Criollisy (kirjallisuus)

Francisco Lazo Martí (1869-1909), Criollismo-edustaja

Mikä on criollismo?

Hän Criollismo Se oli kirjallinen liike, joka tapahtui Latinalaisessa Amerikassa yhdeksästoista ja kahdennenkymmenennen vuosisadan välillä. Yksinomaan amerikkalaisista juurista hän syntyi sen jälkeen, kun mantere sai tietää sen eroista Espanjan ja muun maailman suhteen. Tämä omatunto tuli alkuperäisen kulttuurin ylpeyden uudestisyntyneen kädestä.

Erityispiirteidensä joukossa tämä suuntaus etuoikeutettiin maaseutuun kaupunkien yli ja antoi omat kasvonsa Amerikan mantereen uusille maille. Maantieteelliset todellisuudet esitettiin loistavasti.

Erilaiset maisemat, tasangot, viidakot, pampat, samoin kuin heidän asukkaat, karjatilat, maanomistajat, Llaneros ja Gauchos, olivat ehtymättömät kirjoittamisen aihe.

Toisaalta Criollisismi toi kirjallisuuspaikalle taistelun, jonka kirjoittajat olettivat taisteluna sivilisaation ja sen, mitä he kutsuivat Barbarieksi. Barbarie heille oli kieltäytyä edistyksestä, jota edustavat valaistumisen ideat.

Tällä tavoin kriollismi korosti suuresti sivilisaation konfliktia barbarismin vastaisesti. Ihmisten taistelu luontoa ja "barbaareja", jotka asuttivat siitä, tuli tällainen inspiraation lähteellä. Sen edustajat viittasivat (ja he myös vilpittömästi uskoivat siihen), että Latinalainen Amerikka oli suuri viidakko, joka vastusti valloitusta.

Sen asukkaiden vastus oli silloin barbarismin yritys vallitsevalle. Kaiken tämän symbolisen ja runollisen taakan rekisteröivät suuret kertojat ja prolijos -kirjoittajat, jotka olivat vastuussa elämän antamisesta tälle konfliktille.

Toisaalta se oli vapaaehtoinen pyrkimys perustaa uusi kansallinen identiteetti, joka johtuu Espanjan viimeaikaisesta itsenäisyydestä. Mikä oli "omaa" jokaisesta maasta, tuli näiden kirjoittajien mukaan kirjallisuuden pääteema, joka antaa elämän uusille maille kulttuurin kannalta.

Criollismon alkuperä

Termi kreoli tulee ilmaisusta, joka keksittiin siirtomaa -ajanjakson aikana: kreoli. Tämä sana nimeltään espanjalaisten lapsia, jotka syntyivät uudessa maailman maissa.

Tämä uskonto alkoi olla merkityksellinen vapautussodan aikoina, koska kuningasta vastustavat isänmaalliset joukot käyttivät sitä.

Vuosien varrella tämä karsinnasta kehittyi latinalaisamerikkalaisen Amerikan identiteetin piirre. Erityisesti hän viittasi perinteisiin, tapoihin ja väestöryhmiin liittyviin tapoihin, jotka olivat peräisin ensimmäisistä espanjalaisista uudisasukkaista. 

Kreoli, vaikka puhui espanjaa, teki sen eri tavalla kuin "niemimaa", ja siten erottui espanjalaiset, jotka ovat syntyneet amerikkalaisissa maissa ja Espanjassa.

Siten kirjallinen kriollismi johtui halusta kuvata vuosien varrella tuotettujen ihmisten tapoja, mikä heijastaa näiden ihmisryhmien ominaispiirteitä.

Heidän innokkaasti erottaa heidät kolonisoivista eurooppalaisista ryhmistä kaikki, jotka vahvistivat näiden kansojen identiteetin, oli kirjallisen kreoli aiheena.

