San Ignacio de Loyola

San Ignacio de Loyola

Joka oli San Ignacio de Loyola?

San Ignacio de Loyola (1491-1556) Hän oli espanjalainen pappi, jolle oli ominaista hänen uskonnollisuutensa ja uskollisuutensa katoliseen kirkkoon, ja hänen maksimaalisesta kuuliaisuudestaan ​​paavalle. Hän oli Jeesuksen yhteiskunnan perustaja, joka tunnetaan nimellä jesuiitta, hän oli hänen ensimmäinen kenraali. 

Hän saavutti muiden kollegoidensa kanssa, että organisaatio kasvoi harppauksin. Lisäksi Loyola osallistui aktiivisesti vastaremo -prosessien aikana.

San Ignacio oli ensimmäinen armeija. Myöhemmin hänen elämänsä antoi henkisen muutoksen, ja juuri siellä hän aloitti uskonnolliset opinnot. Vaikka papin elämänsä ajan hänellä oli useita haittoja, etenkin ideologinen, hän ei koskaan kääntynyt pois uskosta, eikä hän jättänyt syrjään rakkauttaan naapuriaan kohtaan.

San Ignacio de Loyolan elämäkerta

Ignacio de Loyola syntyi 23. lokakuuta 1491. Hänen etunimi oli íñigo López de Loyola. Hänen vanhempansa olivat Beltrán Yáñez De Oñaz ja Loyola, jotka toimivat VIII LOYOLA -talon Lord Lord, ja Marina Sáez de Licona, tunnustettu perheen lady.

Hän oli nuorin kolmestatoista veljestä. Hänen vanhempansa kamppailivat antaakseen hänelle hyvän koulutuksen kaikista näkökohdista.

Hyvin nuoresta iästä lähtien hän oli sukulainen espanjalaiseen aateliseen ja siksi sotilas taiteeseen, joten hänet perustettiin sotilaana.

Nuori 

16 -vuotiaana hänen äitinsä kuoli. Hänen isänsä päätti lähettää hänet Castillan enimmäiskirjailijan María Velascon vaimon kutsun jälkeen tuomioistuimeen koulutukseen. Siellä Castillassa Ignacio vietti seuraavat kaksitoista vuotta elämästään.

Tuolloin hän muodosti armeijana. Siitä tuli myös tavallinen lukija ja kehitti taito kirjoittaa. Hän palveli Nájeran herttua, Antonio Manrique de Lara (Virrey de Navarra) ja toi esiin rakkautensa ja vapauden kunnioituksen sekä luovuutensa ja tuomionsa.

30 -vuotiaana hän loukkaantui yhdellä jalalla Pamplonan linnan puolustamisen aikana, ja hänet piti käyttää. Kaikkia ihailtiin heidän kivun kestävyydestä. Tästä vammasta hänellä oli ongelmia kävelyä.

Henkinen muutos

Pamplonan tapahtuman jälkeen hänen piti pysyä sairaalassa pitkään, mikä antoi hänelle mahdollisuuden omistautua lukemiseen, erityisesti uskonnollisiin kysymyksiin. Siellä alkoi hänen hengellinen muutoksensa, joka sai hänet luopumaan elämästä, joka hänellä oli siihen asti.

Myöhemmin, 25. maaliskuuta 1522, Neitsyt -kuvan edessä Montserratin luostarissa Barcelonassa, hän ripusti sotilaallisen vaatteensa. Se oli ensimmäinen askel, joka merkitsi loppuelämänsä. Hän lähti paikasta paljain jaloin.

Se voi palvella sinua: 30 lyhyttä ja alkuperäistä hauskaa runoa

Noina vuosina hän asui luolassa ja omistautui meditaatioon, rukoukseen ja paastoon. Lisäksi hän pilkkasi niiden kanssa, jotka halusivat seurata heidän askeitaan. Hän teki joitain matkoja niistä, jotka luottavat Roomaan ja Jerusalemiin. Hän ilmoittautui yliopistoon ja oppi latinaa.

Kun hän asui yksin, hän kirjoitti kuuluisuutensa Henkiset harjoitukset, Samat, jotka Salamancassa aiheutti ongelmia, koska niitä ei ollut hyvin nähty, ja he veivät hänet muutaman päivän vankilaan.

Vuosi kului Henaresin yliopistossa ja palveli sairaalapotilaita.

