Entimema, mistä se koostuu, tyypit, esimerkit

Eräs Uskomus viittaa erilaisiin tapoihin, joilla selitys voidaan ilmaista. Sen pääominaisuus on, että yhtä ideoista ei ilmaista avoimesti. Toisin sanoen jotkut ehdotuksista tai selityksen päätteistä ovat implisiittisiä.

Se on retoriikassa läsnä oleva elementti ja sitä pidetään syllogismina. Sana -estimema on peräisin kreikkalaisesta.

Aristoteleen rintakuva, filosofi, joka tutki yritystä. Lähde: Nazionale Romano di Palazzo Altemps [Attribution] Museum, Wikimedia Commons.

Vaikka Aristoteles oli Enimemasin päätutkija, jotkut ennen häntä kirjoittajat olivat jo istuneet osan tämän retoriikan työkalun perustamista. Aluksi hän liittyi väitteisiin, jotka olivat ristiriitaisia ​​tai epäjohdonmukaisuuksia.

[TOC]

Mistä se koostuu

Entimemes on kehittynyt ajan myötä. Sitä pidetään tällä hetkellä syllogismin samanlaisena väitteenä, vaikka tässä tapauksessa sillä on syntetisoitumpi muoto.

Liikkeeseenlaskija jättää yleensä osan väitteistään, kun hän käyttää entrexhesia. Vaikka se ei nimenomaisesti ilmaise yhtä tiloista tai ideasi päätelmää, tämä ymmärretään helposti.

Sillä on suuria yhtäläisyyksiä sylogismien kanssa, koska molemmat ovat retoriikan työkaluja, joiden ensisijainen tavoite vaikuttaa jollain tavalla viestin liikkeeseenlaskijaan. Yleensä selitysten johtopäätös reagoi siihen, miksi oletettu oletus, joka ei ole, koska sitä ei ilmaistu.

On useita syitä, miksi entiset tapahtuvat. Aluksi, koska väitteessä ilmeinen lähestymistapa on yleensä erittäin ilmeinen, tapahtuu myös, että sitä ei synty, koska sitä ei ole vahvistettu tai yksinkertaisesti siksi, että oletus on yleensä taipuvainen enemmän kuin emotionaalista osaa kuin viestin rationaalista liikkeeseenlaskija.

Voi palvella sinua: 21 asiaankuuluvaa kirjallisuuden teknistä ominaisuutta

Aristoteles

Yksi tärkeimmistä hahmoista, jotka tutkivat yritystä, oli Aristoteles. Muinaisen Kreikan filosofi arvosti tämän retoriikan resurssin merkitystä vakuuttaakseen viestin vastaanottajan.

Aristoteles kirjoitti neljännellä vuosisadalla. C. Sopimus Retoriikka. Tässä työssä hän onnistui paljastamaan kolme suositusta niille.

Aluksi hän puhui 'eetosta', kreikkalaisesta termistä, joka viittaa asioiden käyttäytymiseen tai luonteeseen. Tässä mielessä Aristoteles selitti, että kun yrität vakuuttaa toisen henkilön jostakin, on välttämätöntä, että luottamus on.

Hän puhui myös patosista ja logoista. Ensimmäinen viittaa tunteisiin ja toinen liittyy asioiden logiikkaan.

Ero syllogismien kanssa

Vaikka monet kirjoittajat vertailevat ja pitävät yritystä syllogismeina, näiden kahden retorisen resurssin välillä on joitain eroja. Aluksi, varmistamalla, että uskomus on syllogismi, on tärkeää lisätä, että se olisi epätäydellinen, koska ainakin yhtä lausuntoa ei paljastua.

Entimema voidaan luokitella eri tavoin, kaikki vaihtelee selityksen osan mukaan, jota ei ole ilmoitettu. Sylogismien luokittelu puolestaan ​​riippuu ominaisuuksista, joilla on tiloja, jotka altistuvat yrittäessään vakuuttaa joku.

Tällä tavoin on aina puhetta suuresta ja pienestä lähtökohdasta, kun uskomuksessa normaali asia on vain yksi kahdesta altistuneesta.

