Laillinen aksiologinen historia ja mitä tutkimuksia

Se Laillinen aksiologia Se on oikeuden filosofian haara, joka vastaa moraalisten ja oikeudellisten arvojen kriittisen analyysin tutkimisesta, ymmärtämisestä ja tekemisestä. Se käsittelee myös ongelmaa, jolla määritetään, mitkä näistä arvoista tulisi pitää oikea "Oikea malli". Oikeudellinen aksiologia tunnetaan myös nimellä "reilun lain teoria".

Sana -aksiologia on peräisin kreikkalaisesta "Aksía", joka tarkoittaa arvoa ja "logoja", mikä tarkoittaa tutkimusta tai käsiteltämistä. Aksiologia on yleensä filosofian haara, joka vastaa arvojen tutkimuksesta.

Arvot ovat tärkeitä minkä tahansa yhteiskunnan ja itse elämän järjestyksen ja tasapainon säilyttämiseksi. Oikeus on suurempi arvoarvo, joka kattaa muut arvot, kuten kunnioitus, tasa -arvo, tasa -arvo ja vapaus. Nämä ovat niin kutsuttuja "oikeudellisia arvoja".

[TOC]

Oikeudellisen aksiologian alkuperä

Voidaan sanoa, että lakifilosofia syntyi muinaisessa Kreikassa, koska kreikkalaiset filosofit kysyivät ensimmäistä kertaa lain ja oikeudenmukaisuuden filosofisesta luonteesta.

Lakifilosofian tarkoituksena on syyttää oikeudellisia totuuksia, jotka oletetut antavat. Esimerkiksi mikä on arvokkuutta, oikeudenmukaisuutta tai oikeudenmukaisuutta?, Mikä on rikos?, Pitäisikö laki noudattaa, vaikka se olisi epäreilua?

Aristoteles (384 a.C- 322 a.C), jota pidetään länsimaisen filosofian isänä, määritteli oikeudenmukaisuuden jokaiselle kansalaiselle annettavan toiminnan, mikä vastaa häntä hänen toimintansa ja panoksensa mukaan yhteiskuntaan.

Juvencio Celso aikakautemme 1. vuosisadalla määritteli termin Minä me (Laki, objektiivinen oikeus, oikeusjärjestelmän muodostavien normien joukko) "hyväksi ja oikeudenmukaiseen ja oikeudenmukaiseen soveltamiseksi".

1800 -luvun loppuun saakka lakifilosofia perustui luonnollisen lainsäädännön perusteeseen, itsessään pätevään järjestykseen ja ihmisen käyttäytymisen säännön muodostumiseen.

Se voi palvella sinua: lain irretRoaktiivisuus

Mutta se on vuonna 1821, kun Hegel acuña termi fLakien ilosofia hänen työssään Lakifilosofian tai luonnonlain perustavanlaatuiset linjat.

Tutkimuskohde

Koska jokainen oikeusjärjestelmä perustuu arvojärjestelmään ja arvot muuttuvat helposti subjektiivisiksi, laillinen aksiologia pyrkii tekemään kriittisen analyysin tai positiivisen lain syytteeseenpanon.

Tämä syytteeseenpano tehdään tietystä järjestelmästä tai arvoasteesta, jonka yhteiskunnan on tarkoitus hyväksyä yleisesti. Mutta lisäksi, samanaikaisesti ja peräkkäin, näiden arvojen on oltava myös analyysi, jotta lopulta pystyt päättämään, ovatko ne todella laillisia ja oikeudenmukaisia.

Joten lailliselle aksiologialle moraaliset arvot ovat sekä niiden perusta että tutkimusobjekti.

Oikealla olevat arvot

Oikeudellisen aksiologian ensimmäinen tehtävä on määritellä, mitkä arvot ovat tärkeitä ja mitkä eivät, koska kaikki arvot eivät tarkoita lain "velvollisuutta".

Uskonnolliset ja tiukasti moraaliset arvot ovat merkityksettömiä laillisen arvioinnin kannalta. Esimerkiksi, kun arvioitat tapausta, sinun ei pitäisi merkitä kuinka uskonnollista tai pyhää henkilöä tuomittiin. Rikollisen velallisen tapauksessa ei pitäisi olla merkitystä, että hänellä on ollut hyvä moraalinen tahto maksaa (vaikka lopulta hän ei).

Päinvastoin, kuten ihmisen arvo, vapaus, sosiaalinen rauha, tasa -arvo, tasa -arvo, kulttuuri, terveys, turvallisuus, järjestys ja oikeudenmukaisuus, muodostuvat lain normatiivisiksi arvoiksi.

Oikeudellisen systetiikan arvojen hierarkia

Oikeudellisen aksiologian lisäksi on kyettävä selvittämään hierarkia; Sen kanssa vastaavuus vahvistetaan antamis- ja vastaanottamisen suhteissa sekä yksilöiden välillä.

