarin kädestä afroyhteisöt olivat osa Quiton uuden kaupungin valloitusta ja perustamista.

Sillä välin East keräsi Afro -kestäviä, jotka muuttivat Esmeraldas-, Guayaquil- ja Kolumbia -ryhmistä. Ne edustavat viimeaikaisia ​​tiedonsiirtoja ja ovat pääosin keskittyneet Sucumbíosin maakuntaan.

Kulttuuri ja tavat (gastronomia, perinteet, vaatteet)

Afroekuadorilaisten yhteisöjen kulttuuri ja tapat ylläpitävät joitain afrikkalaisia ​​ominaisuuksia, mutta joitain eroja Sierran yhteisöjen ja maan maan ryhmien välillä ovat havaittavissa.

Ecuadorian afro -kestävien kulttuurin näkyvin kasvot ovat heidän musiikkinsa, joka syntyy Marimbasin ja rumpujen käytöstä. Ecuadorin pohjoisrannikko on siellä, missä musiikilliset perinteet säilyivät eniten, koska se piti afrikkalaiset juurensa vahvempina .

Voi palvella sinua: 17 esimerkkiä vähennyksestä

Sierrassa Chota -pommi perustettiin, rytmi, jolle on ominaista kitarat ja rummut, alkuperäiskansojen ja mestizoyhteisöjen suuremmalla vaikutuksella.

Ecuadorissa olevien afro -kestävien yhteisöjen uskonnossa afrikkalaiset kultit ovat merkittäviä, toisin kuin muilla mantereen alueilla. He käyttävät yksityisiä kappaleita katolisissa massoissa Esmeraldasin tapauksessa; Vaikka väestö on enimmäkseen katolista, rannikolla he eivät ole tavanomaisia, koska he eivät pidä siviili- tai kirkollista unionia jotain peruuttamatonta.

San Antonion puolue on erittäin suosittu, koska se palvelee koko perheen keräämistä. Rummut soitetaan, he rukoilevat, vedävät kuolleita ja laulavat. Se on perinne, joka etsii perheyhdistystä ja välittää afrokulttuurin uusille sukupolville.

Vaatteet ja gastronomia

Vaikka vaatteet ovat käytännössä kadonneet, ne ovat yleensä kevyitä. Naisille on ominaista pitkät, valkoiset hameet, puserot navan korkeudella ja huivit peittämään päänsä. Afro -eekuadorialaiset miehet erottuvat käyttämällä polville ja hattuihin nostettuja housuja auringolta suojaamiseksi.

Ruoalla, joka määrittelee afro -ecuadorians. He yleensä ylläpitävät kalastuksesta ja maataloudesta.

Banaani, kookospähkinä, tainnutettu ja casabe. Chote -laaksossa saavutetaan riisi pavut, kassava ja riisi chichas.

Viitteet

1. Afro -ecuadorialaiset: orjista kansalaisiin. Visio nykyisistä väitteistä. (2019). Akatemia toipui.Edu
2. Afro -ecuadorian tiedon tietosanakirja. (2009). [EBook] (1. ed.-A. Quito. Discover From Discover.EY
3. Guerrero, f. (2019). Alkuperäiskansojen ja afro -ecuadorian väestö Ecuadorissa: Sosiodemografinen diagnoosi vuoden 2001 väestönlaskusta. Santiago: Yhdistyneet Kansakunnat. Palautettu arkistosta.Eklaki.org
4. Ecuadorin mustien kansojen historia. (2019). Toipunut Abacuksesta.Bates.Edu
5. Rangel, m. (2019). Brasilian, Kolumbian, Ecuadorin ja Perun julkinen politiikka Afro -Dencencents -institutionaalisten puitteiden suhteen. Santiago: Yhdistyneet Kansakunnat. Palautettu arkistosta.Eklaki.org