Pariisi ja yrityksen syntymä

Alussa 1528, helmikuussa, hän meni Pariisiin. Hän ilmoittautui yliopistoon laajentaakseen tietämystään teologiassa ja kirjallisuudessa. Se oli niin paljon hänen henkisyyden kiihkeys, että hän houkutteli ensimmäisiä seuraajiaan soveltamalla harjoituksiaan ensimmäisiä seuraajia.

Pariisi oli hänen ystävyytensä vaihe Francisco Javierin, Diego Laínezin, Alfonso Salmerónin, Pedro Fabron, Simão Rodriguesin ja Nicolás de Bobadillan kanssa, joiden kanssa hän päätti luoda Jeesuksen yhteiskunnan. He ottivat yhteyttä moniin ihmisiin saadakseen rahaa organisaatiolle.

Pariisissa, erityisesti Montmartressa, Ignacio ja hänen ystävänsä vannoivat palvellakseen Jumalaa jättäen pois heidän elämästään kaikki maan asiat, jotka vaikuttavat heidän henkisyyteen. Tämän valan jälkeen 15. elokuuta 1534 Jeesuksen tunnettu yritys syntyi tänään.

Yrityksen hyväksyntä

Aluksi Loyola meni Venetsiaan, missä hän vietti vuoden. Ajatuksena oli, että kun hänen ystävänsä matkustavat Pyhään maahan, mutta he eivät pystyneet. Paavi Paavali III hyväksynnällä papit tilattiin Italian kaupungissa 24. kesäkuuta.

Venetsian oleskelunsa aikana he omistautuivat evankelioimaan ja auttamaan eniten tarvitsevia. Vuonna 1538, jouluaattona, Ignacio de Loyola teki pappeuden virkamiehensä antamalla ensimmäisen messun.

Kaksi vuotta myöhemmin sama paavi, joka määräsi pappeutensa virallisesti, vahvisti virallisesti uskonnollisen järjestyksen perustamisen.

Ignacio de Loyola nimitettiin yhtiön kenraaliksi. Se, että hän on lähettänyt seuralaisensa pyhiinvaellusmatkalle koko Euroopassa, sai uskonnollisen järjestyksen kasvamaan.

Kuolema ja pyhyys

Ignacion oli yleistä sairastua, vaikka hän myös toipui. Viimeinen sairaus oli kuitenkin kohtalokas.

Hänen kuolemansa yllätti kaikki 31. heinäkuuta 1556, kun hän oli 65 -vuotias. Se tapahtui Roomassa, missä suuri osa hänen elämästään ohitti.

Voi palvella sinua: konnotatiivinen kieli

Hänen jäännöksensä lepäävät Gestu -kirkossa Roomassa. He lyövät häntä 27. heinäkuuta 1609 ja muutamaa vuotta myöhemmin, vuonna 1622, paavi Gregory XV kanonisoi hänet. Joka 31. heinäkuuta festivaali muistetaan sen nimessä.

Pelaa

San Ignacio de Loyolan kirjoittamat teokset perustuvat uskonnollisuuteen, henkisyyteen ja uskoon. Tunnetuimpia ovat Henkiset harjoitukset. Hän kirjoitti myös omaelämäkerransa.

Jotkut heidän teoksistaan ​​on kuvattu alla:

Henkiset harjoitukset

San Ignacio aloitti tämän kirjan kirjoittamisen nuorisovuosina. Juuri tämä työ Pariisin opiskeluvuosiensa aikana houkutteli ensimmäisiä seuraajiaan. Teksti koostuu lauseista, meditaatioista ja henkisistä harjoituksista.

Kirjassa on noin 200 sivua, ja harjoitukset on suunniteltu suorittamaan 28–30 päivää henkisen oppaan suuntautuessa ja osioissa. 

Harjoittelujen kohokohta on olla hiljaa, kun ne suoritetaan. Tämä sulkee tietysti esiin nousevat refleksiiviset keskustelut. 

Se sisältää rukouksia Neitsyt Marialle, ristiretkien tuen, ehdoton kuuliaisuus esimiehille. Kutsu tehdä myös tehtäviä.

Hengellisestä näkökulmasta se sisältää Loyolan kokemukset. Koskettaa syntiin, nöyryyteen, luontoon ja pyhyyteen liittyviä kysymyksiä. 

