Väärinkäyttökonsepti, alkuperä, seuraukset, tyypit

Hän sekarotuinen Se on rotu- ja kulttuuriseos kahden eri etnisen ryhmän välillä. Termi on peräisin latinalaisesta mixticiusista, joka voidaan kääntää "sekoittamiseksi". Tuloksena on uusien etnisten ryhmien ja/tai erilaisten kulttuuristen ilmaisujen esiintyminen kielestä uskonnollisiin vakaumuksiin.

Konseptia on käytetty usein kuvaamaan historiallista prosessia, joka kehitettiin Amerikassa eurooppalaisten saapumisen jälkeen, vaikka se viittaa myös muihin kansoihin, jotka ovat läpäisseet saman sekoittamisen dynamiikan useiden etnisten ryhmien, kuten Etelä -Afrikan tai Filippiinien välillä.

Espanja, Intia ja Mestizo -poika. Sarjasta Viceroy Amatin kurja kaadereita

Tämä termi syntyi ideologisena rakenteena 1800 -luvulla, jolloin puhtaiden rotujen olemassaolon ylläpitävä teoria oli muodissa. Tällä hetkellä tieteellinen paradigma on muuttunut ja väittää, että vain yksi ihmiskunta on.

Latinalaisessa Amerikassa väärinkäyttöä on pidetty yhteiskuntien perustajana. Naisten niukkuus espanjalaisten tai portugalilaisten valloittajien keskuudessa määritteli taipumuksen etsiä pariskuntia paikallisten naisten keskuudessa, vaikka näillä ammattiliitoilla oli aina laittomuus merkitys.

Afrikkalaisten orjien saapuminen päätyi muodostamaan mantereelle ominaisen seoksen, mitä monet analyytikot kutsuvat väärinkäyttöön Afrikassa.

[TOC]

Määräys Latinalaisessa Amerikassa

Latinalaisen Amerikan virheelliset prosessit alkoivat espanjalaisten valloittajien saapumisesta vuonna 1492, johon portugalilaiset myöhemmin liittyivät.

Mannerelle saapuneiden espanjalaisten keskuudessa oli erittäin pieni osa naisia, mikä aiheutti alusta alkaen, että uudet tulokkaat etsivät pariskuntia alkuperäiskansojen naisten keskuudessa. Noina varhaisina aikoina väärinkäyttö ja laittomuus olivat käytännössä vastaavia luokkia.

Ensimmäiset väärinkäytökset

Valloituksen alussa Espanjan kruunu yritti pysäyttää espanjalaisten ja intialaisten väliset mahdolliset avioliitot. Ajan myötä hänellä ei kuitenkaan ollut muuta vaihtoehtoa kuin hyväksyä todellisuus.

Vuonna 1503 katoliset hallitsijat julistivat asetuksen, jossa pyydettiin Espanjan kuvernööri Nicolás Ovandoa helpottamaan sekalaisia ​​avioliittoja edistämään evankeliointia työn evankeliointia.

Nicolás Ovando

Muutamaa vuotta myöhemmin, vuonna 1512, kruunu teki laillisen uudistuksen, jonka yritti lopettaa alkuperäiskansojen orjuus. Kaksi vuotta myöhemmin todellinen kortti laillisti sekoitetut avioliitot ja takasi heille syntyneiden lastensa oikeudet.

Kuten muut Espanjasta annettujen lakien kanssa tapahtui, sen käytännöllinen soveltaminen siirtomaa -alueilla oli melko epätasa -arvoinen. Väärinkäytön myötä ilmestyi hierarkkinen kastijärjestelmä, niiden kanssa, jotka olivat väittäneet espanjalaisen puhdasta verta ja syntyneet niemimaalla CUSP: ssä.

Niitä, jotka eivät täyttäneet näitä ehtoja, pidettiin alempana, mikä heijastui seuraavissa laeissa. Siten esimerkiksi henkilöiden, jotka halusivat opiskella korkea -asteen koulutusta, tulisi esitellä todisteita "veren puhtaudesta".

Avioliiton erot

Eurooppalaisten miehillä oli yleistä saada lukuisia lapsia alkuperäiskansojensa kanssa. Polygaamia, jostakin Euroopassa kiellettyä, tuli yleiseksi Latinalaisessa Amerikassa ja jokaisella espanjalaisella voisi olla alkuperäiskansojen naiset, jotka halusivat ja pystyivät ylläpitämään.

Tämä tekijä vaikutti perheen rakenteeseen, sekä espanjalaisista että alkuperäiskansoista. Siten valkoinen vaimo, jolla on laillisia lapsia, käytti rinnakkain toisen alkuperäiskansojen kanssa luonnollisten lasten kanssa. Kun ihminen halusi tunnistaa jälkimmäisen, hän löysi tarpeeksi komplikaatioita.

