Keskiajan filosofit

Se Keskiajan filosofit kunErinomaiset miehet, jotka ajattelivat maailmaa, yhteiskuntaa, jumalallista tai kosmosta ja joista monet heidän opetuksistaan ​​ja pohdinnoista ovat voimassa tai toimivat ennakkotapauksina monille eettisille ja moraalisille oppeille.

Maailma muuttui ja keskiaikaiset filosofit seurasivat, odottivat ja aiheuttivat näitä muutoksia. Yhteiskunnan syvien ongelmien analyysi oli aina tieteessä vallitseva paikka, mikä tekee filosofiasta yhden vanhimmista tieteenaloista, joista on ennätys.

Viidennestä ja viidestoista vuosisadasta lähtien Rooman valtakunnan kaatumisen vuonna 476 ja Amerikan löytämisen välillä vuonna 1492 maailma asui keskiajalla, kuten kutsutaan kyseisen länsimaisen sivilisaation ajanjaksoksi.

Keskiajan pääfilosofit

1- Tomás de Aquino (1225 - 1274, Italia)

Scholastic -koulutuksen teologi, metafyysinen ja pääasiallinen edustaja oli se, joka palautti aristotelilaiset kirjoitukset ja ensimmäiset, jotka näkivät kreikkalaisen filosofin kommentit katolisen uskon kanssa.

Tuleva ja vaikutusvaltainen, Tomás de Aquinolla oli mystinen kokemus vuotta ennen kuolemaansa, joka päätti hänen uransa julkisena hahmona. Jotkut jumalalliset ilmoitukset, jotka häntä järkyttävät, hänen intiimimpien luottamuksensa rekisteröinnin mukaan estivät häntä jatkamasta.

”Usko on jumalallinen armo, jonka Jumala antaa ihmisille, jotka valitsevat ja syytä on myös peräisin Jumalasta; Kaikki miehet ovat oikeassa, mutta kaikilla ei ole uskoa ”, hän sanoi kaksinkertaisen syyn ajatuksen lopettamisen.

2- San Agustín (354 - 430, Rooman valtakunta)

Syntynyt nimellä Agustín de Hipona, tällä filosofilla oli elämä katoliseen uskoon. Hän oli pyhä, kirkon isä ja tohtori sekä yksi kristinuskon tärkeimmistä ajattelijoista ensimmäisellä vuosituhannella.

Hänet tunnettiin "armon tohtoriksi" ja häntä pidetään yhtenä keskiajan vaikutusvaltaisimmista filosofeista, ei siksi, että hän on asunut ja analysoinut yhteiskuntiaan (hänen kuolemansa oli ennen Rooman valtakunnan kaatumista), vaan koska se oli koko seuraavan sukupolven inspiraation lähde.

"Jumala ei lähetä mahdottomia asioita, mutta lähettämällä lähettämänsä hän kutsuu sinut tekemään mitä pystyt, pyytämään mitä et voi ja auttaa sinua siihen, mitä pystyt", oli yksi hänen muistetuimmista lauseistaan.

3- ANICIO MANLIO TORCUATO Severino Boecio (480 - 524, Rooma)

Roomalainen filosofi, joka kuuluu erittäin tärkeään perheeseen, joka antoi kolme perunaa katoliselle kirkolle, Boecio kattoi monenlaisia ​​asioita, kuten kohtalo, oikeudenmukaisuus ja usko, mutta myös musiikki, aritmeettinen, geometria, tähtitiede ja teologia.

Hänen tunnetuimmassa työssään, Filosofian lohdutus, Kuka kirjoitti vankilassa, ylläpitää sujuvaa vuoropuhelua filosofian kanssa, joka on naisten rooli.

4- San Anselmo de Canterbury (1033 - 1109, Italia)

Lanfrancon opetuslapsen scholasticismin isä perusti opetuksensa meditaatioon, jonka hän perusteli Jumalan olemassaolon.

Hänen tärkein keskustelukohta oli uskon ja järjen välinen suhde, mikä johti moniin hänen kysymyksiinsä, ei vastaa. Ajattelin, että en usko ennen, se oli oletus; Myynti oli kuitenkin huolimattomuus.

