Perun rannikon tanssit ja tyypilliset tanssit
- 556
- 105
- Joshua Emmerich
Monet ovat Tanssit ja tanssit, jotka ovat tyypillisiä Perun rannikolle, Mutta ne tuovat esiin muun muassa maata.
Espanjalaisten valloittajien saapuessa Amerikkaan, 1500 -luvulla, aloitettiin väärinkäyttöprosessi, joka kesti kolme vuosisataa ja kehitti kulttuurivaihtoprosessin.
Huolimatta mustien orjien sorrettuun asemaan, jotka palvelivat mestareitaan perulaisen viceroyalin aikana.
Veljet olivat eräänlainen veljeys, uskonut tiettyä pyhää, jossa työskentelimme yhteisön fyysisen ja kulttuurisen kaivon parissa.
Katolinen kirkko loi yksinoikeudella veljeskunnat orjille ja näiden mustan kilpailun kappaleet ja tanssit onnistuivat pysymään hengissä.
Nämä kappaleet ja tanssit käyttivät myöhemmin Perun rannikolta peräisin olevien ihmisten lisäksi lyömäsoittimia, kuten rumpua, laatikoita ja aasin leuat.
Perun rannikon suositut tanssit
1. Lannau
Se tulee Angolasta, Keski -Afrikassa sijaitsevasta maasta. Lando kuuluu mustaan kansanperinneeseen ja saapui Amerikkaan, kun uudisasukkaat esittelivät orjat, aiheuttaen afrikkalaiset amerikkalaiset tanssit.
Miehet ja naiset suorittavat tanssin torjumalla ruumiinsa, joissa korostetaan vatsan liikettä rumpujen ja muiden lyömäsoittimien rytmiin.
Miehet ja naiset tanssivat paljain jaloin juhlavassa ja iloisessa asenteessa, pukeutuneena yksinkertaisiin ja värillisiin pukuihin. Normaalisti miehet käyttävät hattua.
2. Lataus
Taikina, iso puinen astia, jota käytetään vaatteiden lataamiseen pesutupaiseen, on tämän tyyppisessä tanssissa perustavanlaatuista.
Voi palvella sinua: kuuluisat saksofonistitNaiset kantavat häntä päähänsä, kun he liikuttavat lantiota ja simuloivat askareitaan. Tanssiin liittyy instrumentteja, kuten suolet, kellot, laatikot ja aasin leuka.
3. Zamacueca
Tämä tanssi tulee Landosta, ja sille on ominaista lantion liikkeiden korostaminen eräänlaisessa eroottisessa tanssissa, joka tapahtuu keskellä suurta juhlia.
Liman kulttuurinen väärinkäyttö romanien ja mulattosien välillä 1900 -luvun puolivälissä, syntyi tämän tyyppisistä tanssista, mikä rakastavassa rituaalissa korostaa miehen pakkomielle naiselle. Saman aikana erityinen peli tehdään huiveilla, jotka koristavat kohteliaisuutta.
4. Zapateo
Tämä tanssi saapui Etelä -Amerikkaan 1700 -luvun alussa Espanjasta. Argentiinan ja Chilen asukkaat hyväksyivät sen alun perin ja saapuivat myöhemmin Peruun.
Tanssijat Zapatian kunnioittavat tanssin sääntöjä kaltaisella tyylillä synkronoidessaan kitaran, kämmenten ja puun laatikon kanssa, tyyliin kuin espanjalainen flamenco.
Ryhmä on tanssinut pehmeiden sointujen rytmiin, mikä antaa tanssijoille näkyvyyden osoittaa taitonsa Zapateon kanssa.
5. He ovat peräisin paholaisista
Kitarat, laatikot ja aasit, tanssijat tekevät kaduilla kulkevan edustajan, paholaisen johtama. Yleensä punaiset puvut kuluvat ja monilla on johtajan naamio.
Akrobaattiset liikkeet, värikäs puku ja jatkuva zapateo rumpujen äänelle ovat tämän tyyppisen tanssin ominaisuudet, jotka suoritetaan Corpus Christien yhteydessä.
