Filosofiset virrat

Aristoteleen rintakuva, yksi lännen vaikutusvaltaisimmista filosofista. Karas/Shuttsock Panos

Jonkin verran Pääfilosofiset virrat Ne ovat idealismia, empiirismiä, rationalismia tai irrationalismia. Tässä artikkelissa luetellaan länsimaisen kulttuurin filosofisen ajatuksen pääkoulut.

Muinaisista ajoista lähtien ihminen on herättänyt esimerkiksi olemassaolonsa, totuuden tai tiedon alkuperän. Filosofia erotetaan muista tieteenaloista, jotka ovat yrittäneet vastata näihin kysymyksiin tapaan, jolla se oikeuttaa vastaukset. Se perustuu rationaalisiin väitteisiin.

Länsi -sivilisaation filosofiset virrat määrittämään on tarpeen ottaa huomioon historiallinen tilanne, jossa ne kehittävät. Historialliset tosiasiat merkitsevät ajan ajatusta.

Länsimaisen sivilisaation filosofia perustuu muinaiseen Kreikkaan ensimmäisten filosofien kanssa, Miletus Presocratics, jonka perusti Miletus. Joillakin heistä, kuten Heraclitus, olisi suuri vaikutus tulevien vuosien ajattelijoihin, kuten Platonin kanssa. 

Myöhemmin Ateenan kaupungin loisto 5. vuosisadalla.C, joka tunnetaan nimellä Perikles -vuosisada. Nämä ajattelijat keskittyvät polisin poliittiseen ja sosiaaliseen organisaatioon. Samalla vuosisadalla on Sokrates -hahmo, joka ensin etsii absoluuttista totuutta ja luoda vuoropuhelun mukainen menettely.

Sokratesin opetuslapsi Platon on ensimmäinen tunnettu kreikkalainen filosofi, jolla on täydelliset teokset. Hänen kanssaan aloitan kulttuurimme tärkeimpien filosofisten virtojen luokituksen.

Lännen tärkeimmät filosofiset virrat

1- klassinen filosofia. Platon ja Aristoteles

Sekä Aristoteles että Platon kehittivät teorian, joka kattoi paitsi yleismaailmallisen kysymyksen olemisesta ja tiedosta, mutta myös tutkivat etiikkaa ja politiikkaa.

Platon ja ideoteoria

Platon (427-347 a.C) Hän syntyi varakkaassa perheessä Ateenassa Peloponnese -sodan aikana. Hän oli Sokratesin opetuslapsi ja oli ensimmäinen filosofi, josta on olemassa täydellinen kirjoitettu teoria, ideoteoria. Tämän teorian avulla hän reagoi maailman alkuperään tai olemukselle ja tiedoille.

Ateenan filosofi toteaa, että ideat ovat abstrakteja kokonaisuuksia, jotka hallitsevat maailmaa. Filosofi kuvaa luolan myytissä Tasavalta, Maailma on jotain kaksinkertaista, joka on jaettu ideoiden maailmaan, johon se pääsee vain herkän tiedon ja maailman kautta, mikä on pelkkä ulkonäkö. Jälkimmäinen muuttuu, joten sitä ei pidetä luotettavana. Tätä teoriaa varten Platonia pidetään idealismin isänä tavoitteena.

Kuten Platonin kaksoismaailma, myös ruumis on, koska se on jaettu vartaloon ja sieluun. Sielu, ainoa jäljellä oleva asia.

Platon oli sen akatemian perustaja, johon Aristoteles osallistuisi, josta puhun myöhemmin. Platonilla oli suuri vaikutus opetuslapsiin, vaikka hän esitteli radikaalit muutokset ja kyseenalaisti opettajansa teorian.

Platonin filosofia on läsnä monissa muissa myöhemmissä ajatusvirroissa. Itse asiassa hänen käsityksensä ylemmältä olemisesta ajatuksena hänen teoriansa hyvästä ja kaksinaisuudesta on paljon vaikutusta uskontoon ja kristinuskoon.

Toisella vuosisadalla on myös nykyinen neoplatonismi.C. Plotino ja Philo. Tämä suuntaus liioittelee Platonin ideoita sekoittamalla ne uskonnollisiin näkökohtiin.

Aristoteles

Aristoteles syntyi neljännellä vuosisadalla.C. Se oli erittäin tuottelias eri tieteenaloilla, kuten taide tai tiede. Kahdeksantoista hän muutti Ateenaan, missä hän muodosti Platonin kanssa. Opetuslapsi eroaa opettajasta hänen ajatuksessaan metafysiikasta. Bertrand Russellin mukaan Aristoteles osoittaa suuremman järjen Länsi -filosofian historia.

