Historia

Talcott Parsons

Talcott Parsons (1902-1979) oli amerikkalainen sosiologi, joka kehitti sosiaalisen toiminnan teoriaa ja jolla oli rakenteellinen funktionaalinen lähestymistapa yhteiskunnan käyttäytymiseen. Parsonsin rakentamalla teorialla, joka on vaikuttanut eri kirjoittajiin, kuten Max Weber, Émile Durkheim ja Pareto, oli suuri vaikutus suureen määrään sosiologeja Yhdysvalloissa.

Hänen merkittävin ja vaikutusvaltaisin teoriansa julkaisi sen nimeltä kirjassa Sosiaalinen järjestelmä Vuonna 1951. Tämän työn avulla hän onnistui vaikuttamaan Yhdysvaltojen sosiologien ajatukseen; Heidän oli vietettävä joitain vuosia heidän panoksensa vaikutukseen vähentymiseen.

60 -luvun loppupuolella heidän teoriansa menettivät vaikutusvaltaa, koska heitä pidettiin konservatiivisina. Kahdennenkymmenennen vuosisadan kahden viimeisen vuosikymmenen aikana, kun sosialistisen ryhmän kaatumisen myötä.

Monille analyytikoille sen teoria luo perustan sen, mikä on 2000 -luvun alun globaali hegemoninen sosiaalinen järjestelmä.

Elämäkerta

Parsons syntyi Colorado Springsissä 13. joulukuuta 1902. Tuli älyllisestä ja uskonnollisesta perheestä. Hänen isänsä oli Edward Smith Parsons, hän oli uskonnollinen ministeri ja pienen yliopiston presidentti. Hänen äitinsä oli nimeltään Mary Augusta Ingersoll.

Vuonna 1924 Talcott valmistui Massachusetts Amherst Collegessa. Sitten hän meni Eurooppaan opiskelemaan tohtorin tutkintoa Lontoon kauppakorkeakoulussa. Hänen tohtorin tutkielmansa käsitteli kapitalismin alkuperää Max Weberin työssä.

Sitten hän meni Heidelbergiin Saksaan, missä Max Weber oli työskennellyt. Siellä hän tapasi Weberin lesken; Hän suoritti opintoryhmiä myöhäisen aviomiehensä työstä, ja Talcott osallistui näihin kursseihin.

Vuonna 1927 hän palasi Yhdysvaltoihin. Siellä hän työskenteli opettamalla taloustiedettä Harvardin yliopistossa. Vuonna 1937 hän julkaisi Sosiaalisen toiminnan rakenne. Tämän työn kanssa hän ilmoitti sekä Weberin, Émile Durkheimin että muiden modernin sosiologian edeltäjien ajatuksesta ja työstä, jossa Carlos Marx on ilmeinen.

Tämän työn tunnustuksen vuoksi hänestä tuli sosiologian nimellinen professori. Vuonna 1939 hänet nimitettiin Harvardin sosiologian laitoksen johtajaksi 1944.

Vuonna 1946 hän loi ja ohjasi sosiaalisten suhteiden laitoksen. Siellä hän integroi sosiologian muihin yhteiskuntatieteisiin, kuten psykologia ja antropologia. Hän kuoli Saksassa 8. toukokuuta 1979

Osallistuminen sosiologiaan

Parsonsin työtä on pidettävä ideajärjestelmää, joka kehittyi koko hänen elämänsä ajan. Hänen ensimmäiset teoksensa keskittyivät huomiota sosiaaliseen toimintaan ja vapaaehtoiseen toimintaan, jota moraaliset arvot ja sosiaalinen rakenne edistävät.

Nämä määrittelivät yksilöiden valinnan tehdä yhden tai toisen muutosta todellisuuden toiminnasta. Parsonsin uskomuksen mukaan objektiivinen todellisuus oli vain erityinen visio yksilöstä hänen kokemuksensa ympärillä.

Visio perustui sen käsitteelliseen järjestelmään ja teoriaan, joten todellisuus alkoi analyysistä, joka tehtiin tästä.

