Otomis

Mitkä ovat otomi- tai otomi -kulttuuri?

Se Otomis o Otomi -kulttuuri on alkuperäiskansojen ihmisiä, jotka elävät edelleen osaa Keski -Meksikosta. Otomi -nimi, sana Nahuatl -alkuperästä, tarkoittaa "kuka kävelee nuolella" tai "lintu nuoli". Historioitsijoiden mukaan Otomi olivat Tulan laakson ensimmäisiä asukkaita.

On todisteita siitä, että Otomi oli jo ratkaistu Mesoamericassa 5000: een. C. Hänen kielensä tutkimus, joka on osa Otomangue- ja Otomí-Pame-perhettä, on osoittanut, että he olivat Meksikon Keski-Altiplanon alkuperäisiä ihmisiä.

Otomi -kielen läsnäolo Meksikon keskustassa - Lähde: https: // lataus.Wikimedia.Org/wikipedia/commons/7/79/otomimap.JPG

Sen maantieteellinen laajennus alkoi maatalouden hallitsemisen jälkeen. Ajan myötä tällä kaupungilla oli erittäin tärkeä rooli Teotihuacanin väestökehityksessä. Tämän kaupungin kaatumisen jälkeen Otomis muutti Sierra Madre Orientaliin ja Tlaxcalaan.

Espanjalaisten valloittajien saapuminen oli suuri muutos Otomin elämän tiellä. Valloituksen aikana tämä kaupunki, joka liittyi Hernán Cortésin kanssa taistelussaan atsteekkeja vastaan. Myöhemmin fransiskaanimunkit huolehtivat siitä, että otomi tuli kristinusko ja luopui muinaisista uskomuksista.

Otomin historia

Huolimatta Otomi -kulttuurin vaikutuksesta Mesoamerican alueella, sen tiedot ovat niukasti. On tiedossa, että he olivat yksi ensimmäisistä kansoista, jotka asuivat keskustalla, mutta vähän heidän elämäntapaansa ja uskomuksiaan.

Alkuperä

Ottomaanien kielen jakoivat kansat muodostivat kulttuuriyksikön yli 5000. C. Uskotaan, että maatalouden hallitsemisen jälkeen alkoi tapahtua.

Näiden kansojen länsimainen haara, Otopames, saapui Meksikon valuma -alueelle neljännellä vuosituhannella ennen Kristusta. Esiklassikasta, joka kesti 1. vuosisadalle. C., Kielevät variantit alkoivat ilmestyä. Siten klassisella ajanjaksolla Otomi ja esimerkiksi Mazahua olivat jo kaksi eri kieltä.

Teotihuacan

Vaikka historioitsijoiden keskuudessa ei ole yksimielisyyttä, monet katsovat, että Otomisilla oli tärkeä rooli Teotihuacanin kehittymisessä. Monet väittävät kuitenkin, että he eivät miehittäneet valtapaikkoja kaupungissa.

Mesoamerican klassinen ajanjakso päättyi Teotihuacanin kaatumiseen. Tämä tuotti alueen voimarakenteen suuria muutoksia, uusien kylien saapuessa ja yhteenottojen kanssa pienten valtioiden välillä.

Otomit pakotettiin lähtemään kohti itäistä vyöhykettä, jonka suuret Nahuatl -puheryhmät ovat siirtyneet. Hänen määränpäänsä oli Sierra Madre Oriental ja Puebla-Tlaxcalan laakso.

Seuraavien vuosisatojen aikana Otomisin alueella muodostettiin tärkeitä valtioita, Nahuan kansojen kanssa johtajina. Jo yhdeksännessä vuosisadalla Tulasta tuli Toltecsin käsissä yksi Mesoamerican tehokkaimmista kaupungeista. Mezquital -laakson otomia perustettiin.

Fragmentti kemmitl otomí -kirjonnan suunnittelusta

Valloitus

Kun espanjalaiset valloittajat saapuivat Mesoamericaan, Otomis asutti alueen eri alueet, lähinnä Mezquital Valley, Querétaro ja Meksikon nykyinen tila.

Espanjalaiset hyökkäsivät Otomisiin, mutta heidän osallistumistaan ​​valloitukseen ei ollut siellä. Surullinen yön jälkeen, kun Cortén armeija kärsi tärkeästä tappiosta, Teocalhueyacanin otomi tapasi valloittajien kanssa.