Se osuu samanaikaisesti Platonin kanssa, että olemus määrittelee olemuksen, mutta hänessä Metafysiikka Kritiikkii hänen opettajansa teoriaa. Hän vastustaa, ettei hän selitä rationaalisesti jakautumista ideoiden maailman ja herkän maailman välillä, eikä suhde, jolla ideoita herkälle maailmaan on.

Aristoteleen on oltava enemmän kuin maailmankaikkeuden liike ja merkitys ja joka yhdistää materiaalin muodolliseen. Aristoteles oli suuri merkitys keskiaikaiselle ja oppilasfilosofialle.

2- hellenismi

Hellenismi ei ole sellaisenaan filosofinen virta, vaan historiallinen kulttuurinen liike, joka tapahtui Aleksanteri Suuren valloitusten seurauksena. Kreikkalaisesta polisista tuli hellenistisiä valtakuntia, jotka keräsivät yhteisiä ominaisuuksia.

Voi palvella sinua: myyttinen tieto

Vaikka politiikka asui pimeällä aikakaudella, hellenismilla oli erityinen merkitys taiteessa ja filosofiassa, mikä vaikutti sivilisaation etenemiseen. Jotkut merkittävimmistä filosofisista virtauksista ovat.

• Skeptisyys. Pirrónin perustama. Se tulee verbistä Sképtomaai (katsoa karsaasti jtk). Se jatkoi 200 d.C viimeisimmän kaltevuudellaan. Puolustaa, että tärkeätä on saavuttaa hengen rauhallisuus, joten emme saa teeskennellä saavuttavan ehdotonta tietoa, koska aistit tai syy eivät ole luotettavia.
• Epikureanismi. Tämä virta vie perustajansa, Epicurus -nimen, ja kannattaa saada nautintoa perimmäisenä tavoitteena. Se on ruumiin kultti, koska vaikka se ymmärtää maailman, jossa jumalat ovat olemassa, nämä eivät liity ihmiseen, jonka ainoana tavoitteena on saavuttaa olemassaolon moottori muodostavat toiveet.
• Stoismi. Zenón de Cition perustama virta jatkui kuuden vuosisadan ajan (S.Iv a.C-ii d.C). Zenónin mukaan elämän kulku määritetään luonnonlakeilla, jotka toistetaan syklisesti. Ainoa tapa saavuttaa onnellisuus on elää luonnon mukaan.

Muita ajattelijoita tämän liikkeen jälkeen olivat Panecio de Rodas, Cleantes de Aso, Posidonio de Apamea tai Diogenes de Babylon.

3- Scholastic tai Scholasticismi

XI: n ja XII: n vuosisatojen välillä, filosofia kerää uudelleen kristillisen uskonnon hegemonialla, tällä kertaa selittääkseen Jumalan olemassaolon.

Se oli ensimmäinen Hippo, ensimmäinen, joka yritti yhdistää kristillisen uskonnon klassisen kreikkalaisen filosofian kanssa, mutta se oli oppilaitoksen kanssa, kun aristotelilainen filosofia saavuttaa huipunsa, jota käytetään rationaalisena väitteenä Jumalan olemassaolon osoittamiseksi.

Scholastinen termi on peräisin ajan papistokouluista. Tämän virran isä on San Anselmo de Canterbury, vaikka muut, kuten Saint Thomas Aquinas. Tämä filosofian ja uskonnon kattama taipumus ulottuisi neljännentoista vuosisadan ajan.

4- humanismi

Humanismi on kulttuurinen virta, joka syntyy neljännentoista vuosisadan aikana Italiassa ja ulottuu kaikkialla Euroopassa. Se kattaa 1500 -luvulle asti, ja sille on ominaista kiinnostus klassikoihin. 

Filosofisella kentällä ajattelijat, kuten Nicolás de Cusa, Marsilio Ficino tai Pietro Pomponazzi, jotka kehittävät aristotelilaisia ​​ja platonisia teorioita, mukauttaen ne aikoihin, erottuvat, mukauttaen ne aikoihin.

On huomionarvoista, että tällä hetkellä katolinen uskonto ei enää kukoista tapahtumia, kuten Martin Lutherin johtama protestanttinen uudistus.

5- rationalismi

Seitsemännentoista ja 1800 -luvulla tieteellistä vallankumousta tapahtuu, mikä perustaa uuden tietomenetelmän ja uudet tieteet, kuten matemaattinen fysiikka. Tässä yhteydessä syntyy moderni filosofia, jolla on virrat, kuten rationalismi.

