Cacharpaya

Cacharpaaya on Quechua -ääni, joka tarkoittaa jäähyväiset. Se on tanssi ja musiikillinen genre. Suljettu

Mikä on cacharpaya?

Se Cacharpaya tai kacharpaaya Määrittää perinteisen Andien kappaleen ja tanssin, joka kuuluu Guayno- tai Wayñ -rytmiin. Sen alkuperä on pre -columbian, Quechua- ja Aimaran kulttuurit. Se on osa juhlia, jotka on omistettu Pachamaman hedelmällisyydelle, Äiti Earth.

Termi "cacharpaaya" tulee sanasta Quechua, joka tarkoittaa jäähyväiset, sano hyvästit. Sitä käytetään myös karnevaalin, neitsyyden, perheenjäsenten, ystävien ja kuolleiden ampumiseen kolmannen kuoleman jälkeen.

Tätä lomaa vietetään Ecuadorissa, Perussa, Boliviassa ja Pohjois -Chilessä ja Argentiinassa. Sen ominaispiirteet vaihtelevat kussakin maassa ja kussakin sisällä riippuen väestön, kaupungin ja yhteisöjen kulttuuriominaisuuksien väärinkäytön tasosta riippuen.

Se on ilmaus alkuperäiskansojen ja espanjalaisten kulttuuriseoksesta. Joissakin alkuperäiskansojen yhteisöissä se säilyttää alkuperäiset piirteet.

Jäähyväislaulu

Musiikillisesti se on valmistettu binaarisessa ajassa 2/4 yhdistämällä 3/4. Alun perin suoritettu erityyppisillä frizz -huiluilla, zampoñoilla, kveneillä, lyömäsoittimilla, pommeilla ja rumpuilla.

Colonial -ajanjaksoon kordofonit lisättiin Charangon kanssa (versio espanjalaisesta kitarasta ainutlaatuisilla ja omilla ominaisuuksilla). Tullin virheellisen ja vastarinnan myötä uudet instrumentit integroidaan: pasuunat, pasuunat, pommit, astiat, laatikko, haitari, kitarat, neljä, matala ja viulu.

Nykyaikaisuuden ja tekniikan avulla lisättiin sähkökitarat ja taajuuskorjaimet. Sen konformaatio musiikillisena sarjana on hyvin monipuolinen ja erittäin rikas tulkinnasta, jolla on yksinäiset huilut ilman koreografista säestystä pienissä kokouksissa. 

Samoin huilu, charango ja rumpusarjat ovat perinteisiä talojen tai hautausmaiden terasseilla. 

Voi palvella sinua: barokin edustajat

Tanssina tai tanssina muodostetaan rivit, jotka suorittavat erilaisia ​​hahmoja, yhdistämällä ja erottaminen etanan muodossa musiikin rytmiin.

Joissakin juhlissa he tanssivat pareittain poistumatta kollektiivisesta koreografiasta. Se voidaan nähdä kaupungin kaduilla ja esplanadeissa kaupungin poistumisessa, kun muusikot ja perhe jättävät hyvästit.

Cachapanan alkuperä ja historia

Cacharpaayalla on alkuperä alkuperäiskansojen yhteisöissä. Aymaralle se on osa maan hedelmällisyysrituaalia.

Perunan tai perunan viljely toimii kehyksenä sen maailmankuvalle maailmasta. Tämä mukula on yksi sosiaalisten suhteiden perusta yhteisössä, jossa luonnon kunnioittaminen on tärkein.

Sateiden alussa ja perunan kukoistuksessa alkavat naisellisen, maan ja kuun ajan. Koko yhteisö kokoontuu 2. helmikuuta.

Kulttuurisynkretismin ja kolonisaation tuote, tässä juhla Candelarian neitsyt symboloi Pachamamaa. Hän arvostaa satoa, joka tulee.

Tästä puolueesta maatalouden tuotannon kohtalo perheen ja yhteisön elämään tai kuolemaan on sidottu. Loman jälkeen uudisasukkaat menevät kaupunkiin hankkiakseen, mikä on tarpeen lomalle.