Kappale:

”Ihminen kasvatetaan ylistämään, kunnioittamaan ja palvelemaan Jumalaa Herramme ja tämän kautta pelastavat hänen sielunsa; Ja muut asiat maanpinnasta nostetaan ihmiselle ja auttamaan häntä syytteeseenpanossa nostettuun ... ".

Henkinen sanomalehti

Kuten nimestä voi päätellä. Suurin osa merkinnöistä on kadonnut, vaikka kaksi tekstiä säilyy, äskettäin palautettu Roomassa.

Tässä Henkinen sanomalehti, Saint Ignatius jätti tarpeen löytää Jumala köyhyyden kautta. Jokainen palautettu esite sisältää kaksitoista foliota. Ensimmäinen menee 12. helmikuuta 12. maaliskuuta 1544.

Toinen osa kattaa 13. maaliskuuta 1544 välisenä aikana 27. helmikuuta 1545. Olin 53, kun hän alkoi kirjoittaa Päiväkirja. Hän omistautui tuolloin nuorten ja naisten kodeiden ja koulutuskeskusten rakentamiseen.

Voi palvella sinua: Jorge Isaacs: Elämäkerta ja teokset

Seuraava on käsikirjoituksen fragmentti:

"Jumala rakastaa minua enemmän kuin itseäni.

Seuraavasi, Jeesus, en voi unohtaa!

Jumala tarjoaa mikä näyttää parhaalta.

Herra, olen lapsi! Mistä otat minut?

Jeesus, sillä ei mitään maailmaa jättäisi sinut!".

Loyolan Pyhän Ignatiuksen aikaisempi heijastus oli näyte hänen arvosta, rakkaudesta ja kunnioituksesta, joka hänellä oli Jumalalle. 

Keskustelu köyhyydestä

Tämän työn avulla Loyola täydentää edellä mainittua Henkinen sanomalehti. Hänen kehittämiensä näkökohtien joukossa olivat ne, jotka liittyivät keskusteluun siitä, pitäisikö Jeesuksen yrityksen saada jonkin tyyppisiä jatkuvia tuloja vai pysyiko se almuista tai lahjoituksista.

Lyhyesti sanottuna Loyola osoittaa molempien lähestymistapojen edut ja haitat rationaalisella ja käytännöllisellä tavalla pitäen aina mielessä katolisen uskon. Jotkut näkökohdat eivät saa tuloja:

”Yhtiö ottaa suurempia henkisiä voimia ja suuremman omistautumisen assimiloimalla ja näkemällä neitsyt, kasvattajamme ja herramme, sekä köyhät että niin monet vastoinkäymiset.

On helpompaa odottaa kaikkea Jumalamme Herramme, erottaen asioista sentulosta.

Elää enemmän jatkuvassa jumalallisessa toivossa ja suuremmalla huolellisuudella palvelussasi.

Köyhyys, jolla ei ole vuokraa, on täydellisempi kuin osittain tai kaikessa ”.

Säännöt Jeesuksen yhteiskunnan opiskelijoille

Perustuu itse Loyolan etuihin, että opiskelijat voisivat havaita ja heillä on omat kriteerit henkistä elämää koskevat kriteerit. Heidän kanssaan hän ehdotti, että jesuiittapäiväinen päivittäinen keskittyminen annetaan kunniaa Jumalalle ja etsimään pyhää ja täydellistä elämää.

Hän viittasi muun muassa olennaiseen koulutukseen, joka Jeesuksen yhteiskunnan opiskelijan tulisi olla: esimerkiksi oppia uusia kieliä, tehdä muistiinpanoja tärkeistä muistiinpanoista, tarkista kirjoittajat ja tärkeimmät: saada puhdas ja totta sielun aikomus opiskella.

Muut teokset

Hänen omaelämäkerransa lasketaan myös Harjoitushakemisto -joitain kirjoituksia, jotka ilmestyvät Henkiset harjoitukset ja selventää näitä ja näiden ja Yritysmuoto ja sen oblaatio, 1541.

Viitteet

1. Caicedo, E. (2013). Minimaalinen yritys. Paikoilta palautettu.Google.com
2. San Ignacio de Loyola (S. F.-A. EWTN: stä palautettu.com
3. San Ignacio de Loyola (2009). Sydämestä toipunut.org