Kroonisten kroonikkojen mukaan kokouksessa espanjalaiset saivat ruokaa ja Otomi tarjosi heille liittouman ja turvapaikan. Valloittajat pysyivät Teocalhueyacanissa kymmenen päivän ajan toipuakseen tappiosta.

Voi palvella sinua: mistä sienet saavat?

Otomis kehotti myös espanjalaisia ​​hyökkäämään Nahuas de Calacoayaan 2. kesäkuuta 1520. Cortés kiinnitti huomiota neuvostoon ja saavutti tärkeän voiton. Otomisin avulla valloittajat jatkoivat kampanjaaan, kunnes he voittivat atsteekit.

Siirtomaa -aika

Kuten muutkin alkuperäiskansojen, otomin joutui luopumaan vanhoista uskomuksistaan ​​ja tulla kristinuskoksi. Tässä tapauksessa heidän evankelioinnista vastuussa olevat olivat fransiskaanimunkit.

Samoin heidän piti myös omaksua espanjalaisten organisaatiorakenteet. Alkuperäiskansojen yhteisöt muutettiin hoitajaryhmiksi, joista Ixtenco (Tlaxcala) erottui.

1530 -luvulla kaikki Mezquital -laakson ja Metztitlán Barrancan otomi -siirtokunnat jaettiin paketteihin.

Myöhemmin intialaisten SO -makeiset tasavallan luomalla se salli Otomisin.

Intialaisten tasavallat eivät kuitenkaan lopettaneet alkuperäiskansojen sopeutumista tai heidän alistumistaan ​​maanomistajille. Seitsemännentoista ja 1800 -luvulla nämä olosuhteet aiheuttivat joitain Otomisin johtamia kapinoita, kuten Querétarossa vuonna 1735 tuotettu.

Vuonna 1767 ja 1785 Tolimanin Otomi hyökkäsi heidän vanhan maansa miehittämiin kiinteistöihin. Kapina toistettiin vuonna 1806 ja päättyi alkuperäiskansojen johtajien ja heidän vankilaansa tulevien vankiloiden vangitsemiseen.

Otomin maantieteellinen sijainti

Paikkakunnat, joilla on Otomi -läsnäolo

Historiallisesti Otomis on asunut Meksikon keskustassa. Tällä hetkellä alueella on edelleen useita yhteisöjä, jotka vaativat heidän etnistä ja kulttuurista jälkeläisiä vanhan Otomi -kulttuurin kanssa.

Koloniaalinen aikakausi

Ennen espanjalaisten saapumista Otomi oli vallannut alueita, kuten Querétaro. Yksi sen tärkeimmistä keskuksista oli Xilotepec nykyisessä Meksikon Hidalgon osavaltiossa.

Otomisin sosiaalinen rakenne muodostettiin pääasiassa hajallaan olevilla siirtokunnilla. Niissä populaatio ryhmitettiin laajoihin perhesoluihin.

Esittää

Tällä hetkellä 80% Otomista asuu Meksikon osavaltioissa, Querétaro, Hidalgo, Michoacán, Guanajuato, Veracruz ja Puebla.

Näillä alueilla voidaan rajata neljä tilaa, joissa tämän kaupungin jälkeläiset ovat keskittyneet: Sierra Madre Oriental, Querétaro -puolivälissä, Meksikon osavaltion pohjoispuolella ja Mezquital Valley. Muut pienet yhteisöt asuvat Zitácuarossa, Tierra Blancassa ja Ixtencossa.

Otomi -kieli

Otomi -kielten sijainti, joita puhutaan tänään

Asiantuntijoiden mukaan ottomaanien kielellinen perhe, johon Otomi kuuluu, on yksi vanhimmista kaikissa Mesoamericassa. Se on kieli, joka liittyy Mazahuan kieleen, joka erotettiin seitsemännestä vuosisadasta.

Otomí

Itse asiassa Otomí sisältää useita erityyppisiä kieliä, ilman yksimielisyyttä todellisesta numerosta. Siten Etnologi kesän kielellisestä instituutista ja Alkuperäiskansojen luettelo alkuperäiskansojen kansallisesta instituutista vakuuttavat, että Otomi -lajikkeet ovat yhdeksän. Toisaalta Charles Wright Car sanoo, että he ovat vain neljä.

Meksikon alkuperäiskansojen kehityskomitean mukaan 50,6% nykyisestä Otomissista puhuu heidän äidinkielensä.

