Iuspositivismi

Mikä on iuspositivismi?

Hän Iuspositivismi tai laillinen positivismi Se on osa lakiteorian tutkimuksia. Sen pääominaisuus on lain ja moraalin erottaminen. Tällä tavoin tämän nykyisen väitteen seuraajat ovat täysin riippumattomia heidän moraalisesta tulkinnastaan.

Tämän laillisen ajattelun nykyisen väittäen, että minkä tahansa laillisen normin soveltamisen on varmistettava käsitys siitä, onko se melko epäreilua. Laki -ammattilaisen on rajoitettava lainsäädännöstä ottamatta huomioon muita näkökohtia.

IUSPositivismin nykyisessä laissa soveltaminen on riippumaton moraalisille normeille.

Oikeudellinen positivismi on kytketty sen esiintymisen jälkeen valtioiden eri teorioihin. Yleensä IUSPositivismmo pitää lakia ihmisen vakiinnuttaneina normeina valtion kautta. Mainittujen normien hyväksynnän on noudatettava oikeudellisia muodollisuuksia, joita itse lakien mukaan.

Vaikka tämän tyyppisissä ajatuksissa on ennakkotapauksia, että päivämäärä jopa muinaisesta Kreikasta, katsotaan, että välitöntä historiaa olivat kirjoittajat, kuten Hobbes tai Jeremy Bentham. Tämän virran pylväiden perustanut ajattelija oli kuitenkin Hans Kelsen, jo 1900 -luvun alussa.

IUSPositivismin alkuperä

Etäaikoista lähtien on ollut kirjoittajia, joiden lain visio oli lähestymässä iuspositivismoa. Varhainen esimerkki on tasavallan alussa (yli 370. C.), Yksi kreikkalaisen filosofin platonin kuumppioista.

Platon -kuva

Tämän laillisen virran tärkein tausta olivat kuitenkin Thomas Hobbesin (1588-1679) ja Jeremy Benthamin (1748-1832) teokset, kaksi englanninkielistä filosofia. Ensimmäinen, hänen työssään Leviathan, vakuutti, että vain suvereenin julistamat lait antaisivat ihmisen luopua luonteesta erottamatta, ovatko nämä normit moraalisia vai eivät.

Jo 1900 -luvun alussa itävaltalainen Hans Kelsen loi perustan oikeudellisen positivismin perustana, joka ymmärretään ajatuksen nykyiseksi.

Ranskalainen koulu

Jo mainittujen lisäksi monet asiantuntijat katsovat, että Ranskan eksegeesikoulu, joka tulkitsi Napoleonin hyväksymän siviililainsäädännön, oli oikeudellisen positivismin aito kehto.

Näille kirjoittajille oikeus on rajoitettu lailliseen koodiin, ja juristien on vain sovellettava kirjoitettua, luomatta mitään uutta.

Se voi palvella sinua: Legal Science: Historia, järjestelmät, käsitteet, Metolodogy

Saksalainen historiallinen koulu

1800 -luvun alussa Saksassa syntyi useita laillisia virtauksia. Yksi tärkeimmistä oli historiallinen koulu, jonka lähtökohtana oli, että oikeus oli erilainen paikasta riippuen ja ajasta, jolloin sitä sovellettiin. Siksi jokaisen yhteisön oli luotava omat oikeudenmukaisuuskoodinsa.

Hänen asemansa puolusti rationalismin ensisijaisuutta, joka perustuu tieteellisiin kriteereihin, ilman moraalia tai oikeudenmukaisuuden tai epäoikeudenmukaisuuden huomioon ottamista, joilla on laeja.

Englantilainen koulu

Jeremy Benthamin, muiden lain teoreetikkojen, joiden teokset olivat selkeät IUSPositivismon, kuten John Austinin tapaus ilmestyi lain Englannissa, kuten John Austinin tapaus oli.

Jeremy Bentham

Nämä kirjoittajat pitivät oikeutta tapaa, jolla ihmiset käyttävät tiettyjen tarkoituksiin. Austinille lakien julistaminen oli suvereenin viranomaisen vastuulla, jolla oli myös oltava tarvittava valtuudet niiden määräämiseksi.