Se voi palvella sinua: Martin Heinrich Klaproth: Elämäkerta, panos tieteeseen, teokset

Ajan myötä hänen näkemyksensä antoi enemmän merkitystä itse rakenteelle ja tarpeiden yhdistämiselle sekä näiden ja niiden tuottavien järjestelmien tyytyväisyydelle.

Hänen tärkein panos oli sosiaalisen rakenteen ensisijaisten tarpeiden määritelmä. Ne ilmoitti lyhenne Agil. Nämä osajärjestelmät muodostavat kohtalaisen itsenäisen yhteisön, joka kehittyy yhteisessä kehyksessä:

Sopeutuminen: Talous tuotannon ja työn kautta muuttaa ympäristöä ja jakaa tuotteita
Päämäärä (tavoitteet): Politiikka asettaa tavoitteet ja mobilisoi resursseja niiden saavuttamiseksi.
Liittäminen: Koordinoi ja normalisoi yhteiskunnan komponentit, vaihteet ja säätelee niitä.
Viive: Kulttuuri, seurustelut, jotka vastaavat arvojärjestelmän elintärkeää, uusimisesta ja lähettämisestä.

Tärkeimmät erot muiden teoreetikkojen kanssa

Parsons priorisoi ja määrittelee tarpeiden tyydyttämisen. Määrittelee järjestelmät ja vahvistaa kehitysjärjestyksen. Lopuksi hierarchisoi näiden järjestelmien merkityksen, joka antaa kulttuurijärjestelmälle merkitystä.

Parsonsin teorian ja muiden sosiaalisten teoreetikkojen välisen eron ymmärtämiseksi on ymmärrettävä sosiaalisten toimien syyt; Parsons sijoittaa ne tulevaisuudessa eikä menneisyydessä. Tämä on tärkeä ero historioiden kanssa, jotka sijoittavat sen menneisyyteen tai eriarvoisuuteen.

Elämänsä lopussa hän jopa kyseenalaisti teorioidensa ympärillä olevan rakenteellisuuden ja funktionalismin määritelmän, koska hän ei katsonut, että heidän merkityksensä todella kattaa.

Talcott Parsons -teoriat

1. Sosiaalisen toiminnan teoria

Max Weberin ideoiden perusteella Talcott Parsons hylkää käyttäytymisen. Tämä on määritelty sosiaaliseksi ehdolliseksi tai käyttäytymiseksi automaattisena ja irrationaalisena vasteena ärsykkeelle.

Parsons arvostaa sosiaalista toimintaa ottaen huomioon sen vastaus, joka ansaitsee luovan henkisen prosessin. Tämä edellyttää saavutuksen tai objektiivisen ehdotuksen ja ideaan vaikuttavien tekijöiden analysointia nostamalla kolme elementtiä siten, että sosiaalisen toiminnan ydin:

Yhtenäisyys

Viittaa toimenpiteen toteuttavan yksilön tai näyttelijän olemassaoloon. Tämä on sosiaalisen toiminnan perusta, koska se on tarve muuttaa olemassa olevaa todellisuutta.

Tämä teoria - toisin kuin muut - perustaa toimeentulonsa uskoen, että yhteys muiden yksilöiden kanssa tapahtuu yksittäisten järjestelmien koodien riippuvuuden tarve. Se on tällainen eikä solidaarisuuden kollektiivisten afektiivisten yhteyksien syntymisen vuoksi.

Vapaaehtoisuus

Objektiivinen tai tavoite ohjaa yksilön toimintaa. Se on ajatus lopullisesta tilasta, jossa todellisuus muuttuu suoritetusta toiminnasta. Yksittäisten toiveiden joukko järjestelmän tilan tai roolin saavuttamiseksi.

**Se Verstehen tai ymmärtää**

Ovat ajan ja tilan sisäisiä ja ulkoisia olosuhteita, joissa toiminta tapahtuu, samoin kuin ymmärrys, että on olemassa tekijöitä, joita voidaan hallita, ja muut, jotka eivät. Nämä ovat ulkoisten tekijöiden liittoutumia ja käyttötarkoituksia sekä saavutettujen analyysi.

