4 apokalypsin ratsastajaa ja sen merkitystä

Mitkä ovat 4 ratsastajaa apokalypsistä?

Se 4 Apokalypsin ratsastajaa Ne ovat symboleja, jotka ovat peräisin Juan de Patmosin kuvauksen seurauksena Apokalypsen kirjassa, Uuden testamentin viimeisimmässä kirjassa. San Juanin ilmoituksen kuudennessa luvussa se kuvaa, kuinka Jumalan karitsalla on kirja, joka sisältää seitsemän leimaa; Nämä alkavat ahdistuksen ajan maan päällä.

Jumalan tai Jeesuksen Kristuksen karitsa avaa neljä ensimmäistä leimaa aloittaakseen hevosten vapautumisen apokalypsin ratsastajien kanssa; Jokainen ratsastaja ajaa eri hevosella. Ensimmäinen ratsastaja tekee sen valkoisella, joka symboloi valloitusta, toinen on punainen ja kuvaa sotaa, kolmas on musta ja edustaa nälkää ja huone on vaalea ja kuoleman merkitys.

Heidän ulkonäkönsä jälkeen ratsastajia on kutsuttu eri nimillä; Neljä ratsastajaa ylläpitää kuitenkin samaa merkitystä ja pidetään valloitussymboleina. Perinteen mukaan apokalypsin 4 hevosmiestä vapautettiin taivaasta niin, että ihminen tiesi apokalyptiset tuomiot, joille ihmiskunta kohtaa maan päällä.

Tällä hetkellä 4 ratsastajan historia on edelleen tutkimuksen, analyysin ja huolenaihe länsimaisessa kulttuurissa.

Ensimmäinen ratsastaja: valloituksen ja voiton valkoinen hevonen

Tähän ratsastajaan liittyvä apokalypseissä on seuraava: ”Ja näin, kun lammas avasi yhden postimerkistä, ja kuulin yhden neljästä elävästä olennosta! Ja katsoin ja näin valkoisen hevosen. Se, joka ajoi sitä, oli kaari, annettiin kruunu, ja se oli voittanut ja voittaa ”. (Apokalypsi 6, 2)

Ensimmäisen sinetin avaamisen jälkeen havaittu ratsastaja oli valkoisella hevosella kaari ja kruunu.

Suurimmalle osalle ihmisistä valkoinen hevosen ratsastaja liittyy valloitukseen tai voittoon.

Lyonin Irenaeus (tunnetaan nimellä Saint Ireneo, vaikutusvaltainen kristillinen teologi II vuosisadan) ensimmäinen ratsastaja oli Kristus. Tätä teoriaa tuettiin ja kuvattiin julkaisussa Apokalypse 19.

Saint Irenaeus ja St. John Crisóstom.

Voi palvella sinua: Montesquieu

Muut uskomukset

Toisaalta Lyonmin Irenaeuksen vastakkaiset uskomukset huomauttivat, että valkoinen hevosen ratsastaja ei ollut Jeesus Kristus eikä se ollut Apokalypse 19. Monet ajan historioitsijat katsoivat, että Jeesuksen Kristuksen oli mahdotonta avata postimerkkejä ja olla myös osa näitä.

Valkoisen ratsastajan ympärillä olevat tulkinnat vaihtelevat uskomusten ja kulttuurien mukaan, koska jotkut virrat huomauttavat, että valkoinen hevosen ratsastaja oli antikristus ja toiset väittävät, että hän vastasi "ruttoa" nimeen "rutto".

Lopuksi, useimmille uskoville valkoisen hevosen ratsastaja tarkoittaa toivoa, koska hän on pystynyt menestymään ennen vastoinkäymisiä. Häntä pidetään kaikkien taistelujen voittajana, joka on aina mukana mies ja ajaa hänet paremmaksi joka päivä.

Toinen ratsastaja: Sodan punainen hevonen

Seuraavassa apokalypsen fragmentissa voidaan löytää viittaus punaiseen hevoseen: ”Ja kun hän avasi toisen sinetin, kuulin toisen elävän olennon, joka sanoi: Tule ja katsokaa! Ja toinen hevonen tuli ulos, punainen; Ja joka ajoi sitä, sai valta poistaa rauha maasta ja tappaa toisiaan, ja annettiin suuri miekka ”(Ilmestyskirja 6: 4).

Toinen postimerkkiin ilmestynyt ratsastaja oli punainen ja symboloi toistensa edessä olevan kaupungin sotaa, verenvuodatusta, vallankumousta ja murhia.

Apokalypsin neljästä ratsastajasta toinen on muistetuin. Punainen ratsastaja piti ilmassa suuren miekan sodan symbolina.

Tähän ratsastajaan liittyy muita teorioita, koska tietyt virrat huomauttavat, että se voi edustaa kristittyjen vainoa.

Punainen ja miekka

Jos punaisen värin merkitystä tutkitaan, havaitsemme, että Vanhassa testamentissa se edusti väkivallan tai uhrauksen vuotamaa verta.

Apokalypsen sekunnissa käytetyn pitkän miekan tapauksessa se on samanlainen kuin a Máchaira megálee, Veitsi, jota käytetään eläinten uhrauksiin. Se, joka pitää ratsastajaa, on vähän pidempi kuin Máchaira, Syy, miksi se on voimakkaampi.

Punainen ratsastaja on liitetty toiseen maailmansotaan, samoin kuin kaikkiin taisteluihin, joita on taistellut ihmisen historian aikana.

