Cimarronaje

Vastuu istutuksesta, joka piiskaa orjaa

Mikä on cimarronaje?

Hän Cimarronaje Se on vastusprosessi siirtomaajärjestelmää vastaan, joka koostui heidän päälliköidensä mustien orjien paeta. Toisin sanoen kaikenlaisen opposition orjuuden suhteen uudessa maailmassa kutsutaan Cimarronajeksi.

Kiinnosta työssä, heidän työllisyysinstrumenttien tuhoaminen, tottelemattomuus, kapinan ja vastakkainasettelu olivat joitain cimarronien syrjinnän hylkäämistä siirtomaa -aikakaudella.

Pistämällä heiltä vapaudensa, Cimarrón haki pysyvää autonomiaa pakenessaan isäntänsä katolta. Pako voi olla kollektiivinen, yksilöllinen tai väliaikainen. Joissain tapauksissa musta orja yritti vain parantaa suhdetta omistajansa kanssa.

Ensimmäinen askel oli paeta, sitten väsymätön turvapaikan etsintä siirtomaayhteiskunnasta erotetuilla pelloilla tuli.

Jo jonnekin vuorille perustettu kapinallisten orjat muodostivat sosiaalisen organisaation, joka alitajuisesti oli itsenäisen väestön muodossa, jolla oli sosiaalisia, taloudellisia ja poliittisia järjestelmiä, joihin Palenques kutsuttiin.

Cimarronajen alkuperä ja historia

Aseellinen pakolainen orja

Uudessa maailmassa sanaa Cimarrón käytettiin kotimaan pakenevien kotimaisten karjan nimeämiseen maaseudulle. Kolonisaation ensimmäisinä päivinä termiä käytettiin viittaamaan pakolaisten orjiin.

Cimarronaje muutettiin orjavapautuskanavaksi ja sosiaaliseksi uudelleenjärjestelyksi Palenques -rakenteen ja konformaation jälkeen.

Mustat orjat kapinoivat mestareitaan ja pakenivat kotoa turvautuakseen pelloille ja sitten muotoiltujen palenques -ohjelmien kanssa, jolloin tulee pakolaisia.

Omistajansa pakeneminen ja palenquesin rakentaminen olivat tärkeimmät elementit menemään absoluuttiseen vapauteen cimarronesin ajatusten ja ideologioiden mukaan. Omistajille Cimarronaje pidettiin kuitenkin vakavimpana rikoksena.

Se ei ollut vain lain suurin vika, vaan se edusti myös pakolaismestarin taloudellisia menetyksiä; Lisäksi vankeudessa jääneillä orjilla oli suuri vaikutus.

Voi palvella sinua: Mixtecin uskonto

Ensimmäinen kapina

Vuonna 1522 mustien orjien ensimmäinen kapina esiintyy Santo Domingossa, hyvin tunnetussa sokerikulttuurissa. Kapinallisorjat muodostuivat muiden alueen kanssa; Tällä tavalla he antoivat tien kapinaan, jossa tuhannet espanjalaiset murhasivat jouluyötä.

Intialaiset ja espanjalaiset yhdistivät voimansa vastahyökkäyksessä kapinallisten vastaamaan. Orjat pakenivat jo vangitsijoista vuorille jo voitettu.

Yanga

Kuuluisin cimarrón uuden Espanjan viceroyalin aikana. Hänen palenque oli nykyisessä Veracruzin osavaltiossa.

Yritettäessä rauhan ylläpitämistä viranomaiset toteuttivat pacifistiset kampanjat, jotka ovat redundanssin arvoisia, cimarronesia vastaan.

Sopimus oli, että lahdet noudattavat. Näin San Lorenzo osti Negros Libre -yhteisön tittelin.

Cimarronajan syyt

Suurimmat vastarinnan syyt olivat kaksi, historioitsijan Anthony McFarlanen mukaan:

• Ensimmäinen koostuu väliaikaisesta vuodosta, olipa se henkilö tai ryhmä, jossa Cimarrón yrittää maltillisesti ja parantaa "rinnakkaiseloa" omistajansa kanssa, toisin sanoen hänen isäntänsä tarjoamasta hoidosta.
• Toinen on orjuuden pysyvästä paeta yrittää löytää vapaus.

Vapaushaku

Mustat orjat halusivat rikkoa ne vangitun siirtomaajärjestelmän normit ja lait, samalla kun pyrkii muodostamaan vapaat ja itsenäiset yhteisöt.

Huonot elämäolosuhteet

Elinolot olivat valitettavasti; Siksi elämänlaadun parantamiseksi, orjat luotuja ja tarttuvia parantamaan.

Tällä tavoin palenques olivat mekanismeja ja työkaluja, joita mustat orjat käyttivät autonomian ilmaisuina, joiden tavoitteena on kapinata taloudellista ja sosiaalista järjestelmää vastaan.

Voi palvella sinua: Richard Ramírez

Cimarronaje oli huolellisesti suunniteltuja strategioita, joiden tarkoituksena on parantaa ja kehittää orjien elämänlaatua aseellisen tai väliaikaisen paeta kautta.