Oli kuitenkin tapauksia tunnustetuista luonnollisista lapsista, kuten Hernán Cortés ja La Malinche.

Voi palvella sinua: Saksa MatthewHernán Cortés ja La Malinche

Vaikka näitä laittomia ammattiliittoja ei nähty yhtä huonosti kuin Espanjassa, lapsilla oli tapana olla ongelmia mestizo -asemaansa. Pitkällä aikavälillä heidän löytämänsä oikeudelliset esteet saivat heidät yrittämään omaksua kaikki latinalaisamerikkalaiset tavat ja jättää alkuperäiskansot.

Muiden kieltojen joukossa mestizoilla ei voisi olla hevosia tai pääsyä julkiseen toimistoon. Heillä ei myöskään ollut oikeuksia olla pappeja tai heillä on "palvelusintialaisia".

Siirtomaayhteiskunta

Espanja ja Intia mestizo -pojan kanssa. Kasti maalaus, 1780

Huolimatta kruunun sekoitetun avioliittojen alkuperäisestä impulssista, erilaisissa toissijaisissa lakien todellisuudessa aiheutti mestizosit huonompiin olosuhteissa.

Tuloksena oli yhteiskunnan luominen, joka oli jaettu kilpailuihin ja kastoihin, ylhäällä oleva niemimaa espanjalainen ja mustat orjat, kuten luokka, jolla on vähemmän oikeuksia.

Keskellä kreolien takana (Amerikassa syntyneiden espanjalaisten lapset, mutta niemimaalla syntyneet) olivat sarja kasetteja, jotka koostuivat erityyppisistä mestizoista.

Mestizot eivät maksaneet erityisiä veroja, kuten alkuperäiskansoja, eivätkä he olleet orjia kuin mustat. Heillä oli kuitenkin paljon vähemmän sosiaalisia oikeuksia kuin espanjalaiset ja kreolit.

Musta ja Intia tuottaa zamboa. Kastimaalaus, 1870

Tämä kastiyhteiskunta kesti Latinalaisen Amerikan muodostavien eri maiden riippumattomuuteen saakka, ja jopa myöhemmin jotkut sille ominaiset negatiiviset elementit säilyivät.

Arvostaa rikkomuksia

Jotkut historioitsijat, kuten Luis Ernesto Ayala Benítez, viittaavat siihen, että osa väärinkäytöksestä oli yhtä motivaatiota tietty "arvostettu tekijä" alkuperäiskansojen naisille.

Monet muut analyytikot kuitenkin väittävät, että suurin osa väärinkäytöksistä tapahtui alkuperäiskansojen rikkomusten, sieppausten tai asennuksen vuoksi. Yksi Columbuksen kanssa saapuneista miehistä Michel de Cneon todistus on esimerkki tästä tosiasiasta:

”Ollessani veneessä tein kauniin Karibian naisen vangittuna, jonka edellä mainittu Almirante antoi minulle, ja kun otin hänet hyttiini, ja hän oli alasti kuin hänen tapansa on, tunsin, että hän laisee hänen kanssaan hänen kanssaan. Halusin täyttää toiveeni, mutta hän ei suostunut ja antoi minulle niin sopimuksen kynsiensä kanssa, että hän olisi mieluummin ollut koskaan aloittanut.

Mutta nähdessäni tämän (ja kertoakseni kaiken loppuun asti), otin köyden ja annoin hänelle piiskaa, jonka jälkeen hän heitti suuria huutoja, niin että et voinut uskoa korviasi. Viimeinkin pääsemme suostumaan, jotta voin kertoa teille, että se näytti kasvattavan motes -koulussa ”.

Tämä ei tapahtunut vain valloituksen aikana, vaan se oli myös yleistä siirtomaa -aikakaudella, etenkin maanomistajien ja heidän työntekijöidensä tai heidän orjiensa keskuudessa.

Kulttuurinen väärinkäsitys

Huolimatta espanjalaisten yrityksistä poistaa alkuperäiskansojen uskomukset, heidän tapansa ja perinteet, monet heistä selvisivät kulttuurisen väärinkäytön kautta.

Osa nykyisen Latinalaisen Amerikan kulttuurista syntyi eurooppalaisen, alkuperäiskansojen ja afrikkalaisten panosten välisestä väärinkäytöstä. Tämä voidaan silti tarkistaa käsitöissä, gastronomiassa, musiikissa, uskonnossa ja jopa kielellä.

Toisaalta jotkut asiantuntijat katsovat, että Latinalaisen Amerikan hallitukset ja eliitit ovat käyttäneet mestizeiden käsitettä rodun syrjinnän ja rasismin piilottamiseen mantereella.

