María Zambranon elämäkerta, filosofia ja teokset

María Zambrano Alarcón (1904-1991) oli espanjalainen filosofi ja esseisti. Hänen työnsä oli laaja, ja se perustui syvään ajatukseen ja kansalaisen vastuuseen, joka luonnehtii häntä. Maallaan hänellä ei kuitenkaan ollut tarvittavaa tukea ilmoittaakseen oikeaan aikaan.

Zambranon teos määritettiin filosofiseksi, hän oli suuntautunut jumalallisen etsimiseen ja mitä sielu pitää. Hän liittyi myös ihmisen kyselyyn asioiden alkuperästä ja tarpeesta saada vastausta.

María Zambrano. Lähde: María Zambrano -säätiö [1] [julkinen alue], Wikimedia Commons

María Zambrano kärsi maanpaon seurauksista. Kuitenkin se oli maansa ulkopuolella, jossa hänellä oli tunnustus, ja alkoi antaa hänelle arvoa hänen kirjailijan ja filosofin työhönsä. Hän oli nainen, joka oli uskollinen ajatuksilleen ja ihanteilleen ja aina lähellä mystistä, jumalallista.

Elämäkerta

Syntymä ja perhe

María syntyi 22. huhtikuuta 1904 Malagassa. Hän oli opettajien tytär; Hänen vanhempansa olivat Blas Zambrano García de Carabante ja Araceli Alarcón Delgado. Zambrano oli tyttö, joka esitteli jatkuvia onnettomuuksia hänen terveytensä kanssa, tilanne, joka seurasi häntä koko elämänsä. Hänellä oli sisko seitsemän vuotta nuorempi.

Pikku Mary asui kauden Andalusiassa, erityisesti Bélmez de la Moraledan kaupungissa, isoisänsä äidin kanssa. Vuonna 1908 hän lähti perheensä kanssa asuakseen Madridissa, vuotta myöhemmin hänen isänsä sai työpaikan Segoviassa, ja myöhemmin kaikki menivät asumaan siellä asumaan.

María Zambranon koulutus

Zambrano asui nuoruutensa Segoviassa. Vuonna 1913 hän aloitti lukion opinnot, koska hän oli yksi kahdesta etuoikeutetusta tytöstä, jotka osallistuivat luokkiin miesten muodostaman ytimen välillä. Se oli hänen ensimmäisen rakkautensa ja hänen yhteytensä kirjalliseen maailmaan.

Vuonna 1921, kun hän oli seitsemäntoista vuotta vanha, Zambrano Alarcón meni takaisin Madridiin. Siellä nuori Maria aloitti filosofian ja kirjeiden opinnot Keski -yliopistossa. Tuolloin hän oli arvostettujen kirjeiden miesten opiskelija ja tapasi kirjailijan José Ortega y Gassetin.

Tulevaisuuden filosofin yliopistoelämä oli melko siirretty. Erikoistumisen alussa, vuonna 1928, hän oli osa opiskelijajärjestön koulun yliopiston liittovaltiota ja teki myös yhteistyötä sanomalehdessä Liberaali. Lisäksi hän oli yksi sosiaalisen koulutuksen liigan perustajista ja harjoitti opettajana.

Tohtorityöhön, jonka tein, otsikon alla Yksilön pelastus Spinozassa, Se oli keskeneräinen terveyssyistä, jotka jättivät hänet sänkyyn pitkään. Vuonna 1931 hän oli metafysiikan apuprofessori kotimaassaan ja osallistui poliittiseen toimintaan.

Poliittinen osallistuminen

María Zambrano osoitti aina merkintäjohtoa, joka toi hänet lähemmäksi poliittista elämää. Hän oli republikaanien sosialistisen liittouman jäsen ja osallistui useisiin tapahtumiin valtakunnallisesti. Lisäksi hän oli osa toisen tasavallan julistusta.

Poliitikko Luís Jiménez de Asúa kutsui hänet osallistumaan espanjalaisen sosialistisen puolueen (PSOE) varajohtajaksi, mutta hän hylkäsi sen. Myöhemmin hän tiesi, että politiikka voidaan tehdä tutkimuksen ja ajatuksen ilmaisun avulla.