Puhdas lakiteoria

Kirjailija, joka loi laillisen positivismin perustan, oli hänen työssään itävaltalainen Hans Kelsen Puhdas lakiteoria, 1911.

Tässä esseessä hän riisui kaiken moraalisen tai ideologisen näkökulman oikeuden, joka oli täysin sijoitettu luonnonlain puolustajaa vastaan.

IUSPositivismin ominaisuudet

Iuspositivismi o.

Seuraajille ei ole linkkiä, joten se ei olisi järkeä.

Lakien perustaminen

Oikeudellisessa positivismissa tietyissä kysymyksissä on erilaisia ​​oppeja. Lähes kaikki heistä suostuvat kuitenkin pitämään lakia lakijoukkoksi, jonka ihminen tarjotaan valtion muodostavien instituutioiden kautta.

Näille ajattelijoille yritys tarvitsee muodollisen prosessin lakien järjestämiseksi sellaisenaan.

Moraalinen tulkinta

IUSPositivismin erottuvin ominaisuus on, että se ei suorita moraalista tai sosiaalista harkintaa hyväksytyistä normeista. Tässä tapauksessa ainoa tärkeä asia on vakiintunut laki eikä mahdollisia metafyysisiä tulkintoja.

Tämä tarkoittaa, että mikä tahansa laki voi olla pätevä riippumatta siitä, pidetäänkö sitä oikeudenmukaisena vai epäreiluna. Perusteellisena asia on sen tehtävän ylläpitäminen ja että sen hyväksyntä on noudattanut valtion toteuttamia menettelytapoja.

Voi palvella sinua: laiton rikastus: käsite, elementit ja esimerkki

Tämän virran teoreetikot korostavat lain ja moraalin eroja. Ensimmäinen ainoa käsittelee yksilöiden ulkoista käyttäytymistä ja sillä on välineitä lakien pakottamiseen.

Toisaalta moraali muodostaa kunkin ihmisen autonomiset uskomukset. Lisäksi ei ole mekanismia, joka pakottaa seuraamaan sitä.

Pyramidi Hans Kelsen

Yksi Hans Kelsenin merkityksellisimmistä panoksista oli hänen edustaminen oikeusjärjestelmästä pyramidina.

Tämän asianajajan mukaan CUSP on standardi, joka toimii koko järjestelmän kannattajana. Tässä tapauksessa Kelsen ei viitannut mihinkään erityiseen lakiin, vaan uskoon, että oikeusjärjestys on tehokas ja yhteiskunta noudattaa sitä.

Seuraavat pyramidin tasot miehittävät normit, jotka seuraavat hierarkkista järjestystä, ts. Alemmat eivät voi koskaan olla ristiriidassa esimiesten kanssa.

Iuspositivism -luokat

Oikeudellisessa positivismissa on seuraavat virrat:

- Käsitteellinen tai metodologinen oikeudellinen positivismi: heidän seuraajansa väittävät, että moraali ja laki erotetaan käsitteellisellä tavalla, jotta niitä voidaan analysoida täysin itsenäisesti.

- Ideologinen iusitivismi: ylläpitää velvollisuutta noudattaa kaikkia laista tulevia määräyksiä.

- Looginen iusitivismi: Tätä virtaa varten oikea on eliminoida minkä tahansa tyyppiset ei -tieteelliset ja normatiiviset elementit. Jopa empirismi on pidettävä erikseen, koska laillisella tieteellä ei ole tehtävää kuvaamaan todellisuutta tai suorittamaan tosiasiallisia tuomioita, soveltaa vain sitä, mikä "täytyy olla".

- Formalismi: Tässä tapauksessa tämän haaran seuraajat katsovat, että lakia ei voida tulkita. Tällä tavoin lakeja on sovellettava lainsäätäjän hyväksymän kirjaimellisen kirjoittamisen mukaisesti.

- Imperativismi: Tärkeä asia tälle nykyiselle on, että laki liittyy suoraan suvereenin aiheen mandaattiin. Valtiolla on joukkojen laillinen monopoli varmistaakseen, että hyväksytyt normit täyttyvät.