Rationalisteiksi luokitellut oppit puolustavat sitä, että todellisuus voidaan tietää vain syyn kautta ja että ideat ovat jotain, joka esiintyy etukäteen, ovat luontaisia ​​eivätkä tule aistien maailmasta.

Rationalismin luoja on René Descartes (1596-1650), joka suunnittelee filosofisen teorian, joka perustuu matematiikan analysointimenetelmään, jossa se ei jättänyt virhemarginaalia. Se on hyvin tunnettu epäilyksen tai Cartesian -menetelmän menetelmä.

Tämä tietomuoto on kuvattu pääteoksessa, Menetelmäpuhe (1637). Ihmisen kaksoiskäsitys sielussa ja kehossa, ajattelutapa (res cogitans) ja laaja aine (laaja RES), jonka empiiriset kyseenalaistavat Hume.

Hänen oppinsa mullisti filosofiaa, koska renessanssin myötä virrat olivat nousseet uudelleen, kuten skeptisyyttä Montaignen käsissä, jotka harkitsevat uudelleen ihmisen ihmisen mahdollisia maailmaa mahdollisia tietoja ihmiselle ihmiselle.

Descartesin kritisoivat skeptikot, koska hänen vakuuttaessaan kieltämällä todellisen tiedon olemassaolon, että he jo osoittavat ihmisen ajattelun läsnäolon.

Tässä rationalistisessa virrassa on muita eksponentteja, kuten Spinoza (1632-1677) ja Leibniz.

6- Tietosanakirja ja mekanismi

1800 -luvulla on valaistumisen syntymän valon vuosisata. Liike, joka korottaa tietoa ja muuttaa jumalaan keskittyneen järjestyksen antropokeskeiseen malliin, jossa syy on etusijalla.

Kuva on symbolisesti tunnistettu Ranskan vallankumoukseen, joka puolustaa kaikkien ihmisten tasa -arvoa heidän alkuperästään huolimatta. Tällä tosiasialla vanha järjestelmä jätetään syrjään uuden poliittisen järjestyksen perustamiseksi.

Voi palvella sinua: topus uraani

Vallankumous ei olisi ollut mahdollista ilman tämän aikakauden suuria ajattelijoita, kuten Voltaire (1694-1778), Rousseau (1712-1778) ja tietysti ilman Diderotia (1713-1784) ja Tietosanakirja, jonka hän julkaisi D'Alembertin kanssa (1717-1783). Ensimmäinen suuri ihmisen tiedon sanakirja, joka antaa nimen tälle älylliselle ja filosofiselle liikkeelle.

Diderot ja D'Alembert viittaavat Francis Baconiin, edellisen vuosisadan filosofiin. Bacon kritisoi jo perinteistä tietoa, jolla oli tiede välineenä ja puolusti sen sosiaalista työtä ja sen merkitystä ihmisen edistymiselle.

Siksi valon vuosisadan aikana hallitseva filosofinen virta on mekanismi ja kokeellisen filosofian puolustaminen. Filosofia, joka Diderotin mukaan salli tiedon kaikille, koska ei ollut tarpeen tietää matemaattisia menetelmiä, joita Descartes käyttää sen rationalismin kanssa.

7- Empirismi

Toinen virta, joka kriittisesti reagoi rationalismiin, on empirismi, joka puolustaa tietoa arkaluontoisen kokemuksen kautta.

Empirismiä ei kuitenkaan voida pitää rationalismin vastakohtana, koska nämä kaksi teoriaa perustuvat syihin ja ideoihin, mikä vaihtelee, mistä nämä tulevat, jos ne ovat luontaisia ​​tai perustuvat kokemukseen. Tämä oppi on myös osa seitsemännentoista ja 1800 vuosisataa, ja sen tärkeimmät eksponentit ovat John Locke ja David Hume.

Empirismi tai "englantilainen empirismi" syntyy Essee ihmisen ymmärryksestä John Locke, jossa hän puolustaa tätä tietoa hankittuna kokemuksen perusteella. Tämän käsityksen perusteella ehdotetaan menetelmää, "historiallinen menetelmä", joka perustuu kokemuksen antamien ideoiden kuvaukseen.

David Hume puolestaan ​​vie Locken empirismin ulkopuolelle, jotta se hylkää Cartesian kaksinaisuuden. Humelle "aineen", "transcendence" ja "minä" käsitteet ovat itse mielikuvituksen tuote. Kaikki tulee aisteista.

Erottaa vain kaksi ihmisen tiedekuntaa, välitön havainto tai vaikutelmat ja pohdinta tai ideat. Tämän mukaan sillä on vain nykyhetki, mitä aistimme palpate.