Uskomuksen validointi

Särkyjen oikean käytön varmistamiseksi on kaksi hyvin yksinkertaista kaavaa. Aluksi on tärkeää muistaa aina, että syllogismit koostuvat kolmesta elementiistä: ensimmäinen lähtökohta, toinen lähtökohta ja lopulta johtopäätös.

Voi palvella sinua: hedelmät ja vihannekset, jotka alkavat i

Tämän mukaan entrexhes -tarkistamiseksi riittää vain puuttuvan ehdotuksen altistuneen väitteen suorittamiseen. Toinen vaihtoehto on varmistaa, että johtopäätös on oikea.

Kun opinnäytetyö ylläpitää logiikkaa, vaikka jokin tiloista päätellään, uskomus on oikea.

Tyypit

Entimema on jaettu kahteen erityyppiseen, ensimmäiseen ja toiseen järjestykseen, vaikka jotkut tutkijat ovat vahvistaneet, että kolmas järjestys on. Aristoteles oli se, joka loi tämän luokituksen.

Ensimmäisessä järjestyksessä entimemas pääasiallinen ehdotus, joka säveltää syllogismia, ei ole altistunut. Päinvastoin, toissijaista lähtökohtaa ei ole, ja se on päätelty toisessa järjestyksessä.

Ne kirjoittajat, jotka viittasivat kolmannen asteen Enrexhesiin, puhuivat päätelmän puutteesta. 

Aristoteles totesi myös, että entimemas voi olla totta tai ilmeistä.

Merkitys

Tarkoituksen käyttö on hyvin yleistä nykyisten ihmisten elämän tilanteissa.

Mainonnassa poliitikkojen puheissa ja jopa jokapäiväisessä elämässämme entrexhes ovat työkaluja, joita käytetään muihin vakuuttamiseen jostakin erityisestä. Se on merkityksellinen, koska se sallii esitellä lyhyempiä argumentteja ja stimuloi analyysiprosessia.

Sinun on myös oltava varovainen uskomuksen käytön suhteen, koska monta kertaa voit joutua virheeseen, jolla jätetään lähestymistapa, joka ei ole täysin todellinen tai jota ei ole todistettu. Tämän ongelmana on usein, että viestin vastaanottaja ei välttämättä ymmärrä tätä virhettä ja vakuuttaja vakuuttaa sen.

Voi palvella sinua: ulkomaalaiset

Esimerkit

Hyvin yleensä moraalisen ja eettisen esittämät väitteet ovat uskomustyökaluna, vaikka sitä ei monta kertaa varoitettu sen käytöstä. On monia tapauksia, joita voidaan analysoida:

Esimerkki 1:

- Haittaa ihmisiä on väärässä.

- Siksi humalassa on väärässä.

Tässä yhteydessä se on toisen asteen uskomus. Kuten voidaan havaita, sillä on vain ehdotus ja väitteen päätelmä, joten päätellään, että yleisö tietää väitteen toisen idean. Valitus moraaliseen osaan ja tämän tyyppisiin argumentteihin tarkastellaan olettaen, että viestin vastaanottaja tukee ideaa.

Esimerkki 2:

- Aasialaiset syövät terveitä.

- Aasialaisilla on hyvä terveys.

Tässä tapauksessa väitteen tärkein lähtökohta, joka paljastaisi, että kaikilla terveellisillä ihmisillä on hyvä terveys.

Esimerkki 3:

- Jos tutkin sitä, hyväksyi tentin.

- Mutta en ole koskaan opiskellut.

Tässä selityksen päätelmä ei ole alttiina, ja tällä tavoin se olisi kolmannen järjestyksen merkitys. Viestinvastaanotin voi suorittaa idean ilman suuria ongelmia.

Viitteet

1. ENos, r. (2010). Maamerkki -esseitä aristotelialaisesta retoriikasta. New York, NY: Routledge.
2. Kehys, d. (1998). Aristoteleen entymemen looginen luonne. Kehysjulkaisu.
3. Freeley, a. Ja Steinberg, D. (2013). Väitteet ja keskustelu. Belmont, Kalifornia.: Wadsworth.
4. Lauer, J. (2004). Keksintö retoriikassa ja koostumuksessa. West Lafayette, Indiana: Parlour Press.
5. McBurney, J. (1936). Entymemin paikka retorisessa teoriassa. Michiganin yliopisto.