Otomi -uskonto

Otomi -hedelmällisyyskulttiin liittyvät keraamiset hahmot. Lähde: Madman2001, CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons

Kuten kaikki Meksikon alkuperäiskansojen, uskonto harjoitetaan tällä hetkellä Otomisin keskuudessa, on kristinusko. Muutos alkoi sen jälkeen, kun fransiskaanikoristeet saapuivat alueelle valloituksen jälkeen.

Voi palvella sinua: Porter Diamond

Tästä huolimatta Otomis on ottanut käyttöön joitain elementtejä vanhasta uskomuksestaan ​​kristinuskoon, jota he harjoittavat. Tämä synkretismi heijastuu joidenkin katolisten pyhien ja heidän muinaisten jumaliensa väliseen suhteeseen.

Vain joissakin hyvin eristyneissä yhteisöissä heidän esi -isänsä rituaalit on säilytetty. Siksi sen usko parantajiin, nimeltään Nahuales, ja taikuuteen, jota henkiset oppaat voivat harjoittaa edelleen.

Esi -isien uskonto

Otomin esi -isien uskomukset olivat täysin yhteydessä luonnon voimiin. Tämä kulttuuri palvoi ilmiöitä, kuten vuorten sadetta ja elementtejä, kuten aurinko.

Toisaalta noituudet ja kuranderismi olivat muita peruselementtejä heidän uskonnollisessa käytännössään. Jälkimmäinen, Otomi, pystyi parantamaan minkä tahansa tyyppisiä mielialitauteja. Vaurioituneen kehon paha.

Lisäksi Nahualilla, nimellä, jolla nämä shamaanit tunnetaan, oli valta tulla eläimiksi. Kun he tekivät uskomustensa mukaan, he ruokkivat verellä ja voivat olla sekä hyvää että pahaa edustajia.

Jumalat

Otomi -jumalat järjestettiin hierarkiassa. Tärkeimmät olivat pyhä isä ja pyhä äiti. Niiden jälkeen ilmestyi muita hahmoja, jotka vaikuttivat ihmisten elämään, kuten herra Sol (Maka Hyadi), Watersin lady, herra Earth tai Isoisän tuli.

Pienet herrat miehittivät toisen alemman askeleen. Ajan myötä tähän segmenttiin sisältyy otomi useita katolisia pyhiä.

Nykyiset kultit

Tällä hetkellä Otomi -kulttuuri jatkaa joitain luonnon elementtejä. Erityisen tärkeä heille on kukkuloiden kultti. Otomit ovat rakentaneet pyhäkköjä vuorten huipulle ja käyvät yleensä siinä tekemällä rituaalipiiriä.

Tämän kaupungin rakentamat kappelit ovat pieniä, melkein aina tuttuja. Niitä käytetään muun muassa ensimmäisen kasteen sukulaisen kunnioittamiseen.

Yksi sen uskonnollisen käytännön ominaisuuksista on katolisuuden ja muinaisten uskomusten synkretismi. Siksi he palvovat useita muinaisia ​​jumaliaan, joita he ovat kutsuneet eräiksi kristillisiksi pyhiksi.

Perinteitä ja tapoja

Vaikka nykyinen Otomi -väestö ei ole liian suuri, viime vuosina he yrittävät palauttaa osan perinteistään ja tapoistaan, jotka olivat melkein menettäneet itsensä.

Sosiaalinen organisaatio

Ennen Espanjan valloitusta Otomi -yhteiskunta jaettiin kahteen kaivoon erotettuun luokkaan: aatelisto ja talonpojat. Entisten joukossa olivat hallitsijat, papit ja viljelymaiden omistajat.

Perhe on tällä hetkellä otomi -yhteiskunnan pääydin. Hänen elämäntapansa liittyy läheisesti maan viljelyyn, ja jokaisen perheenjäsenen on otettava hänen tehtävänsä ikästä riippuen.

Se on myös melko patriarkaalinen yhteiskunta. Naisten tehtävät rajoittuvat talon hoitoon, ruoan valmisteluun ja eläinten hoitoon. Tämä ei kuitenkaan estä heitä tekemästä yhteistyötä kentällä tarvittaessa.

Otomi -tanssijat, jotka suorittavat Los Arrierosin perinteistä tanssia San Jerónimo Acazulcossa. Lähde: Maunus, CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons

Vaihtokauppa

On tiedossa, että otomis alkoi pian harjoittaa kauppaa vaihtokaupassa. Vaikka ajan myötä he aloittivat kolikoiden käytön, tavaroiden tai palveluiden vaihto oli edelleen yleisin sen historiasta.