Tämän perusteella se kehittää syy- ja seuraussuhteen viitaten siihen, että tiedämme, että jotain tapahtuu, koska se tapahtuu jatkuvasti tai jatkuvasti. David Humen tärkeimmät teokset ovat Ihmisluonnosta koskeva sopimus (1739-40) ja Esseet ihmisen ymmärryksestä (1748).

8- kritiikki tai transsendenttinen idealismi

Transsendenttisen idealismin pääviite on Preussin filosofi Immannuel Kant (1724-1804). Tämä työssä kerätty oppi Puhdasta syyn kritiikkiä (1781) ja myöhemmin Kritiikki käytännöllisestä syystä (1788) ja sisään Kriitikko oikeudenkäynnistä (1790) puolustaa sitä, että kohde vaikuttaa asetetulla ehdoilla olevaan kohteen tietoon.

Toisin sanoen, kun kohde yrittää tietää jotain, hän tuo hänen kanssaan yleisiä elementtejä tai aineita (ilmiöitä, jotka pysyvät ajoissa), joille annetaan etukäteen.

Tutkimusmenetelmä, jota Kant kannattaa tätä teoriaan perustuvaa, on kritiikki, joka koostuu selvittää, missä tiedon rajat ovat. Yritä yhdistää empiristiset ja rationalistiset ajatukset, joita hän kritisoi siitä, että hän on keskittynyt yhteen todellisuuden osaan.

Toinen Kantian -teorian tärkeä osa on kategorinen välttämättömyys, kaava, jonka kanssa Kant selittää käsityksensä syistä, mikä hänelle oli ihmisen suurin oikeus.

Kyseinen kaava sanoo seuraavan "toimii siten, että et koskaan kohtele ihmistä pelkkänä keinona tai instrumenttia omille päille, mutta aina ja samalla pidät sitä päättyneenä". Täällä voit nähdä egalitaarisen käsityksen siitä syystä, että Kantilla on, millä tahansa ihmisellä on sama oikeus kuin puolustat hänen syytä. 

Itse asiassa, vaikka tässä luokituksessa kehitän Kantin idealistiksi, hän ei ole täysin selkeä, koska hänen jatkuvat viittaukset valon filosofiasta koskevissa tutkimuksissa.

Kant, saksalaisessa sanomalehdessä vuonna 1784 julkaistussa tekstissä, määrittelee kuvan poistumisreitiksi ikävähemmistöön, jossa ihminen oli omasta syyssä.

9- marxismi ja historiallinen materialismi

Materialistiset opit ovat niitä, jotka ajavat yhden todellisuuden, joka perustuu aiheeseen ja jossa tietoisuus on vain seurausta asiasta.

1800 -luvun tärkein materialistinen virta on marxismi. Tämä filosofinen, historiallinen ja taloudellinen oppi perustuu luokkataisteluun. Toteaa, että ihmiskunnan historia on valtataistelun historia joidenkin luokkien ja muiden välillä.

Tätä teoriaa leimaa voimakkaasti teollisen vallankumouksen konteksti ja kapitalistisen järjestelmän ulkonäkö. Marxismin vanhemmat ovat Karl Marx (1818-1883) ja Friedrich Engels (1820-1895).

Voi palvella sinua: etiikkatyypit

Marxilainen teoria perustuu historialliseen materialismiin väittämällä, että "ihmiskunnan historia on luokkataistelun historia". Näiden kahden ajattelijan mukaan talous (aineellinen käsite) on maailman moottori ja sosiaalinen eriarvoisuus. Tämä materialistinen käsitys vie sen Hegeliltä, ​​absoluuttisen idealismin pääviittauksesta.

Marxin tärkeimmät teokset ovat Iso alkukirjain (1867) ja Kommunistinen manifesti (1848), kirjoitti jälkimmäisen yhteistyössä Engelsin kanssa.

10- Utilitarismi

Apuohjelma on Jeremy Benthamin luoman filosofinen virta (1748-1832). Tämän opin mukaan asioita ja ihmisiä on arvioitava nautinnon ja heidän tuottamisensa vuoksi, lopullinen loppu on onnellisuus. Siksi tämän lähestymistavan mukaan on hyödyllistä, joka tarjoaa onnellisuuden suurimmalle osalle ihmisiä.

Vaikka utilitarismi on nykyaikainen nykyaikainen liike, se asetti sen marxismin jälkeen, 1800 -luvulla johtuen John Stuart Millille antamasta ulottuvuudesta. John on James Millin (1773-1836) poika, myös tämän teorian seuraaja.

