Alfred Schützin elämäkerta, teoria ja panokset

Alfred Schütz (1899-1959) oli amerikkalainen filosofi ja sosiologi, joka syntyi Itävallassa, joka erottui siitä, että hän kehitti fenomenologiaan perustuvan yhteiskuntatieteen. Fenomenologia on 2000 -luvulla kehitetty filosofinen liike, jonka tavoitteena on kuvata erilaisia ​​ilmiöitä sen mukaan, kuinka ne koetaan tietoisesti.

Schütz muutti Yhdysvaltoihin, kun hän oli 50 -vuotias ja opetti New Yorkissa sijaitsevassa uudessa sosiaalitutkimuskoulussa. Hänen työnsä voitti kollegoidensa huomion opiskellessaan ihmisten päivää -todellisuuden luomisen lisäksi symbolien ja ihmisen toiminnan avulla.

Schützin työ etnometodologian kehittämiselle, joka on ihmisten käsitys, joka koskee päivittäin syntyneitä erilaisia ​​sosiaalisia vuorovaikutuksia.

[TOC]

Elämäkerta

Alfred Schütz syntyi Wienissä, Itävallassa, 13. huhtikuuta 1899. Hänen perheensä kuului Itävallan ylempiin keskiluokkaan. Alfredilla ei ollut veliä.

Hän osallistui yhteiseen koulutukseen, kuten minkä tahansa muun aikansa nuoren miehen koulutukseen. Toissijaisten opintojensa valmistuttuaan hänet kuitenkin rekrytoitiin maansa armeijaan.

Se kuului Itävallan tykistöosastoon, joka taisteli Italian rintamalla maailmansodassa. Sotilastyönsä päättymisen jälkeen hän palasi Itävaltaan ottamaan syventäviä opintoja Wienin yliopistossa. Siellä hän opiskeli lakeja, yhteiskuntatieteitä ja liiketoimintaa useiden tärkeiden hahmojen kanssa.

Hänen suurin koulutusvaikutus oli kuitenkin, kun hän kuului Mises -ympyrään. Juuri tässä sosiaalisessa ryhmässä aloitti ystävyyden muiden nuorten kanssa, joista tuli tärkeitä sosiaalisia hahmoja myöhemmin heidän elämässään. Tällä oli suuri vaikutus Schützin filosofiseen ajatukseen.

Opintojensa suorittamisen jälkeen hän alkoi toimia liikemiehenä Banquera de Itävaltayhtiössä. Hänen menestys sai hänet saamaan mainetta olla hyvä johtaja erinomaisen filosofin lisäksi.

Ajatus

Yksi päätavoitteista, joita Schützillä oli työelämässään, oli luoda filosofinen perusta yhteiskuntatieteille. Siihen vaikuttivat useat ajan ajattelijat, joista Edmund Husserl erottuu pääasiassa.

Itse asiassa Schütz ja Félix Kaufmann (jotka olivat hänen kollegansa ja ystävänsä) tutkivat Husserlin teoksia perusteellisesti kehittääkseen tulkitsevan sosiologian teoriaa, jonka Max Weber oli ehdottanut.

Vuonna 1932 hän julkaisi ensimmäisen kirjansa, jossa hän keräsi kaikki Husserl -työopinnoistaan ​​saadut tiedot.

Tätä kirjaa kutsuttiin Sosiaalisen maailman fenomenologia ja sitä pidetään yhtenä tärkeimmistä teoksista, joita hän kirjoitti urallaan; Tällä hän kiinnitti itse Husserlin huomion, joka pyysi Schützia hänen avustajansa. Hän ei kuitenkaan voinut hyväksyä tarjousta työsyistä.

Viime vuodet

Vuonna 1933 Hitlerin kapina Saksassa ja neljännen valtakunnan perustaminen pakottivat Schützin ja hänen kollegansa etsimään turvapaikkaa liittolaisten maissa.

Hän muutti Pariisiin vaimonsa Ilsen kanssa, jonka kanssa hän oli naimisissa vuonna 1926. Vuonna 1939 hänen pankkiirin uransa vei hänet Yhdysvaltoihin, missä hänestä tuli uuden koulun jäsen.

Siellä hän opetti sosiologiaa ja filosofiaa uusille opiskelijoille sen lisäksi, että se käytti filosofian laitoksen presidenttiä. Hän jatkoi asianajajana ammatillista työtä eikä koskaan jättänyt työtä New Yorkin koulun professorina.

Jopa pankkiiri onnistui tuottamaan useita fenomenologiaan liittyviä teoksia, jotka julkaistiin myöhemmin neljässä eri osassa.

Yksi syy siihen, miksi Schütz oli niin onnistunut tekemään useita ammatillisia tehtäviä, oli hänen vaimonsa osallistuminen, joka auttoi häntä kirjoittamaan kaikki muistiinpanonsa ja muotoilemaan filosofista työtä. Schütz kuoli New Yorkissa 20. toukokuuta 1959, 60 vuotta vanha.

Teoria

Schütz perusti työnsä teoriaan, jonka mukaan ihmisen sosiaalinen todellisuus on intersubjektiivi ja että ihmiset käyttävät yksinkertaisia ​​merkitysmenetelmiä.

Jokainen asioille annettava tulkinta sisältää tietoalueen, jonka kaikki ihmiset jakavat, mutta joka tulkitsee erikseen.

Schützille yhteiskuntatieteiden päätavoite on perustuslaki ja ylläpito siitä, mitä hän itse kutsuu sosiaalisena todellisuudeksi.

Hänelle sosiaalinen todellisuus on joka päivä heidän elämässään joka päivä ilmenevien tapahtumien jokaisen tapahtuman tulkinta. Nämä ilmenemismuodot ovat väistämättömiä ja ovat osa elämää.

Filosofi teorioinut tätä ajatusta. Heidän teoriansa mukaan kaikki ihmiset syntyvät tässä sosiaalisessa todellisuudessa, jossa on joukko sosiaalisia ilmenemismuotoja ja kulttuuritabjekteja, jotka jokaisen ihmisen on hyväksyttävä erikseen. Ihmiset eivät ole muuta kuin näyttelijöitä sosiaalisessa kohtauksessa, jossa elämä kehittyy.

Schützin teorialla on useita yhtäläisyyksiä Weberin työn kanssa, mutta ensinnäkin se perustuu Husserlin työhön.

Panokset

Schützin tärkein panos oli hänen työnsä fenomenologian alalla. Hänen ensimmäinen merkittävä panos oli Edmund Husserlin teorian kehitys, joka tuli kehittämään sosiaalista fenomenologiaa.

Tämä fenomenologian haara oli yhdistelmä todellisuuden sosiaalista rakentamista etnometodologian kanssa.

Tämä työ osoitti, että ihmiset luovat todellisuuden ja subjektiivisuuden tunteen käyttämällä heidän elämässään syntyviä sensaatioita ja sosiaalisia kokemuksia.

Itse asiassa suuri osa hänen työstään perustuu todellisuuden rakentamiseen elämän kokemuksista.

Se on tapa tutkia yksilöitä melko subjektiivisesti, koska se perustuu ymmärrykseen, joka jokaisella henkilöllä on elämästä eikä tieteellisistä menetelmistä, joita voidaan käyttää kunkin yksilön käyttäytymisen ymmärtämiseen.

Schützin ideat olivat erittäin vaikutusvaltaisia ​​maailman sosiologian alalla. Hänen työnsä sosiologian fenomenologisessa lähestymistavassa ja etnometodologian perustan kehittymisessä olivat hänen uransa näkyvin.