Cimarronaje kirjallisuudessa

Yksi tärkeimmistä merkittävistä kirjallisista teoksista Cimarronajessa on antropologin Miguel Barnetin kirjoittaman Kuuban kapinallisen Esteban Montejon tarina, jonka otsikko on "Cimarrónin elämäkerta".

Se kertoo Montejon kokemukset ja strategiat orjuuden syntymän yhteydessä ja paeta sitten vuoria ja liittyä Kuuban itsenäisyyden taisteluun.

Todistuksena kirjoitettu kirja kuvaa mustien orjien todellisuutta siirtomaa Kuubassa, heidän työstään henkisten seremonioiden kautta äärettömään rodulliseen syrjintään, että naiset ja orja -miehet asuivat päivittäisessä elämässään.

Cimarronaje Venezuelassa ja Kolumbiassa

Cimarronaje Venezuelassa koostui loputtomasta kapinasta tai orjuutetun ja orjuutetun kapinasta orjuuttaessa pyrkiessään puolustamaan heidän ihmisarvoaan.

Kolumbian afrikkalaiset turvakotit tunnetaan nimellä quilombos, missä ihmiset eri puolilta Afrikkaa tapasivat esi -isiensä maailmankatsomuksensa, hengellisten rituaalien, tanssien ja kielten säilyttämisen.

Lyhyesti sanottuna Venezuelan mustat orjat kokoontuivat säilyttämään afrikkalaisen filosofiansa. Tämä asenne oli kristinuskon arvoja vastaan.

Kuningas Miguel

Yksi Cimarronajen ja Venezuelan historian suurista sankarista oli kuningas Miguel. Se oli vuonna 1552, kun tästä hahmosta tuli Cimarrón, kun hän kapinoi kultakaivoksissa, joissa hän työskenteli.

Kolonialismin väärinkäytöksiä vastaan, monet muut mustat orjat, jotka kokivat saman hyväksikäytön, muodostavat siten ensimmäisen vapauden ilmaisun Venezuelassa.

Andrés López de Rosario

Sitten Andrés López de Rosario seurasi häntä, joka tunnetaan paremmin nimellä "Andresóte"; joka kapinoi monopolin vitsausta vastaan ​​vuonna 1732.

José Leonardo Chirino

Lopuksi José Leonardo Chirino, joka johti kapinan Haciendasin orjuutta vastaan ​​vuonna 1795.

Voi palvella sinua: Kolmen tärkeän Amerikan valloittajan nimet

Cimarronaje Panamassa

Se oli vuonna 1510, kun mustia orjia esitettiin ensimmäistä kertaa Panamassa ITSMO. Yhdeksän vuotta myöhemmin samat orjat rakensivat kovasti jokaisen nyt Panaman kaupungin perustan.

Kapinoutumiset, kapinat tai kapinat ilmestyivät pian, koska hoito mustien orjien kohdalla oli barbaarista, etenkin tässä kaupungissa.

Rangaistukset niille, jotka toimittaneet cimarroneille, perustuivat miehille kastraatioon, naisten rinnan leikkaamiseen ja muihin epäinhimillisiin rangaistuksiin. Lisäksi Panama Cimarronajen kapinalliset tunnustettiin merirosvojen reittien helpottamisesta.

Silloin afro -kestävä päätti vastustaa omistajien julmia huomautuksia, hänen nimensä oli Bayano.

Järjesti valtavan mustan orjan vuodon vuonna 1548 ja yhdistämällä sitten voimat ja rakentamalla autonomisen yhteisön, jossa Bayano julistettiin kuningas.

Maroonien ja kruunun välisten jatkuvien vastakkainasettelujen jälkeen kolonialismin viranomaiset pyysivät pidätetyn kuninkaan Cimarrón Bayanon rauhansopimusta. Vaikka sopimus saavutettiin, Cyimarronage ei luopunut, vapauden taistelu ei koskaan päättynyt.

Espanjalaiset vangitsivat Bayanon. Se lähetettiin Sevilleen, Espanjaan, missä vihollinen osti sen: Espanjan kruunu. Taistelu Cimarrón -sankarin vapaudesta putosi Royalty -asettamiin vaikeisiin tehtäviin ja iankaikkiseen orjuuteen.

Viitteet

1. McFarle, Anthony. (1993). Kolumbia ennen itsenäisyyttä. Cambridge University Press.
2. -Lla. Dieuf, Sylvianne. (2014). Orjuuden maanpako: Amerikan maroonien tarina. NYU Press.
3. Hoogbergen, Wim, Kruijt, Dirk, kulta, Garimpeiros ja Maroons: Brasilialaiset maahanmuuttajat ja etniset suhteet sodanjälkeisessä surinameissa . Karibian tutkimukset [on linja] 2004, 32 (heinä-joulukuu). Redalycistä.org
4. Perez; Berta: Matka vapauteen: Maroon Forbears Etelä -Venezuelassa. Etnohistory [Online] 2001 (lokakuu). Otettu lukusta.Herttua.Edu
5. Narvaez, M Cristina: Cimarronaje, vaihtoehto mustien orjien vapaudelle. Madridin kansallinen historiallinen arkisto [online] 2001 (tammikuu). ResearchGate.netto