Voi palvella sinua: Espanjan imperiumi: alkuperä, viceroyalty, ominaisuudet, pesäkkeet

Sanotaan myös, että tämä ratsastaja ajaa ihmisten keskuudessa taistelemaan ja tappamaan toisiaan yksittäisten konfliktien suhteen.

Maailma on elänyt erilaisia ​​verenvuotoja koko historian ajan, ja kristillinen perinne osoittaa, että punainen ratsastaja ajaa viimeisessä sodassa ja ihmiskunnan loppu tulee.

Kolmas ratsastaja: Musta hevonen ja nälänhätä

Näin kuvataan apokalypsi kolmannen ratsastajan saapumista: ”Ja kun hän avasi kolmannen sinetin, kuulin kolmannen elävän olennon, joka sanoi: Tule ja katsokaa! Ja katsoin, ja tässä on musta hevonen; Ja se, joka ajoi sitä, oli tasapaino kädessään.

Ja kuulin äänen keskellä neljää elävää olentoa, jossa sanottiin: kaksi vehnää mittaa denariukselle ja Denariuksen kuusi ohramittausta; Mutta älä vahingoita viiniä tai öljyä ". (Apokalypsi 6: 5-6)

Kolmannen sinetin avaaminen aiheuttaa ulkonäön kolmannelle ratsastajalle, joka ajaa mustan hevosen ja sisältää tasapainon sen kanssa. Tämä ratsastaja edustaa nälänhätän saapumista.

Toisin kuin edelliset, kolmas musta ratsastaja on ainoa, joka on lausunut muutaman sanan. Hän kertoo Juanille: ”Kaksi vehnää mittaa denariukselle ja kuusi ohran mittaa Denarius; Mutta älä vahingoita viiniä tai öljyä ".

Tässä mielessä sanottiin, että vehnän ja ohran hinta oli erittäin korkea ja työpäivänä ei ollut mahdollista ruokkia perhettä, koska entiset työntekijät voittivat vain yhden denarius.

Öljy- ja viini

Useat teoriat kiertävät mustan hevosen ratsastajan öljyn ja viinin mainintaa. Yksi näistä osoittaa, että se viittaa siihen, että ihminen ei tarvitse näitä elementtejä elää.

Toisen selitysten mukaan se viittaa siihen, että kristityt käyttävät öljyä ja viiniä vain sakramenteissa.

Vaikka musta ratsastaja tunnustetaan nälänhädän symboliksi, jotkut katsovat, että sillä on niin kutsuttu "oikeudenmukaisuuden saldot" ja kutsuvat sitä "Herran antajaksi lain".

Raamatussa mustana edustaa kuitenkin nälkää ja ruokapulaa, mikä tuo mukanaan sodan saapumisen. Tästä syystä kristillinen perinne arvioi, että nälänhätä antaa tietä antikristuksen hallitukselle.

Voi palvella sinua: Pohjoinen mytologia: 20 pääjumalaa ja jumalatar

Neljäs ratsastaja: vaalea hevonen ja kuolema

Apokalypsen viimeisen ratsastajan saapuminen kerrotaan tällä tavalla: "Ja kun hän avasi neljännen sinetin, kuulin neljännen elävän olennon äänen, joka sanoi: Tule ja katso!

Ja katsoin ja näin keltaisen hevosen; Se, joka ajoi sitä, kutsuttiin kuolemaan ja Hades seurasi häntä; Ja heille annettiin valtaa maan neljännelle osalle tappaakseen miekalla, nälkäisellä, kuolemalla ja maan pedoilla" (Apokalypsi 6,7-8)

Neljäs sinetti avattiin ja toi mukanaan lahdenvärisen hevosen, jonka on asennettu kuoleman tai rutran ratsastaja, nimi, joka myönnetään joissakin käännöksissä (kuten Raamatussa). Se on ainoa ratsastaja, joka toi hänen nimenomaisen nimensä.

Kuoleman neljäs ratsastaja esittelee vaalean värin, joka on kuvattu Khlômos (χλωμó) Alkuperäisen kreikkalaisen kielen koiné. Monet tulkinnat voivat kuitenkin esitellä sen ruumiin vihreänä, keltaisena, harmaana tai värinäevenä.

Raamattu pitää kuoleman ratsastajaa yhtenä tehokkaimmista, koska kukaan ei pääse pakenemaan kuolemasta ja koska se on yksi vanhimmista jumalista.

Kalpea hevonen

Vaalea hevonen on kuoleman symboli. Hänen ulkonäkönsä hän ei osoittanut esinettä; Seurasin vain Hadesia, jolla hänen suunsa oli auki ja sain kuolleet.

Hades tunnetaan kuolleiden jumalana, mutta joissain tapauksissa se liittyy helvettiin. Toisaalta Raamatussa se liittyy pyhään paikkaan, jossa kaikki kuolleet haudataan levätä ikuisuudessa.

Jotkut kuvat osoittavat neljännen ratsastajan, joka kantaa aseen, jota kutsuttiin "Soul Reaper".

On myös tarinoita, jotka huomauttavat, että neljännellä ratsastajalla oli tehtävä päättyen Rooman valtakunnan elinaikana nälän, rutran, miekan ja villien petojen neljän käskyn alla.

Viitteet

1. Richard T. Ritenbaugh “Neljä hevosmiestä (osa kolme): Punainen hevonen” (kesäkuu 2004) CGG: llä. CGG toipui.org
2. ”Teologin San Juanin apokalypsi tai ilmoitus. Luku 6 ”LDS: ssä. LDS palautettu: org