John Stuart Mill osallistuu uuteen näkökohtaan tähän teoriaan, jolla on tärkeä ero tyytyväisyyden ja onnellisuuden välillä, asettamalla ensimmäisen tietyn tilan, kun taas onnellisuus on jonkin verran abstraktimpaa. Tämän lausunnon jälkeen hän vahvistaa, että hänen ei tarvitse olla yhteydessä elämään, joka on täynnä tyydyttäviä tosiasioita onnellisella elämällä.

11- positivismi

Liike, jonka on luonut Auguste Comte (1798-1857). Veto sosiaalisesta uudistuksesta tieteen (sosiologian) kautta ja uusi uskonto, joka perustuu solidaarisuuteen miesten keskuudessa.

Tämän teorian perusteella kolmen vaiheen laki nostetaan; Teologinen stadion, joka vie Jumalan keskuksena, metafyysisen stadionin, jossa päähenkilö on itse mies ja positiivinen stadion, jossa tiede vallitsee ja miehet tekevät yhteistyötä toisistaan ​​ongelmien ratkaisemiseksi.

12- Irrationalismi

Irrationalismi puolustaa ihmisen tahdon esiintyvyyttä järjen yli. Se syntyy 1800-luvulla, ja sitä edustaa pääasiassa Arthur Schopenhauer (1788-1860) ja Nietzsche (1844-1900) .

Schopenhauerin ja Nietzschen teoriat eroavat toisistaan ​​monin tavoin, mutta myös samaan aikaan muiden kanssa, jotka luokittavat nämä kaksi teoriaa irrationalisteiksi. Molemmat ovat oikeassa yksilön palveluksessa.

Schopenhauer puolustaa yksilöinnin periaatetta, jolla ihminen yrittää hallita todellisuutta järjen kautta laajentaakseen mahdollisimman paljon yksilön elämää.

Tätä selviytymishalua ei tapahdu vain miehillä, vaan kaikissa elävissä olennoissa, joten lopulta on "kosminen taistelu" jatkaakseen olemassa olevaa. Tätä innokkuutta on mitä filosofi kutsuu "tahtoksi elää".

Nietzsche keskittyy myös yksilöön, mutta ajattelee sitä eri tavalla kuin Schopenhauer, joka maalaa yksilön pettyneenä elämää, kun taas Nietzschen yksilöllä on illuusio, ja siitä tulee "Superman".

Schopenhauerin tärkein työ on Maailma kuten tahdon ja edustus (1818).

Teokset, joissa Nietzsche kehittää hänen teoriansa, ovat Tragedian alkuperä (1872), Gaya -tiede (1882 ja 1887), Näin Zarathustra puhui (1883-1891), Hyvän ja pahan ulkopuolella (1886) ja Moraalin sukututkimus (1887).

14- Eksistentialismi

Tämä virta syntyy 1900 -luvun alussa, ja kuten nimensä sanoo, syntyvä pääasia on ihmisen olemassaolo. Yksi sen edeltäjistä on Kierkegaard (1813-1855). Eksistentialistien kannalta ihmisen olemassaolo on hänen olemuksensa yläpuolella.

Eksistentialistien joukosta löydämme myös Jean-Paul Sartre tai Albert Camus. Espanjan ja Gassetin (1883-1955) vaikuttivat myös voimakkaasti eksistentialistiset lähestymistavat.

15-cinismi

Antístenesin perustama filosofinen koulu neljännellä vuosisadalla.C. Puolustaa sitä, että hyve on ainoa hyvä, mikä johtaa elämään, joka halveksii varallisuutta. Kynien joukossa Diogenes erottuu.

16-absolute idealismi

Hegelin johtama 1800-luvun liike (1770-1831). Tämä oppi puolustaa, että henki on ainoa ehdoton todellisuus. Muut filosofit, kuten Schelling (1775-1854), puhuivat myös absoluuttisista. 

17-ala- tai immaterialismin idealismi

Todellinen on se, mitä tarkkaavainen aihe havaitsee. Liike, jota edustaa Berkeley (1865-1753)

18-Structuralism

Kulttuuriliike filosofisilla näkökohdilla, jotka analysoivat järjestelmiä tai rakenteita täydellisen konseptin saavuttamiseen. Tämän virran on aloittanut Claude Lévi-Strauss. Toinen tämän liikkeen edustaja oli Michel Foucault.

Viitteet

1. Copleston, f. (2003). Filosofian historia: Kreikka ja Rooma. Palautettu Google -kirjoista. 
2. Edwards, P (1967). Filosofian tietosanakirja. Ed: Macmillan. Palautettu Google -kirjoista.