Alkuperäisen apriorismi, ominaispiirteet, edustajat

Hän prioriteetti toteaa, että tieto esittelee elementtejä A priori, luontainen tietoisuuden tai intuition muodot. Se on epistemologinen virta, jonka tavoitteena on sovittaa rationalismi ja empirismi, koska se katsoo, että sekä kokemus että ajatus ovat tiedon lähteitä. 

Siksi apriorismi katsoo, että kaikki tiedot tulevat kokemuksesta, mutta se ei ole siihen uupunut, koska ajatellaan, että se antaa yleismaailmallisen ja välttämättömän luonteen järjestämällä sen tietyllä tavalla.

Kant Apriorismin pää ajattelija. Lähde: Nach Vel Hans Schnorr [julkinen alue]

Apriorismilla olisi samankaltaisuus rationalismin kanssa, mutta ero on siinä, kuinka nämä tekijät ovat A priori. Rationalismin tapauksessa he ovat SISÄLLYS tai täydelliset käsitteet, vaikka he ovat apriorismissa muodot tietoa, joka saa heidän sisällönsä kokemuksesta.

Apriorismille elementit A priori Ne olisivat kuin järkevät ajatukset tyypilliset tyhjiä astioita, jotka ovat täynnä konkreettista sisältöä kokemuksen kautta. Mutta toisin kuin intellektualismi, tämä epistemologinen virta katsoo, että ajatus ei omaksua passiivista ja vastaanottavaista asemaa, vaan se suoritetaan spontaanisti ja aktiivinen kokemusta vastaan.

Sen perusperiaate on, että ”käsitteet ilman intuitioita ovat tyhjiä; Intuitiot ilman käsitteitä ovat sokeita ".

[TOC]

Herkkyys ja ymmärrys

Kantin tärkein edustaja Kantin nostama apriorismi ehdottaa herkkyyttä ja ymmärrystä näkökohdina, jotka tekevät kokemuksesta. Herkkyys ymmärretään objektien initiointia tai niiden pidättämistä ja määrittämistä tapaan, jolla ne vaikuttavat meihin esityksillä. Kyky ajatella esineitä tai niiden esityksiä ja yhdistää ne ovat se, mikä viittaa ymmärtämiseen.

Herkkyysmme on muotteja, joihin asiat mukautuvat edustettuna, nämä ovat muodot, jotka Kant määrittelee. Objektit esitetään laajoina tai peräkkäisinä riippuen siitä, pidätetäänkö ne avaruuden muodossa vai vastaavasti ajan muodossa. Nämä muodot A priori Ne ovat intuitioiden perusta.

Se voi palvella sinua: oljen tai variksenmiehen virheellisyys

Lisäksi esineiden esitysten on mukauduttava uusiin muotteihin, joita ajatellaan, se on mitä Kant kutsuu ymmärryksen luokkia. Nämä luokat tai puhtaat käsitteet vastaavat erityyppisiä tuomioita.

Luokat olisivat 1) yksikkö, 2) monimuotoisuus, 3) kokonaisuus, 4) todellisuus, 5) kieltäminen, 6) rajoitus, 7) mahdollisuus ja mahdotonta, 8) olemassaolo ja ei -olemassaolo, 9) tarve ja varaus, 10) aine ja onnettomuus, 11) syy ja seuraus, 12) vastavuoroinen toiminta.

Kun taas tuomiot, joihin kukin olisivat: 1) yksittäiset, 2) yksilöt, 3) yleismaailmalliset, 4) myöntävä, 5) negatiivinen, 6) määrittelemätön, 7) ongelmallinen, 8) asertoricos, 9) apoodinen, 10) kategorinen, 11) Hypoteettinen ja 12) Dilemma.

Alkuperä

Lause latinaksi A priori, yhtä hyvin kuin jälkikäteen, Ne esiintyvät euklidikaudella, noin 300. C. Varhainen käyttö filosofisella kentällä havaitaan myös Platonissa, kun se herättää ideoteoriansa, erottaen herkän maailman (esiintymisistä), ymmärrettävästä (missä totuus asuu). Jälkimmäisessä on yleisiä, ikuisia ja muuttumattomia asioita, joihin pääsee vain syyn kautta.

Sitten, neljännentoista vuosisadan ajan, viitataan molemmissa tiedon muodoissa Alberto de Saksin, Gottfried Leibnizin ja George Berkeleyn kirjoituksissa.

Apriorismin alkuperä sen maksimaalisessa olemuksessa on kuitenkin juurtunut Kantin lähestymistapoihin, joiden filosofia yritti välittää Leibnizin ja Wolffin rationalismin sekä Locken ja Hume -empiirisen välillä.

Kant katsoi, että tiedon aihe tulee kokemuksesta, mitkä olisivat sensaatiot, mutta nämä puuttuvat säännöt ja järjestys vaikuttavat kaoottiselta. On silloin, kun ajatus tulee muotoon ja tilaamaan, sensaatioiden sisällön yhdistäminen.