"En yleensä pyrki ymmärtämään uskoa, mutta uskon ymmärtävän. No, luulen tämän, koska jos en usko, en ymmärtäisi ”, oli yksi hänen muistetuimmista lauseistaan.

5- Guillermo de Ockham (1280 - 1349, Englanti)

Hän omistautui elämäänsä ja työnsä äärimmäiselle köyhyydelle, ja häntä syytettiin harhaoppimisesta tutkiessaan paavin ja köyhyysopin välistä suhdetta, joka ansaitsi hänelle lukuisia vihollisia.

Hän syytti Juan Pablo XXII: n Herejeistä, oli yksi aikansa tärkeimmistä metafysiikoista ja erottui hänen metodologisesta teoriastaan, jossa hän perusti: ”Selitys tulisi aina valita vähiten mahdollisen syiden, tekijöiden tai tekijöiden tai Muuttujat ".

Voi palvella sinua: Alfred Schütz: Elämäkerta, teoria ja panokset

Ylitti sarjaa ideoita, jotka motivoivat länsimaisia ​​perustuslakia ja liberaaleja demokratioita heidän formulaatioillaan vallan rajallisesta vastuusta.

6- San Isidoro de Sevilla (560 - 636, Espanja)

Hän erottui kirjailijana, joka oli yksi sukupolvensa hedelmällisimmistä kirjailijoista, teoksilla, jotka sisältävät kirjallisuussopimuksia, fiktioita, elämäkertoja ja filosofisia kysymyksiä.

Hänen tunnustettu työnsä oli Etymologiat, Tietosanakirja, jossa hän jäljittää tiedon kehityksen pakanallisesta antiikista nykyisyyden kristinuskoon.

Isidorolla oli suuri vaikutus keskiajalla ja renessanssilla, etenkin hänen käsityksensä historiasta ja filosofiasta. Orvoa lapsuudesta lähtien hän ymmärsi, että ihmisen omatunto ja tahto voivat voittaa elämän ankarat vaikeudet.

7- Pedro Lombardo (1100-1160, Italia)

Hän Tuomiokirja, Lobardoa pidetään kristinuskon tärkeimpänä kirjallisena teoksena Raamatun jälkeen.

Tässä kirjassa koottu kirjailija, neljä osaa, raamatulliset fragmentit, sekoitettuna kirkon hahmojen ja keskiaikaisten ajattelijoiden legendoihin jättämättä pois mitään keskiajan kuuluisuuksia.

8 - Averroes (1126 - 1198, Espanja)

Pääasiassa Averroes oli islamian lakien tutkija, sen lisäksi, että hän kommentoi Aristoteleen työtä ja kehittää joitain lääketieteellisiä käsitteitä.

Hän keskittyi filosofiseen tutkimukseensa pääasiassa sen määrittämiseen, kuinka ihminen ajattelee, täsmällisemmin määritettäessä, kuinka yleisten totuuksien muotoilu saavutetaan, Aristoteleen käsitteiden seurauksena.

"Kommentaattorina" tunnetaan, että hänen kaikkien ihmisten ja jumalallisen tiedon välinen ero oli kaikkien kreikkalaisen nerojen lauseiden hajottaminen oli hänen suuri panos.

9 - San Buenaventura de Fidenza (1221 - 1274, Italia)

Johanneksen nimellä syntynyt hänestä tuli tunnetuksi "serafinen lääkäri" hänen teksteistään Jeesuksen uskosta ja rakkaudesta, jossa hän säilytti sytytyskeskuksen sävyn.

Tutkija ja erinomaisen tiedustelun omistaja, hänen tuomionsa ylimääräinen tuomio kritisoitiin, mikä esti häntä syvemmälle hänen analyysissaan. Ontologisella ja mystisellä visiolla hän seurasi San Tomén ja Lombardon teoksia.

10- Juan Escoto Erigen (810 - 877, Irlanti)

Tämä filosofi erottui hänen selityksensä todellisuudesta rationaalisen metodologian avulla, joka oli ristiriidassa uskonnollisen dualismin kanssa, joka perustui siihen, että Jumala ja maailma ovat erilaisia ​​kysymyksiä.