Edustavat kirjoittajat ja heidän yhteenveto ideat

Hans Kelsen

Hans Kelsen Sculpture, IUSPositivismin edustaja - Lähde: Hubertl, CC by -sa 4.0, Wikimedia Commons

IUSPositivista -kirjailija, joka erotettiin puhtaassa teoriassaan oikeudesta tähän moraaliseen näkökohtaan, joka oli ristiriidassa luonnollisen lain postulaatioiden kanssa.

Voi palvella sinua: Asuntolainan velkojat: Konsepti ja esimerkit

Lisäksi hän esitteli ajatuksensa pyramidin oikeudellisen rakenteen olemassaolosta, jossa jokainen laki johtuu toisesta ylemmästä, vaikka kirjoittaja ei nimenomaisesti nimittänyt korkeampaa laillista normaa.

Lopuksi Kelsen sanoi, että tämä loput hallitseva sääntö oli kansainvälistä oikeutta, joten hän lopulta puolusti ensisijaisuuttaan kansallisia lakeja vastaan. kansallinen.

H. Lens. -Lla. Hartin

H. Lens. -Lla. Hartin. Lähde: Robespierre 7, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons.

Herbert Lionel Adolphus Hart oli Britanniassa syntynyt lakifilosofi vuonna 1907. Kirjailija, jota pidettiin yhtenä hänen kurinalaisuutensa vaikutusvaltaisimmista hahmoista 1900 -luvulla, vahvisti ensisijaisten ja toissijaisten normien olemassaolon.

Ensimmäiset ovat ne, jotka asettavat velvoitteet, kun taas toiset säätelevät valtuuksia. Ensisijaisten joukossa ovat rikos- ja siviilikoodit, ja keskiasteen koulujen keskuudessa esiintyvät ne, jotka sallivat tuomarien suorittaa tehtävänsä parlamenteille.

Tämä kirjoittaja asetti itsensä Kelsenin ilmaiseman perustavanlaatuisen normin määritelmään.

Hartille, että ensisijainen normaali oli "tietosääntö", joka ymmärsi tuomarien tunnustamisen, että tietyt normit, jotka täyttävät tarvittavat ominaisuudet, ovat osa oikeusjärjestelmää.

Norberto Bobbio

Italialainen filosofi Norberto Bobbio (1909-2004) huomautti IUSPositivismon kolme eri näkökohtaa.

Ensimmäistä heistä kutsuttiin "metodologiseksi oikeudelliseksi positivismiksi", ja hänelle on ominaista olla kuvaava menetelmä oikeuden säännöksille. Kirjailijalle iuspositivismi vaati ylläpitämään moraalisesti neutraalia asennetta lakiin, ilman että ideologisia tai eettisiä näkökohtia vaikuttavat siihen.

Toiseksi, italialainen huomautti positiivisesta lakiin liittyvän juridisen positivismin olemassaolon. Tässä tapauksessa oikeus oli välttämättä yhteydessä valtioon ja ilman toista, ensimmäistä ei voinut olla olemassa.

Bobbion perustama laillisen positivismin viimeinen näkökohta väittää, että positiivinen laki johtuu vain siitä, että se on vain positiivinen oikeus, ilman asioita, jos se sopii moraaliseen tai uskomusjärjestelmään.

Viitteet

1. Wolters Kluwer -säätiö. Laillinen positivismi. Saatu Juridesilta.Kupla.On
2. Schmill Ordonez, Ulysses. Laillinen positivismi. Toipunut lehdistä.Yksinäinen.MX
3. Und Oikeus. Laillisen positivismin yleiset piirteet. Saatu laista.com/kirja
4. Hitma, Kenneth Einar. Laillinen positivismi. Saatu IEP: ltä.UTM.Edu
5. Kaikki vastaukset Ltd. Laillinen positivismi. Lakimieheltä saatu.netto
6. Leiter, Brian; Sevel, Michael. Lakifilosofia 1900 -luvun alusta. Saatu Britannicalta.com
7. Filosofian tietosanakirja. Laillinen positivismi. Saatu tietosanakirjasta.com