Oli jakso, joka erotti sen poliittisesta militancy -politiikasta; Allekirjoitettuna Espanjan rintaman luomisen, sen läheisyyden jälkeen Gassettiin, piti sitä karafalivirheeksi. Siitä hetkestä lähtien hän ohjasi kiinnostustaan ​​politiikkaan toiseen suuntaan.

Voi palvella sinua: Metonymian

Zambrano rakastaa

Nuoruuden vuosina, kun Maria asui Segoviassa, hän rakastui ensimmäistä kertaa ja teki sen serkkunsa Miguel Pizarro. Perhe kuitenkin otti puolueen, jotta suhde ei mene pidemmälle, ja nuoren miehen piti mennä Japaniin opettamaan espanjaa.

Vuosia myöhemmin hän tapasi poliitikon ja henkisen Alfonso Rodríguez Aldaven, jonka kanssa hän meni naimisiin 14. syyskuuta 1936. Aviomiehen diplomaattinen toiminta johti heidät elämään jonkin aikaa Chilessä, koska se toimi kyseisen maan Espanjan suurlähetystön sihteerinä.

Zambrano maanpaossa

Melkein kolme vuotta sisällissodan alkamisen jälkeen Espanjassa María Zambrano lähti maasta äitinsä ja sisarensa seurassa. Hänen isänsä oli jo kuollut. Naiset lähtivät Pariisiin, missä filosofin aviomies odotti heitä.

Tuolloin hän omistautui jonkin kirjallisen toiminnan suorittamiseen ja miehensä seuraamiseen muussa poliittisessa työssä. Hän teki lyhytaikaisia ​​oleskelua Yhdysvalloissa ja Meksikossa ja asettui sitten jonkin aikaa atsteekkien maassa filosofian professorina San Nicolás de Hidalgon yliopistossa.

Moreliassa ollessaan hän julkaisi kaksi tunnustettua teoksiaan: Ajatus ja runous espanjalaisessa elämässä, ja Filosofia ja runous. Lisäksi hän teki yhteistyötä useissa korkean tunnustuslehtien koko Latinalaisessa Amerikassa, mikä antoi hänelle mahdollisuuden saavuttaa tunnettu.

Retkiä Karibian läpi

Vuonna 1940 hän matkusti aviomiehensä kanssa Havannaan, missä hän pelasi opettajana tieteellisen tutkimuksen korkeiden opintojen instituutissa. Jonkin aikaa se meni ja palasi Puerto Ricosta, missä hän antoi joitain kursseja ja konferensseja ja missä hän meni asumaan kaksi vuotta, vuosina 1943–1945.

Zambranolle ilmoitettiin vuonna 1946 äitinsä vakavasta terveystilanteesta, joten hän matkusti Pariisiin, mutta saapuessaan oli liian myöhäistä. Siellä hän tapasi ja ystävystyi joidenkin intellektuellien kanssa, kuten Jean Paul Sartre ja Simone de Beauvoir.

Aika vuosina 1949 - 1953 Zambrano kulki Meksikon, Havannan ja Euroopan, erityisesti Italian ja Pariisin välillä. Italiasta yritettiin vanhentua valituksen jälkeen, jonka naapuri teki kissoille, jotka hän ja hänen sisarensa Araceli olivat paikassa, jossa he asuivat. Presidentti lopetti poistumismääräyksen.

Maanpakolainen oli Marialle vaikea aika, mutta myös hänen työnsä suurimman nousun vaihe, jossa hän sai suurimman tunnustuksen. Se oli vaihe, jossa hän julkaisi Luova unelma, Espanjan unelma ja totuus ja Antigonen vuoto. Vuonna 1972 hän menetti siskonsa.

Vanhuus ja sairaus alkoivat tuhota heidän elämäänsä. Yksin ja eronnut, se meni Italiasta Geneveen. Vielä maanpaossa annettiin vuonna 1981 ASTURIAS -PRINCIAS -PALKINNON HUOMAUTUKSIA. 20. marraskuuta 1984 hän palasi maahan.

María Zambranon viimeinen aika

Kun Zambrano palasi Espanjaan, sosiaalinen elämä palautettiin vähitellen sosiaaliseen elämään. Hän teki pieniä kävelyretkiä ja kävi joitain kappaleiden ja konsertteja. Hänen tavanomaiset ystävänsä aikoivat käydä hänen luonaan usein. Ajan myötä minulla oli jo aktiivinen henkinen elämä.