Lisäksi Erigen hylkää kristillisen uskomuksen, että maailmankaikkeus on luotu tyhjästä ja vahvisti Jumalan kaiken evoluution korkeimpana kohtaan.

11- Ramon Llull (1235-1315, Espanja)

Se on yksi keskiajan tärkeimmistä maallikoista ja oli se, joka aloitti katalaanin kielen käytön kirjallisesti. Lisäksi LLULL: n katsotaan olevan visionääri painovoimasta ja muistia koskevista teorioista.

Mutta epäilemättä se oli Jeesuksen esiintyminen, joka ohjasi hänen työtään. Hän jätti perheensä ja pyhiinvaeltaja vuorelle, missä tutkimusta pidettiin. "Rakkaus syntyy muistista, elää älykkyydessä ja kuolee unohduksella", oli yksi hänen tunnetuimmista lauseistaan.

Hänen nimensä käytetään kouluissa, koulutus- ja hallituslaitoksissa, ja jopa meteoriitti kastettiin hänen kunniakseen.

12- Avicena (980 - 1037, Persia)

300 kirjan kirjoittajaa pidetään yhtenä historian tärkeimmistä lääkäreistä ja se on henkitorven keksijä.

Kirjoittaa Parannus, Kuvattu yksittäisen miehen tuottama (ulottuvuuksissa ja tärkeys) ja on tutkittu ja analysoitu islamilainen filosofi.

”Viini on salviaan ystävä ja humalassa oleva vihollinen. Se on katkera ja hyödyllinen, kun filosofin neuvoja, ihmiset ovat sallittuja ja kiellettyjä tyhmiä. Työntää tyhmää kohti pimeyttä ja ohjaa viisaita Jumalaan ”, hän kirjoitti.

Avicenaa pidetään myös yhtenä historian tunnetuimmista alkemisteista.

13- Maimonides (1135 - 1204, Espanja)

Hän teeskenteli kääntymisensä islamiin, mutta tunnusti aina juutalaisuuden. Hän suojasi opettajansa Averroesia, kunnes lopulta muutti Egyptiin, missä hän saavutti tunnustuksen.

Voi palvella sinua: Modus laittaa ponenit

Hänen pääteoksensa, Mishneh Toora, Hän ansaitsi hänelle toisen Mooseksen lempinimen panoksestaan ​​juutalaisuuden kehitykselle. Se, mikä maksoi hänelle myös lukuisia kritiikkiä, listattiin jopa harhaoppina eräät perinteiset fanit.

Hänen pääasiallinen filosofinen panos oli yrittää ratkaista juutalainen teologia aristotelilaisen syyn periaatteista. "On parempi ja tyydyttävämpää vapauttaa tuhat syyllisyyttä kuin tuomita yksi viaton kuolemaan", hän kirjoitti.

14- Jean Buridan (1300 - 1358, Ranska)

Sitä juhlitaan panoksestaan ​​syllogismiin, luonnolliseen päättäväisyyteen ja rahaan, ja se on kirjoittanut Buridanin perseen (nimi, jota hän ei koskaan käyttänyt), joka yksityiskohtaisesti eläimen kuolema kahden erän ruoan välillä ennen rationaalisuuden puutetta.

15- Pedro Abelardo (1079 - 1142, Ranska)

Hän omistautui elämänsä musiikille, runoudelle, opetukselle ja keskustelulle, ja häntä pidetään yhtenä logiikan neroina Boecion, Porfirion ja Aristoteleen määräysten seurauksena.

Hänen teoreettinen tehtävä oli sovittaa realismi ja nominalismi. Lisäksi hän esitteli kiistanalaisen idean, jossa hän väitti, että uskoa rajoitti rationaaliset periaatteet. Hänen kriittistä filosofiaa pidettiin edistyneenä keskiajalla.

16- John Duns Scoto (1266 - 1308, Skotlanti)

Hän perusti työnsä yrittäessään tarkistaa Jumalan olemassaolon ja rakentaa vankan ja johdonmukaisen filosofisen järjestelmän. Hän on hyytian filosofian tunnustetuin kirjoittaja ja keskiajan suurin rationisti.