Voi palvella sinua: Selim II: Elämäkerta ja sotilaalliset hyökkäykset

2. Rakenteellinen funktionalismi

Rakenteellinen funktionalismi toteaa, että yhteiskunnat yleensä säätelevät selviytymismekanismia. Tämän avulla he voivat säilyttää sosiaalisen järjestyksen.

Tätä varten kehitetään jatkuva yhdistelmä ja sen eri elementtien, arvojen, tavoitteiden ja toimintojen uudelleensuuntaaminen ja uudelleenmääritys. Nämä toteuttavat henkilöt rationaalisesti.

He pyrkivät käyttämään sopivimpia keinoja tavoitteidensa saavuttamiseen. Ei mekaaninen tai automaattinen vaste, mutta internalisoitujen arvojen ja kuvioiden ohjaavat instituutioiden perustamat sosiaalisten vaikutusmekanismit.

Yksilöiden asettamien tavoitteiden rakenteen määrittelemiseksi toimintaansa, perustivat neljä funktionaalista edellytystä:

Rooli: Se on rooli, jota yksilö pelaa järjestelmässä tai osajärjestelmässä. Voit pelata erilaisia rooleja elämässä riippuen tekemästäsi toiminnosta tai koskettaaksesi yhdessä tai toisessa järjestelmässä.
Sääntö: Järjestelmässä on asetusten joukko, pakollisia tai ei. Ne voivat olla erityisiä, selkeitä, ymmärrettäviä, tottuneita tai ehdotettuja.
Arvot: Järjestelmä hallinnoi joukko uskomusta, tapoja ja periaatteita ja sen on oltava yleinen hyväksyminen.
Kollektiivi: Ne ovat instituutioita, jotka ovat vastuussa järjestelmän suhteiden seurustelusta ja syntyvät syntyneiden tarpeiden mukaan ja ne olisi täytettävä.

Rakenteellisen funktionalismin kronologiset järjestelmät

Rakenteellinen funktionalismi pyrkii luomaan analogian orgaanisen elämän ja sosiaalisen rakenteen välillä. Näissä sosiaalisissa ryhmissä on taipumus erikoistumaan ja siksi tehokkaampia, kun ne kehittävät monimutkaisempia rakenteita.

Näiden rakenteiden yksilöt suorittavat sosiaalisia toimia, joista tulee kulttuuriviittauksia, kun he reagoivat vallitsevaan sosiaaliseen järjestykseen. Henkilö on rakenteellisen funktionalismijärjestelmän moottori.

Varmistaakseen, että rakenne vastaa sosiaalisia tarpeita, nostetaan neljä kronologista järjestelmää. Ne kehittyvät yksilön rinnalla, mutta silloin ne priorisoidaan päinvastaisesti, kun näyttelijä on saavuttanut kaiken heidän kehityksensä.

Kronologiset järjestelmät ja priorisointi

Biologinen

Se ymmärretään näyttelijän aiheena, mutta myös aineellisina ja fyysisinä resursseina, joissa sosiaalinen dynamiikka kehittyy. Kronologiassa sen arvoa kutsutaan 1, koska ilman näyttelijää ei ole loput.

Kun fyysinen aihe on olemassa ja on osa muita järjestelmiä, sen prioriteetti menee 4: een. Parsons -teorian talousalueella ei ilmeisesti ole prioriteettiarvoa.

Persoonallisuus

Se on joukko kokemuksia, kunkin aiheen omia ominaisuuksia ja tyyliä. Sen kronologinen merkitys on 2, koska se tekee näyttelijästä jotain ainutlaatuista, mutta funktionalismin prioriteettijärjestyksessä siitä tulee 3 ja sen laajuus on psykologia.

Sosiaalinen

Järjestelmä vahvistaa vaihteen. Rakenteen sijainti tekee osan yleisestä sosiaalisesta järjestelmästä; On tehtäviä, kuten roolit ja tila. Sen kronologinen merkitys on 3, mutta ensisijaisesti siitä tulee 2 ja sen laajuus on sosiologia.