Voi palvella sinua: Maruja Mallo: Elämäkerta, tyyli ja teokset6. Alcatraz
Tämäntyyppinen tanssi kuuluu juhliin ja se tehdään parina. Mies ja nainen kilpailevat asettavansa cucuruchon tuleen, eräänlaisen paperikartion, jota heidän kumppaninsa on noudattanut pukujensa takaosaa.
Kitaran, laatikon, aasin ja kämmenten leuan mukana, tanssijat estävät tulipalon käytön nopealla lonkkaliikkeellä.
7. INGA
Se kuuluu juhlan genreen ja kehittyy nuken läsnäolon ympärille. Tanssijat ja laulajat ympäröivät niitä, jotka kantavat nukkeaan sylissään, ja tämä onnellinen tanssi ryhmän keskustassa.
Tietyllä hetkellä hän siirtää sen toiselle tanssijalle, ja siten tällä iloinen tanssi on eroottinen leikkaus kehon liikkumisen takia. Kitara ja puulaatikko ovat tämän tyyppisissä tanssissa käytettyjä soittimia.
8. Tondero
Tämäntyyppinen tanssi tapahtuu Perun rannikon pohjoispuolella. Loppu on kunnioittaa luontoa ja toistaa lintujen pariutumista ja murskausta.
Tondero on erittäin taiteellinen tanssi liikkeiden plastilisuudelle ja harmonialle ja välittää loman ja iloisen ilmapiirin.
9. Juhla
Se tunnetaan nimellä "vyötärötanssi" kiihtyneille ja eroottisille liikkeille, jotka nainen erityisesti saavuttaa.
Se on yksi Perun rannikolle saapuvista vanhimmista tyylilajeista ja näyttää olevan edellä mainitujen tanssien alkuperä, kuten Alcatraz, Inga, Lando ja Laavanderas.
10. Lima marinera
Se tulee Zamacuecasta ja toimii parina. Mies ilmaisee jatkuvasti koteloitaan yrittäen näyttää naiselle voimaa ja älykkyyttä, kun hän reagoi vihje- ja vilpillisillä liikkeillä.
Voi palvella sinua: 9 pääteatterin elementtiäTämän tyyppisen tanssin suorittamiseksi käytetään muodollisempaa pukua. Mies käyttää pukua, valkoista paitaa, solmiota, mustia kenkiä ja nenäliina, kun taas nainen käyttää tyylikäs hame mekko, jossa on liikenneympyrä.
Instrumentteina kitaraa, laatikkoa ja kämmeniä käytetään, mutta viime aikoina se on sisällyttänyt tuulet, jotka antavat sille suositun bändin ripauksen.
yksitoista. Pohjoinen merenkulku
Tämäntyyppinen tanssi tulee Zamacuecasta. Se koostuu rituaalista, joka edustaa kukon ja kanan pariutumista ja tunnetaan nimellä musta tanssi.
Mies, joka tanssii puku ja kengät jahtaa naista käsillään vyötäröllä, nainen menee paljain jaloin ja kantaa aina kätensä selässään.
Naisen mekko koostuu leveästä liikenneympyrästä ja hyppyjen keskellä ja kävelyllä seuraa miehen viettelypeliä.
12. Kreolivalssi
Mies tanssii kreolivalssia, valokuvaus 1897. Lähde: Wikimedia CommonsSe on Perun musiikillinen genre, syntynyt 1800 -luvulla. Aikaisemmin hän tanssi ja lauloi kujissa, tonteissa ja yksityisissä taloissa. Sitä seurasi kitarat ja pianon ja basson jälkeen.
13. Musta pikakuvake
Musta pikakuvake. Lähde: Andresestebanpro, CC BY-SA 4.0, Wikimedia CommonsSillä on vahva uskonnollinen vaikutusvalta, se on kotoisin ICA: sta. Tanssi kertoo Jeesuksen syntymän ja magin vierailun. Miehet ovat pukeutuneita valkoisiin ja laulavat jakeet viulujen ja kellojen mukana.
Viitteet
- Feldman, H. (2006). Perun mustat rytmit: Afrikan musiikillisen perinnön elvyttäminen mustalla Tyynellämerellä. Wesleyan University Press.
- Levine, L. W -. (1978). Musta kulttuuri ja musta conscosess: Afrikkalais-amerikkalainen kansa ajatteli orjuudesta vapauteen. Oxford University Press.