Hän käytti ammattitaitoista ja monimutkaista analyysimenetelmää puolustaakseen moitteettoman käsityksen opin ja löytämään tiukat todisteet Jumalan olemassaolosta, joka ansaitsi hänelle "hienovaraisen lääkärin" lempinimen.   Hänen elämänsä tuli elokuvan kanssa elokuvan kanssa Duns Scoton elämä kirjoittanut Fernando Muraca.

17- San Alberto Magno (1206 - 1280, Saksa)

San Alberto Magno on luonnontieteiden opiskelijoiden työnantaja ja yksi oppilaitosjärjestelmän aloittajista. Se oli kohtaaminen Neitsyt Marian kanssa, kun hän yritti paeta koulusta, jossa hän opiskeli, mikä teki hänestä yhden hänen aikansa tärkeimmistä teoreetikoista.

Erinomainen hänen suuresta muistostaan, siinä mystisessä käännöksessä hän kuuli menettävänsä kaiken viisautensa ennen kuolemaansa. Yhden luokan muistossaan epäonnistuminen antoi hänelle viitteitä siitä, että loppu oli lähellä, joten hän jäi eläkkeelle, lähetti rakentamaan hautakiviä ja pian hänen kuolemansa jälkeen.

18 - Roger Bacon (1220 - 1292, Englanti) 

"Ihastuttavaa lääkäriä" pidetään empirismin isä, filosofinen teoria, joka keskittyy kokemukseen, aistien havaintoon ja tietoon.

Hän aloitti Aristoteleen teoksen hajottimena, mutta sitten hän oli yksi hänen suurimmista kriitikoistaan, hän kehitti teorioita eri aloilla ja kylväsi uuden maailman keskimääräisen ikäisen ajanjakson.

Lunar Bacon kraatteri kantaa tämän nimen hänen kunniakseen. Lisäksi pekoni esiintyy romaanissa ekon ruusun nimi.

19 - Roberto de Grosseteste (1175 - 1253, Yhdistynyt kuningaskunta) 

Yksi modernin filosofian edeltäjistä, oli tieteellinen ja onnistui pääsemään yliopistoon ystäviensä avun ansiosta, koska hän tuli erittäin köyhästä perheestä.

Tuloksena ja omistaja, joka yllättyi hänen ikäisensä, erottui hänen panoksestaan ​​luonnonhistoriaan, kuumuuteen, liikkeeseen, ääneen, väreihin, valoon, ilmakehän paineeseen, sateenkaariin, astrolbiumiin, komeetoihin, nigromanssiin, noituuteen ja maatalouteen.

Hän oli yksi ensimmäisistä, joka paljasti teorian moni -univernosta ja Big Bangista (ei nykyisessä ilmaisussa), joka pysyy voimassa vasta tänään.

20- San Bernardo de Claraval (1091 - 1153, Ranska)

Sen merkitys sekä katolisen kirkon että arkkitehtuurin kannalta oli merkittävä. Uskonnossa se oli yksi sen dogmien suurista hajottimista, kun taas arkkitehtuurissa se tunnetaan olevan goottilaisen tyylin kuljettaja.

Voi palvella sinua: solipsismi: historia, ominaisuudet ja edustajat

Lisäksi se oli yksi ensimmäisistä filosofeista, joka antoi selvityksen mystiikan perusperiaatteista, joita se piti "katolisen kirkon henkisenä ruumiin".

21 - Thierry de Chartres (ilman hänen syntymänsä tietoja - 1155, Ranska)

Platon ja Aristoteleen seuraaja perustuivat heidän ajatuksiinsa puolustaakseen Jumalan olemassaoloa. Hän erottui kirjoituksistaan ​​maailman alussa ja neljästä elementille (ilma, vesi, tuli ja maa).

22- Juan de Salisbury (1120 - 1180, Englanti) 

Yksi 1200 -luvun vaikutusvaltaisimmista persoonallisuuksista ja yksi keskiaikaisen humanismin tärkeimmistä edustajista erottui sen orgaanista visiota yhteiskunnasta.