Voi palvella sinua: PostVanguardism

Vuonna 1985 hän sai kunnian nimittää Andalusian suosikki tytär. Vuotta myöhemmin hänen kirja tuli esiin Kävelypolut. Myöhemmin hän työskenteli julkaisussa Euroopan tuska, Menetelmämuistiinpanot, Tunnustus ja Henkilö ja demokratia.

Vuosina 1987 - 1988 hän sai tunnustuksen Honoris Causa -tohtorin tohtoriksi Malagan yliopistosta ja Cervantes -palkinnosta. Vuonna 1989 hän julkaisi Delirium ja määränpää. Vaikka hän vietti viimeiset rajoitetut jalat ja joskus masentunut, hän teki joitain artikkeleita.

Vuonna 2004 sijoitettu muistolaatta María Zambranon viimeisessä asunnossa Madridissa. Lähde: Katso kirjoittajan sivu [CC 3: lla.0], Wikimedia Commons

María Zambrano kuoli 6. helmikuuta 1991 Espanjan pääkaupungissa Princess Hospital -sairaalassa. Seuraavana päivänä hänen jäänteensä siirrettiin hänen kotikaupunginsa Véleziin Malagassa, ja ne sijaitsevat kaupungin hautausmaalla sitruunan alla.

Filosofia

María Zambranon ajatus tai filosofia oli suunnattu jumalallisen ja henkisen olemassaoloon ja hänen vaikutuksensa olentojen elämään. Hänelle Jumalan tai jumalien puute ihmisen elämässä oli levottomuuden synonyymi ja etsiä vastauksia muilla alueilla.

Zambrano perusti lähestymistapansa kahteen tapaan. Ensimmäinen viittasi ihmisen kysymyksiin sen ympärillä, mitä hän ei tiennyt, tätä kutsui "filosofiseksi asenteeseen".

Toinen, toisaalta, liittyi saadun vastauksen tarjoamaan rauhallisuuteen, se kutsui sitä "runolliseksi asenteeseen".

Henkilö heidän olemuksensa tuotteena

Zambrano perusti ihmisen luomisen heidän olemuksestaan. Toisin sanoen kaikki ne emotionaaliset komponentit, jotka seuraavat ihmistä koko elämänsä ajan muovaavat käyttäytymisensä ja olemassaolonsa. 

Oleminen ei ole muuta kuin kokemusten summa, kaikesta, mitä sinun on elävä ja miten se olettaa. Siksi se syntyy siitä hetkestä lähtien, kun se kuolee, jokainen henkilö säilyttää aina erityisyytensä olevan.

Kukaan ei koskaan elä samoja tapahtumia, joita muut olennot elävät, ja jos se tapahtuu, kaikki olettavat nämä kokemukset eri tavoin.

Tällä tavoin Zambrano havaitsi jokaisen aiheen, joka muodostaa yleisen todellisuuden kokemuksien ja reaktioiden summana näihin kokemuksiin, aiheuttaen oppimisen yksilölliselle kasvulle.

Politiikka tehdään toisella tavalla

María Zambranon ajatus politiikasta oli läsnä hänen teoksissaan, koska hän oli nainen, joka osallistui ajanjakson aikana joihinkin kyseiseen maailmaan liittyviin toimiin. Ajan myötä hän tajusi, että sen pohjimmiltaan politiikka voitaisiin tehdä ajatuksen pohjalta.

Jotta Zambrano tekisi politiikkaa, menin ehdokkaana pidemmälle kuin puheen; Se liittyi tapaan, jolla elämä oli suunnattu sen päänäyttelijän toimien kautta: mies.

Joten voidaan sanoa, että hänen elämänsä ajan se oli hänen ajattelunsa mukaan poliittinen, vaikkakaan ei sotilaallinen missään puolueessa.

Jumalallisen fenomenologia

Zambranossa tämä alue liittyi ihmisen tarpeeseen yhteydenpitoon Jumalaan. Siellä heidän runollisen ja filosofisen asenteensa tulivat. Pyydetty filosofia ja runous oli vastuussa saatujen vastausten tilaamisesta ja muotoilusta.