Voi palvella sinua: Kilpikonnien nimet: Urokset, naaraat, englanniksi, Disney

Nykyään, vaikka ostos kolikoilla on asetettu, Otomi ei ole hylännyt vanhoja vaihtokauppaansa.

Moshte

Muinainen tapa, joka on pysynyt tähän päivään asti, on moshte. Tämä koostuu yhteenvetona kunnioitusta kuolleille sukulaisille, jotka tarjoavat heille suositut ateriansa ja juomansa.

Moshte vietetään sadonkorjuun aikana, aika, jolloin perheet työskentelevät yhdessä kentällä. Samoin sitä voidaan pitää minkä tahansa hautaamisen aikana. Kuolleen perheenjäsenet osallistuvat seremoniaan, vaan koko yhteisö tekee yhteistyötä hedelmiä, mukuloita ja muita ruokia.

Puolueet

Otomis juhlii eri puolueita ympäri vuoden. Heissä kaikki yhteisön jäsenet osallistuvat ja heille on ominaista väri, paraatit, tarjoukset ja rituaalit. Tärkeimmät ovat ne, jotka vastaavat katolisia juhlia.

Kaksi mielenkiintoisinta puoluetta ovat ne, jotka tapahtuvat 5. toukokuuta ja 20. marraskuuta. Tansseista, musiikista, ilotulitusta ja koristeista kirkoissa ja hautausmaissa tulee päähenkilöitä.

Kuolleiden päivä

Vaikka se ei ole yksinomaan Otomi -puolue, Dead Day -festivaali on laajalti tämän yhteisön jäsenet.

Kuten muualla Meksikossa, Otomi tarjoaa eri tarjousten sielut. Lasten henget tarjoavat makeisia, makeisia, maitoa tai leipää, kun taas aikuiset jätetään tupakkaa, alkoholia tai kahvia, ruoan lisäksi.

Asu

Ennen espanjalaisten valloittajien saapumista Otomi kehitti omia vaatteitaan Agave- tai Magueyn johdolla. Puuvilla- ja luonnonvarmiskuidut olivat kaksi yleisimmistä materiaalista. Yleisimmät värit olivat ruskeat ja valkoiset.

Valloituksen jälkeen tärkein muutos tapahtui materiaalin valinnassa. Niinpä puuvillaa alkoi käyttää laajasti, etenkin kylmemmillä alueilla.

Otomíes de tequixquiac, vuosi 1895. Lähde: Marrovi, CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons

Miehet ja naiset

Perinteisin naarasvaketus, joka on läsnä tänä päivänä, on valkoinen viltti, jossa on kirjonta, vaikkakin värejä on myös. Toisaalta on yleistä, että heidän hiuksensa kammataan punoksilla, jotka on kerätty villalainalla.

Miehet puolestaan ​​käyttävät paitoja, jotka on sijoitettu saksan alle. Housut tai pikkuhousut kiinnitetään vyöllä. Päästään he yleensä käyttävät leveää leviävää hattua ja kartiomaista kuppia.

Gastronomia

Maissi

Perinteisen otomi -gastronomian perusta on maissi, jota seuraavat muut tuotteet, kuten chili tai chili. Näiden aineosien ja muiden (vihannekset tai eläimet) kanssa tämä kulttuuri valmistaa monenlaisia ​​ruokia käyttämällä useita keittotekniikoita.

Lihansyövän panos Otomi -ruokavalioon tuli metsästyksestä. Toukkaita oli usein käyttää toukkia tai hyönteisten munia.

Tyypilliset ruokia

Nykyinen Otomi -gastronomia erottuu yksityiskohdista, kuten tortillat, tamales tai keitetyt tai paahdetut mazorcat. Samoin ne kuluttavat myös vihanneksia, kuten nopalesia, papuja, herneitä tai kurpitsaa. Kuten muualla maassa, erityyppisistä chileistä ei ole.

Kun otetaan huomioon useimpien Otomi -yhteisöjen taloudelliset olosuhteet, liha kulutetaan vain juhlissa.

Juomien osalta Otomi valitse yrttitee, hedelmämehu tai pulque, sokeriruo'on käymisestä saadun juoman ja magueyn juoman.