Se voi palvella sinua: oikeat lainlähteet: Ominaisuudet, luokittelu, esimerkit

Tämä käsite on otettu Aristotelesista, joka määrittelee oikeudenmukaisuuden sen tosiasiaksi.

Oman pääoman periaate

Osake on ymmärrettävä joukko arvoja, jotka sisältävät totuuden, oikeudenmukaisuuden, yhteisen hyvän ja ihmisarvon.

Oman pääoman periaate puolustaa sitä, että kaikki arvot, jotka on otettu huomioon luomalla lakeja tai oikeaa yhteiskunnan järjestelmää, sen lisäksi.

Totuuden totuus

Pääongelma kohtasi.

Mitä yksilölle voi olla totta, kuten "Jumalan" olemassaolo, toiselle se ei välttämättä ole.

Oikeusjärjestelmässä "totuus" on ymmärrettävä sellaisena, joka voidaan osoittaa tosiasioiden kautta ja joka on saavutettu sen jälkeen, kun olet tehnyt loogisen ja tasaisen päättelyn todistettavista tosiasioista.

Luotettavuuden periaate

Niitä sovellettaessa on välttämätöntä, että ne rakennetut tukikohdat ovat luotettavia, selkeitä ja kestäviä.

Siksi laillisen aksiologian tavoitteena on löytää ne perustavanlaatuiset ja universaalit arvot, joihin suvereniteetin tai kansakunnan oikeus on rakennettava.

Arvojen laki, joka voi olla subjektiivista tai suhteellista. Toisin sanoen alttiita tulkitsemaan ja sovelletaan eri tavoin ketään tuomarista tai historiallisesta hetkestä.

Oikeudellinen aksiologia ja yhteinen hyvä

Yleinen hyvä velvollisuus ja oikeutena kattaa sinänsä arvoja, kuten ihmisen eheys, vapaus, hyvinvointi, rauha ja kulttuuri.

Voi palvella sinua: mitkä ovat sosiaalilain haarat?

Oikeudellisen aksiologian tehtävänä on vahvistaa suhteellisuussäännöt yhteisen edun mukaisesti, jotta oikeudenmukaisuuden periaate voidaan täyttää olemuksena (arvona) eikä mielivaltaisuutena.

Muodollinen oikeudenmukaisuus ja aineellinen oikeudenmukaisuus

Oikeudellisen aksiologian on kiinnitettävä olennaisten luokkien perustamista oikeudenmukaisuuden soveltamiselle ja siihen, että on tarpeen omaksua arviointiasteikko, jonka avulla voidaan erottaa tärkeä ja välttämätöntä siihen, mikä se ei ole.

Ihmisen evoluutio ja yhteiskunnat tekevät kuitenkin nämä luokitusasteikot ajan myötä. Niin, että oikeudenmukaisuuden soveltamiselle välttämättömät ominaisuudet muuttuvat myös ja riippuvat historiallisesta hetkestä, jolloin ne on perustettu.

Siten oikeudenmukaisuuden käsitettä on aina lähestyttävä kahdesta näkökulmasta, yksi muodollinen tai abstrakti ja toinen aineisto ja kvantifioitavissa ottaen huomioon, että tämä käsite on erilainen riippuen tilanteesta ja historiallisesta hetkestä, jonka kautta se käy läpi.

Viitteet

1. Araujo, f. James. (2014). Filosofia ja sen suhde oikeaan. Rev. Laki ja sosiaaliset muutokset, (37), 1-5. ISSN: 2224-4131.
2. Dziedziak, wojciech. (2015). Aksiologinen perusta lain soveltamiselle - oikeudenmukaisen lain näkökulma. Studia Iuridica Lublinensia, 24 (2), 49-71. Haettu lehdistä.UMC: t.Pl
3. Forment, Eudaldo. (1994). Yhteisen edun filosofia. Barcelonan filosofinen vuosikirjan yliopisto, (27), 797-815.
4. Haba, m. Enrique. (2004). Perustavanlaatuinen laillinen aksiologia. Arvostustukikohdat laillisessa keskustelussa. 367p. Costa Rican yliopiston toimitus. ISBN: 9977-67-878-2.
5. López, h. Fernando. (1992). Kantin oikeuden perusta. Lakifilosofian vuosikirja, (IX), 395-406. DialNet palautettu.yhtenäinen.On
6. RESENSS S., Luis. (1963). Oikeudellinen aksiologia ja luonnollinen laki luonnollisen lain ja laillisen aksiologian symposiumissa. Xiii kansainvälinen filosofian kongressi, UNAM, Meksiko. 119-143p. Toipunut: Ru.Juridit.Yksinäinen.MX