Verrattuna sosiaalisiin tehtäviin ihmiskehon toimintoihin, joissa jalat olivat työntekijöitä, armeija ruumiillistui käsiin, vatsa oli hallinto, sydän liittyi kongressiin ja pää prinssi oli prinssi.

23- Hugo de San Victor (1096 -1141, Saksa)

"Hyväksyin tieteen ja filosofian tapaa lähestyä Jumalaa", hän sanoi. Valtavan kirjoitusperinnön omistaja, hänen teoksensa tiedossa erottuvat.

Hänelle oli erityyppisiä tietoja: teoreettinen (kuten teologia, matematiikka, fysiikka tai musiikki), käytännöllinen (etiikka), mekaaninen ja diskursiivinen (retorinen ja dialektiikka).

24- al-Ghazali (1058-1111, Persia)

Tämän filosofin tarina on yhtä erityinen kuin hänen työnsä. Hän jätti kaiken uskon kriisin jälkeen, hän jätti talonsa meditoimaan ja asumaan kuin kerjäläinen ja palasi Uskonnollisten tieteiden elpyminen, Pidetään islamilaisen henkisyyden tärkeimpänä työnä ja eniten luettu Koraanin jälkeen.

"Ei ole viisasta siitä, että tietyn kirjan tiedonsa hankkimalla tietämättömäksi unohtamalla teksti, joka on oppinut eräänä päivänä. Todellinen viisas on se, joka omalla tahdoillaan ja ilman tutkimusta tai opetusta saa Jumalalta hänen tietonsa ”, on yksi hänen tunnetuimmista lauseistaan.

25- Chang Tsai (1020 - 1077, Kiina)

Se on tämän luettelon ainoa kiinalainen filosofi, mutta sen merkitys oli keskeinen keskiajalla ja vaikutti lukuisiin myöhempiin ajattelijoihin ollakseen yksi neokonfucianismin perustajista.

”Kaikki maailmankaikkeudessa esiintyy ensimmäisestä asiasta, TSI: stä, jolla on liike- ja lepoominaisuus. Luonto on juuri ja aiheuttaa järkeä ”, sanoi Tsai.

26- Shánkara (788 - 820, Intia)

Se oli Advaita -opin päätekijä, ei -dualistinen hindulaisuuden haara. Tämä filosofi, joka on erittäin vaikutusvaltainen itämaiseen ajatukseen, uskoi sielujen ja jumalallisuuden yhtenäisyyteen. 

27- Walafrido Strabo (808 - 849, Saksa) 

Hänet myönnetään kirjoittaja Tavallinen glossa, joka julkaistiin nimettömästi, mutta se oli yksi keskeisistä kirjoista kaikissa luostari- ja piispakouluissa.

Siellä Strabo keräsi keskiaikaiset allegoraaliset selitykset, jotka annettiin Raamatun teksteille. Hänen oikea nimensä oli Walahfrid von der Reicenau, mutta hän lempinimellä Strabo hänen strabismuksistaan.

28- Marsilio de Paduaa (1275 - 1342, Italia) 

Sen filosofinen merkitys on keskeinen, koska se on rooli paavin ja keisarin välisessä taistelussa, mutta myös hänen poliittisten ideoidensa vuoksi.

Vakuuttunut siitä, että valtion suunnittelun olisi varmistettava kansalaisten rauha ja rauhallisuus, olivat heidän käsitteensä lainsäädäntövaltaan (joka hänelle kuului kansalle), jotka korostivat häntä.

29- Joaquín de Fiore (1135 - 1202, Italia)

Heterodox -liikkeen aloittaja, joka ehdotti historian ja evankeliumin tulkintaa uudelleen tulkitsemista, oli hänen tulkintansa kirkosta asteittaisena täydellisyyden prosessina, joka korosti häntä hänen aikansa.

30- Nicolás Oresme (1323-1382, Ranska)

Neljännentoista vuosisadan nero, se on myös yksi keskiaikaisen uusimisen tärkeimmistä ajureista, edistyneellä, modernilla ja laajalla ajatuksella. "Totta ei voi joskus olla uskottavaa", hän sanoi.