Väärinkäyttöidean avulla nämä hallitukset yrittivät vakuuttaa, että kaikki latinalaisamerikkalaiset kuuluivat samaan rotuun, mestizoon, samoilla oikeuksilla ja mahdollisuuksilla. Tällä tavoin minkä tahansa tyyppisen rasismin ja yhteisöjen välisen eriarvoisuuden mahdollisuus eliminoitiin.

Se voi palvella sinua: Real sijaitsee: Tausta ja historia

Väärinkäyttö Afrikassa

Afrikan virheellisyyden käsitettä käytetään usein nimeämään historiallinen prosessi, jolla monet afrikkalaiset vietiin orjina Latinalaiseen Amerikkaan, ja ne auttoivat Mestizo -yhteiskunnan luomiseen.

Lisäksi sen käyttöä laajennetaan myös muihin paikkoihin, joissa tapahtui jotain vastaavaa, kuten Filippiinit tai Yhdysvallat, harvojen Afrikan maiden lisäksi, joissa tapahtui väärinkäyttö, kuten Etelä -Afrikka.

Latinalaisen Amerikan tapauksessa suurin osa mustista orjista on otettu 1500 -luvulta. Alkuperäiskansojen suuri kuolema aiheutti työvoiman tarpeen kiinteistöissä ja kaivoksissa ja afrikkalaiset orjat pidettiin ratkaisuna tähän ongelmaan.

Miehet, naiset ja lapset vangittuna orjiksi

Ajan myötä monilla näistä orjista oli mestizo -jälkeläisiä ja heistä tuli osa siirtomaa -kastijärjestelmää. Samoin he myös osallistuivat omiin tapoihinsa ja perinteisiin, mikä on heijastunut alueen lukuisissa maissa.

Afrikan eurooppalainen miehitys

Eurooppalainen kolonialismi Afrikassa oli puomi 1800 -luvun viimeisistä vuosikymmenistä. Tuolloin Euroopan eri valtioiden välillä oli aito ura yrittää hallita Afrikan alueen mahdollisia laajennuksia.

Berliinin konferenssi, vuosina 1884–1885, jakoi kaupallisen vaikutuksen alueet Afrikassa, vaikka Euroopan maiden välinen kilpailu oli julma toisen maailmansodan jälkeen ja itse asiassa myötävaikuttanut ensimmäisen maailmansodan puhkeamiseen.

Pesäkkeet ja väärinkäyttö

Vaikka Berliinin konferenssia pidetään suurena virstanpylväänä Afrikan siirtomaa -kilpailussa, totuus, jossa Euroopan läsnäolo oli alkanut paljon aikaisemmin, mutta eri ominaisuuksilla.

Viidennentoista vuosisadan ja 1800 -luvun ensimmäisellä puoliskolla Euroopan läsnäolo Afrikan mantereella keskittyi raaka -aineiden etsimisen lisäksi kauppaan ja ihmisten myyntiin. Monet heistä oli tarkoitettu siirtokunnille Amerikassa, sekä Yhdysvaltoihin että Latinalaiseen Amerikkaan.

Afrikan ja Amerikan eurooppalainen kolonisaatio muutti täysin tunnettua maailmaa siihen hetkeen asti. Karibian intialaiset käytännössä tuhoutuivat ja heidän roolinsa työvoimana olivat afrikkalaiset orjat. Antilles -istutuksissa käytettiin satoja tuhansia niistä.

Manner -alueen sisällä oli myös tärkeä väestöryhmä alun perin. Kolonisaattorit tarvitsivat uutta työvoimaa, ja arvioidaan, että orjakaupan kestämisen neljän vuosisadan aikana lähes 10 miljoonaa afrikkalaista vietiin Amerikan alueille.

Alkuperäiskansojen osittainen demografinen toipuminen seuraavien vuosisatojen aikana aiheutti, että näiden ja afrikkalaisten välinen väärinkäyttö. Joillakin alueilla, kuten Kolumbian Karibialla, oli kulttuurifuusio, joka johti perinteiden ja tapojen rikastumiseen.

Orjuuden loppu

Yhdeksännentoista vuosisadan toisella vuosikymmenellä Euroopan valtiot olivat virallisesti kieltäneet orjakaupan virallisesti. Jotkut siitä jatkoivat sitä edelleen tarjoamaan työtä Amerikan mantereen maatalouden talouksille.

Käytännössä tämä aiheutti orjakaupan vähentymisen vasta 1800 -luvun jälkipuoliskolla, jolloin amerikkalaiset siirtokunnat olivat itsenäisesti itsenäisiä ja vähitellen orjuus kielletty.

Vääräkysäytys Afrikan maissa

Vastoin Latinalaisessa Amerikassa tapahtuneita eurooppalaisia ​​ei kolonisoinut alueita, joita he hallitsivat massiivisesti. Afrikkaa ryöstettiin taloudellisesti ja väestöä, jota pidettiin laittomana ja villinä, käytettiin vain työntekijänä.