Voi palvella sinua: Kreikkalainen kirjallisuus: Historia, ominaisuudet, ajanjaksot ja tyylilajit

Tässä osassa Zambranon filosofia oli suunnattu todellisuuteen liittyvään henkilöön varmuudella tarkkailla ympäristöään ja tarkkailua.

María Zambrano katsoi, että pyhässä tai jumalallisessa oli mahdollisuus olla ja että siinä Jumalassa olevassa yhteydessä oli armo ja rauhallinen pelkojen suhteen. Se oli tapa, jolla ihminen pääsi täyteen omatuntoon, vapauteen ja vastuuseen.

Rationalismi ja historia

Tämä osa vastaa María Zambranon levottomuutta historian antamisesta ihmisen luonteesta ja siten yksilön vapaus ja tietoisuus muutoksista ajan myötä. Ihmiskunta ei voi antaa tapahtumien estää häntä olemasta.

Henkilön luominen

Zambrano katsoi, että rajoituksilla, ongelmilla, muodonmuutoksilla ja sosiaalisilla tapahtumilla oli samat vaikutukset ihmisille. Siksi ihmisen piti kyetä ja tietoinen menemisestä eteenpäin ja ylittää itsensä.

Yksilön transcendenssissa on ajan ilmiö. Zambrano rakensi tämän "aikailmiön" jaksollisena tekijänä, joka liittyy menneisyyden, nykyisen ja tulevaisuuden tapahtumiin. 

Zambrano lakkasi myös analysoimaan kuinka unelmia oli. Hän katsoi, että unelmia on kahta tyyppiä; Unelmat "psyykestä", aikakaudesta ja todellisesta koneesta ja ihmisen unelmista, jotka ovat ne, jotka toteutuvat, "heräämisen" kautta.

Runollinen syy

María Zambranon runollinen syy viittasi sielun tarkkailuun siten, että se saavuttaa sen syvimmät. Löydettyään intiimin, pyhän, oli avoin polku määritellä menetelmä yksilön yksilöllisyyden rakentamiseksi.

Hän katsoi, että olemisen olemus olivat tunteet, tunteet, heidän toiveidensa, ideoiden ja ajatusten syvyys. Se on henkilön ydin, joka herättää Poeticsin, joka sitten muuttuu verbiksi.

Lopuksi, Zambranon ajatus tai filosofia oli mystistä ja ylevää, joka liittyy aina olemukseen, hänen olennaisiin ominaisuuksiinsa ja periaatteisiinsa. Hänelle yksilöllinen pohdinta oli tärkeä ja yksilön merkitys elämän syvyyteen.

Pelaa

María Zambranon työ oli laaja ja niin syvä kuin hänen ajatuksensa. Seuraavat ovat eräitä espanjalaisten tärkeimmistä nimikkeistä, jotka saivat maanmiehensä tunnustuksen, kun maanpako avasi ovet.

- Liberalismin horisontti (1930).

- Kohti sielutietoa (1934).

- Filosofia ja runous (1939).

- Senecan elävä ajatus (1941).

- Tunnustus, kirjallinen genre ja menetelmä (1943).

- Kohti tietoa sielusta (1950).

- Delirium ja määränpää (1953, vaikka julkaistu vuonna 1989).

- Mies ja jumalallinen (Kahdella painoksella, 1955 ja 1973).

- Henkilö ja demokratia, Uhrausjuttu (1958).

- Espanjan unelma ja totuus (1965).

- Antigonin hauta (1967).

- Kirjeet. Kirjeenvaihto Agustín Andreun kanssa (1970),

- Metsän selkeä (1977).

- Siunattu (1979).

- Unelmat ja aika (1989).

- Aamunkoittoa (1986).

- Loput valo (1986).

- Historiaa (1989).

- Unamuno (Vaikka hän kirjoitti sen vuonna 1940, hänet julkaistiin vuonna 2003).

Viitteet

1. María Zambranon elämäkerta. (S. F.-A. Espanja: María Zambrano -säätiö. Perääntynyt: FundacionMariazambrano.org.
2. María Zambrano. (2005-2019). Espanja: Cervantes Virtual Center. Toipunut: CVC.Cervantes.On.