Se voi palvella sinua: neljännentoista vuosisadan kriisi: syyt, ominaisuudet, seuraukset

Kulttuuri-

Se on kaikki merkityksetön näkökohta, joka määrittelee ihmiset. Nämä ovat uskomuksia, toiveita ja unia. Sen kronologinen arvo on 4, mutta prioriteettijärjestyksessä se on 1. Sen arvo on parempi rakenteellisuuden visiossa ja sen laajuus on antropologia.

3. Mukautuvuus

Parsonsin mukaan sosiaalisen järjestelmän oli sopeutettava ympäristöönsä tarpeisiinsa ja vastaamaan samalla tämän vaatimuksia. Tätä varten on määriteltävä joukko ensisijaisia tavoitteita ja jokainen näistä.

Koko järjestelmä on oltava toisiinsa ja säännellään sen muodostavien osapuolten välillä. Jokaisen järjestelmän on jatkuvasti uusittava kulttuuriset motivaatiot. Jokaisella sosiaalisen järjestelmän henkilöllä on ROL-opiskelu, joka antaa sille aseman järjestelmässä ja tekee siitä näyttelijän tai sosiaalisten toimien toteuttajan.

Järjestelmän on oltava yhteensopiva muiden järjestelmien kanssa, joiden kanssa niiden on liitettävä riippuvuuteen. Lisäksi toimijoiden tarpeiden on vastattava tehokkaasti.

Toisaalta sen on edistettävä toimijoiden osallistumista keskinäisen riippuvuuden takaamiseksi. Sen on myös noudatettava sosiaalista hallintaa eri järjestelmien tai toimijoiden hajoamiseen käyttäytymiseen, ja lisäksi sillä on oltava valta hallita syntyneitä konflikteja.

Järjestelmän selviytyminen riippuu sen tehokkuudesta luoda joukko jatkuvia sosiaalistamismekanismeja. Sen on taata joukko yhteisiä arvoja ja tarpeita.

On tärkeää, että jokainen näyttelijä täyttää roolin ja hänellä on asema. Tämä mahdollistaa tietyn erimielisyyden tai poikkeaman, joka mahdollistaa uusien roolien muodostumisen eikä vaaranna rakenteen yleistä vahvuutta.

4. Ihanteellinen visio funktionaalisesta rakenteisuudesta

Talcott Parsonsin teorian ymmärtämiseksi meidän on ymmärrettävä, että tieteelliset teoriat alkavat kuvata todellisuutta; Sitten he pyrkivät selittämään sen, ymmärtämään ja ennustamaan seurauksia tulevaisuuden näkemyksessä siitä todellisuudesta.

Funktionaalinen rakenteellisuus vetää ihanteellisen näkemyksen hallitsevasta yhteiskunnasta.

Tällä tavoin luodaan kaivojen illuusio, joka ei tyydytä tai vastaa sosiaalisten toimijoiden todellisia tarpeita. Tämä ohittaa ideologian ihmisen luontaiseksi ja korvaa sen käytännöllisellä ja muuttuvalla ihanteellisella.

Jälkimmäinen ei visualisoi mitään tavoitetta kuin säästämään yhteiskuntaa. Siinä ei oteta huomioon konfliktia muutoksen moottorina, koska se herättää väitetyn asteittaisen kehityksen.

Tätä ei kuitenkaan tapahdu todellisuudessa, johtuen pelin sääntöjen asettajien muutoksista ja mieluummin tuottaa korvaavia instituutioita ja konflikteja aineellisten resurssien voiman ja hallussapidon säilyttämiseksi ja hallussapidosta.

Sen suuri menestys on ennakoida 2000 -luvun alun hallitsevaa ideologiaa, kun mediaharjoittelu totuuden ja historian toiminnallisena korvaavana instituutiona, mutta tämä ei odota, että yhteiskunnan selviytyminen ei ole ihmislajien säilyttämisen yläpuolella.