Se voi palvella sinua: Amerikan alkuperäiskansojen kulttuurinen kehitys

Tämä huomio oli yksi syy siihen, miksi eurooppalaisten ja afrikkalaisten välillä ei ollut yleistä sekoitusta. Rasismi oli niin läsnä, että se päätyi institutionalisointiin Etelä -Afrikan kaltaisissa maissa, syrjivällä hallituksella, joka kesti 1900 -luvun loppuun.

M: n seurauksetRikkova

Espanjan valloitus toi alkuperäiskansojen sorron. Hänen kulttuuriaan halveksittiin ja uudet tulokkaat yrittivät luopua hänestä.

Väärinkäyttöön liittyvä näkökulma sai suuren määrän ihmisten sorron. Monissa tapauksissa alkuperäiskansoja rikottiin tai pidettiin orjuuden tilassa, eikä heidän lapsiaan tunnustettu.

Tärkein positiivinen seuraus oli toistaiseksi uuden sosiaalisen ryhmän hidas ulkonäkö Latinalaisessa Amerikassa. Ajan myötä mestizoista tuli maanosan enemmistöryhmä.

Sosiaaliset seuraukset

Siirtomaa -ajan aikana sosiaaliset luokat perustuivat etnisyyteen ja talouteen, ennen liittyviä näkökohtia.

Eri kasettien välillä oli suuria sosiaalisia, taloudellisia ja oikeudellisia eroja. Viimeinen sosiaalisessa mittakaavassa olivat mestizot, alkuperäiskansojen ja mustien muodostamat.

Tämä syrjintä oli syynä useiden mestizosten pääosassa olevien kapinan puhkeamiseen, vaikka kreolit ​​johtavat itsenäisyystaisteluita.

Taloudellisella alalla alkuperäiskansojen ja mestizot olivat myös kaikkein vahingoittuneita luokkia. Espanjalaiset hallitsivat viljelysmaata ja kaupallisia yrityksiä, kun taas mestizot pääsivät työhön vain toimeentulopalkkojen kanssa.

Kulttuurinen vauraus

Koko Latinalaisen Amerikan kulttuuri on espanjalaisten, alkuperäiskansojen ja afrikkalaisten perinteiden välisen seoksen tuote. Tämä on tarjonnut alueelle valtavan vaurauden, joka on esitetty kaikilla alueilla, gastronomiasta musiikkiin, taiteen tai kielen kautta.

Tyypit Mestizos

Espanjalaiset pitivät mestizoja alempiin ihmisinä. Tämä oli toisaalta uskoa, että alkuperäiskansat olivat osa vähemmän kehittynyttä kulttuuria. Lisäksi suuri osa niistä mestizoista tuli laittomista ammattiliitoista, jotka lisäsivät valkoisia leimautumista.

Espanjalaisten kohdalla oli kolme puhdasta kilpailua: valkoinen, alkuperäiskansojen ja musta, ja seosta kutsuttiin eri tavalla vanhempien etnisestä alkuperästä riippuen. Colonia -aikakaudella niin kutsuttu kastimaalaus oli usein, jossa kaikki Latinalaisessa Amerikassa asuvat mestizot olivat edustettuna.

Päätyypit Mestizos

- Mestizo: alkuperäiskansojen ja eurooppalaisten sekoitus (Latinalaisessa Amerikassa, lähinnä espanja)

- Morisco: Mulato ja eurooppalainen

- Cholo tai Coyote: Alkuperäiskansojen poika Mestizon kanssa

- Mulattos: Eurooppalainen ja musta sekoitus

- Zambo: Mustan ja alkuperäiskansojen liiton tulos

- Castizo: Mestizon sekoitus espanjaksi

- Intialaiset kiinalaiset kääntyivät ja eurooppalaiset

- Cambujo: Kiinalainen ja intialainen sekoitus

- Tente ilmassa: Cambujon ja Intian poika

Viitteet

1. Brooks, Dario. Kreolit, mestizot, mulattosit tai Samapatrás: Kuinka kasettien jako syntyi Espanjan alueen aikana Amerikassa. Saatu BBC: ltä.com
2. Leibsohn, Dana; Barbara Mundy. Määräysten harkitseminen. Saatu Smithiltä.Edu
3. USlar Pietri, Arturo. Virheellinen ja uusi maailma. Saatu Cervantes Virtualilta.com
4. Enyclopaedia Britannica -toimittajat. Väärinkäsitys. Saatu Britannicalta.com
5. Mazatlan Post. Väärinkäyttö: Latinalainen Amerikka Vs. Pohjois-Amerikka. Saatu TemazatLanPostista.com
6. Bodenheimer, Rebecca. Latinalaisessa Amerikassa: Määritelmä ja historia. Saatu Thidscosta.com