Voi palvella sinua: moraaliset hyveet: käsite, esimerkit, merkitys

Kant totesi, että järjestys annettiin rinnastamalla tai peräkkäin ja tila ja aika parametreina. Sitten se saavuttaa jopa 12 luokkaa tai ajattelutapaa.

Ominaisuudet

Apriorismi on epistemologinen virta, jonka tavoitteena on sovittaa rationalismi ja empiirismi. Lähde: Pixabay

Käsite A priori on välttämättä sidoksissa jälkikäteen, osoittaa vastaavasti, että tietty asia on 'ennen' tai 'jälkeen'.

Filosofisessa mielessä se olettaa, että tämäntyyppinen tieto on riippumaton kokemuksesta. Siksi se liittyy yleensä universaaliin, ajattomaan tai iankaikkiseen, luotettavaan ja välttämättömään tietoon. Toisin kuin tietoa jälkikäteen joka perustuu yleensä kokemukseen ja siksi sidottu tiettyyn, väliaikaiseen ja ehdolliseen.

Apriorismin kannalta tieto on tosiasia, mutta on välttämätöntä määrittää, miten tämä tosiasia on mahdollista. Toisin sanoen, älä hyväksy sitä dogmaattisella tavalla, mutta tutki sitä, määritä, mistä se koostuu ja mitkä ovat sen laajuuden.

Vaikka apriorismilla näyttää olevan suurta samankaltaisuutta älyllisyyteen yrittäessään harkita, että tietoa muodostuu yhdessä kokemuksesta ja ajatuksesta, on tärkeää kontrastia heitä.

Ensimmäisessä lähestymistapa tietoon on aktiivinen, eli siellä on kokemusta ja se on muotoiltu ajatuksen kautta. Toisessa tapauksessa se on passiivinen lähestymistapa, koska käsitteet ovat riippuvaisia ​​ja tulevat kokemukseen, joten ne vain vastaanotetaan.

Edustajat

Immanuel Kant (1724-1804) oli saksalainen filosofi, joka totesi, että kaikki tiedot alkavat kokemuksella, mutta kiistää sen, että se johtuu kokonaisuudessaan, yrittäen siten ratkaista inhimillisten ja empiiristen välisen politiikan.

Ajattele, että ei kuitenkaan ole luontaista tietoa, joten tietoa on, että ihminen on välttämätöntä, että ihminen puuttuu kokemukseen, pidättää asiat ja toimii sitten heidän kanssaan joko hajottamalla tai yhdistämällä ne.

Voi palvella sinua: Karl Jaspers

Saksalainen filosofi jakaa muodot A priori älykkyyttä kolmen tason välillä, jotka olisivat havainto, ymmärrys ja järki, ja sisältävät kaksi käsitettä, joita ei ole poimittu kokemuksesta, vaan se ehto sen mahdollisuus, jotka ovat tilaa ja aikaa.

Toinen filosofi, jota pidetään, sai suuren vaikutuksen Kantin apriorismista oli saksalainen Johann Fichte (1762-1814). Dialektisen triadin luoja hänen terminologian tutkielmassa - antiteesi - synteesi, oli ajattelija, joka jatkoi Kantin kriittistä filosofiaa. Sitä pidetään yhteytenä apriorismin välillä, jotta syntyy käännös ajatteluun, joka antaa merkityksen kognitiiviselle ajattelulle ja karakterisoida kaiken saksalaisen idealismin.

Muita ajattelijoita, jotka pystyvät tunnistamaan apriorismin kanssa, ovat ne, jotka kuuluvat niin kutsuttuun neokantismiin niiden keskuudessa, jotka erottuvat Herman Cohen, Ernst Cassirer, Wilhelm Windelband, Aloys Riehl, Hermann Lotze, Nicolai Harnn, Wilhelm Dilthey, Hermann Von Helmholtz, Gustav Theodor Fechner, Otto Liebmann ja Heinrich Rickert, muun muassa.

Viitteet

1. 1. Hessen, J. (1979). Tiedon teoria. Madrid: ESPASA-CALPE S.-Lla.
   2. Moya, e. (2004). Apriorismi ja evoluutio (Kant ja Popperin nouseva naturalismi). Filosofialehti, Nro 33, P.p. 25-47
   3. Wikipedian avustajat. (2019, 27. lokakuuta). A priori ja posteriori. Sisään Wikipedia, ilmainen tietosanakirja. Toipunut Wikipediasta.org
   4. (2019, 11. syyskuuta).Wikipedia, tietosanakirja. ES: stä palautettu.Wikipedia.org
   5. Suuri tietosanakirja, osa II, sivut 535 - 537. Toimituksellinen rialp, S.-Lla., Madridi.
   6. Enyclopaedia Britannica -toimittajat. (2017, 23. kesäkuuta). Aikaisemmin tieto. Encyclopædia Britannica, Inc. Toipunut Britannicasta.com
   7. Moreno Villa, M. (2003) Filosofia. Osa. I: Kielifilosofia, logiikka, tieteen ja metafysiikan filosofia. Espanja: Toimituksellinen hullu
   8. Fatone, v. (1969) Logiikka ja johdanto filosofiaan. Buenos Aires: Kapeluz Toimitus.