Sunnuntaista ja karnevaalista maanantaina peli tai Jiskana Anata alkaa tarjota ruokaa, kukkia, viinejä ja muita viinoja Sayañasille tai perheiden kiinteistöille.

Se on myös tilaisuus nostaa monivärinen Wiphala. Sillä on 49 moniväristä kuvaa, jotka on järjestetty diagonaalisesti valkoisen keskusrivin, mikä tarkoittaa tuulen voiton virtausta ja on Andien alkuperäiskansojen symboli.

Se voi palvella sinua: Inca -arkkitehtuuri: Ominaisuudet ja erinomaiset rakenteet

Cacharpaaya on myös neitsyyden lopun juhla. Kun taas yksittäiset nuoret kutsuvat nuoria lähtemään heidän kanssaan perustamaan paria ja perhettä.

Cachapanana kreolimajaksi

Osana karnevaalia, Cacharpaay.

Joissakin Andien yhteisöissä kreoli mestizo -pukeutuneeseen pukeutuneeseen nukkeun, joka menee talosta taloon kerjäävä ruokaa ja juomaa. Loppujen lopuksi se haudataan kukilla ja tarjouksilla. Partierit jaetaan vastaanotetulla tavalla.

Mutta Cacharpaaya on myös ulottunut karnevaalin ulkopuolelle. Sitä käytetään hyvästit kuolleelle osana kaikkien pyhien loman muistoa.

Surujat kokoontuvat kolmantena kuoleman vuonna ja ampuvat rakkaitaan musiikilla. Tämä on katolilaisuuden omaksunut alkuperäiskansojen tapaus Andien alueella.

Koska se on tapana, kuollut itkee kolmanteen vuoteen saakka ja viihdytetään potin kanssa jäähyväisinä. Seuraavina vuosina, vaikka se muistetaan, kuollut on osa perheen esi -isiä.

Asu

Osana edustusta vaihtelee maasta toiseen, sama koskee vaatteita. Kuvailemme kuitenkin joitain pukeutumisia, joita käytetään yleisesti.

Nainen pukeutuu pitkällä hameella polven alapuolelle, yleensä yksinävärisillä koristeilla alareunassa. Nämä koristeet voivat koostua paikallisen lipun tai muun koristeen väreistä.

Voi palvella sinua: Julio Flórez Roa: Elämäkerta, tyyli, teokset, lauseet

Yläosassa vaalea pusero, yleensä valkoinen. Ja kaulassa nenäliina tai huivi samoilla hameväreillä.

Kengän suhteen käytetään flip flops- tai kantapään kenkiä. Hatin käyttö vaihtelee maan ja sen juhlan alueen mukaan.

Niissä paikoissa, joissa naiset käyttävät hattua, kampaus on pitkä punos, joka ulkonevat hatun takaa.

Miehet puolestaan ​​käyttävät pitkää tummaa väriä, yleensä mustaa. Yläosaan asetetaan vyönauha. Valkoisen paidan yläpuolella he käyttävät tummaa liiviä ja tummaa hattua.

Viitteet

1. Waman Carbo, Cristián (2006). Etnomotoriset ja alkuperäiset tanssit Kollasuyussa. Educational Thought Vol. 38. Haettu: Opettava ajatus.UC.Cl
2. (S/D). Huayno ja La Cacharpaaya. Chilen kansalliskirjasto. Toipunut.Cl
3. Shokki, Virginio S. (2015). Alkuperäisten viranomaisten nimitysjärjestelmä Ayllu Bombossa. Toipunut: flacsoandes.Edu.EY
4. Mareco, Alejandro (2007). Cacharpaya Dawn. Haettu: Tiedosto.ääni.com.AR
5. Hopea, Wilfredo ja muut. (2003). Kehitys visioita Aymara -yhteisöissä. Toipunut: Kirjat.Google.yhteistyö.mennä