Mukautettu

Mukautettu, laajalti käytetty ja leviäminen Espanjassa, on yksi näkökohdista, jotka kiteytyivät amerikkalaisessa kreolissa. Coutubrismo on kirjallinen liike, joka yrittää kaapata tietyn ajan ja alueen tapoja.

Criollismin ominaispiirteet

Kulttuurinen lausunto tavoitteena

Kirjallisen kreolin päätavoite oli saavuttaa kulttuurinen lausunto. Hänen töidensä kautta pyrittiin vaikuttamaan eurooppalaiseen ja espanjalaiseen kulttuuriin, etenkin.

Tällä tavoitteella oli ensisijainen syy olla itsenäisyyden aikana. Poliittisesti tätä erottelua tarvittiin sen erottelun syynä.

Se voi palvella sinua: Dipsomania: Merkitys, alkuperä, diagnoosi, synonyymit

Itsenäisyyden jälkeen tarve perustaa äskettäin vapautettujen maiden henkilöllisyys edisti alkuperäisen korotusta.

Vaikka amerikkalaiset kansat olivat edelleen vetäytyviä kuvioita, ne osoittivat ylpeänä sisäisiä ominaisuuksiaan. 

Valitustila

Jotkut sen kirjoittajat suunnittelivat Criollistan kirjallisuustuotannon sosiaalisena irtisanomisromaanina. Hänen syynsä ei ollut muuta kuin kreolien vammaisuus kolonialistisen hoidon tuotteena.

Suuret alkuperäiset enemmistöt - tai mitä he pitivät alkuperäiskansoja, jotka olivat Amerikassa syntyneiden espanjalaisten jälkeläisiä - olivat valtion sosiaalisten ja taloudellisten päätöksentekojen valmistusalueita.

Samoin Criollismo pystytettiin elementiksi niin, että myöhemmin kutsuttiin kulttuurisen nationalismin nimellä. Jokainen sosiaaliryhmä osoitti perinnöllisiä heikkouksia ja teki erimielisyytensä niiden välillä, jopa samassa amerikkalaisessa mantereella sijaitsevien ryhmien välillä.

Criollista -romaani etuoikeutettu edustavina hahmoina ihmisten ihmisille, aloille, joihin nykyaikaistaminen vaikuttaa eniten. Heidät pystytettiin kansallisen idiosyncrasy -edustajiksi. Tämä toiminta varoitti muuta maailmaa yhdeksästoista ja kahdennenkymmenennen vuosisadan välisen kansakunnan käsitteen muutoksesta.

Natiivi esteettinen esitys

Kirjallinen criollismo käytti hyvä. Kuvasi jokaista näistä erityiskysymyksistä edustaakseen nationalistista kulttuuria. Hän otti esimerkiksi Gauchon, Llaneron ja Guason fyysiset kuvaukset sisällyttämällä ne tarinaan.

Samoin hän otti tapansa, perinteitä, iloja ja pahoillani tehdäkseen koko muotokuvan. Mitä enemmän piirteitä ne sisällytettiin tarinaan, sitä tarkempi muotokuva oli. Jokainen lukija pystyi maantieteellisesti etsimään kuvattuja merkkejä.

Modernisoimattomat skenaariot

Alussa romaanien toimet sijaitsivat edullisella tavalla modernisoimattomilla alueilla. Siltä osin kuin yhteiskuntien kehitys annettiin, käytettiin muita skenaarioita (kadut, kaupunginosat, kaupungit). 

Tarinoissa lukutaidottomien, etnisten vähemmistöjen, naisten ja hävittämisen elämä. Lukijat tunsivat modernisaation tilan, joka kiisti nämä hahmot.

Maa perustavanlaatuisena elementtinä

Maa on olennainen osa kreoli toimii. CoTumbrismo, Telurismo tai Regionalism ovat luokkia, jotka ovat päällekkäisiä termin perinteisessä ymmärryksessä. Maa on vielä yksi merkki.

Propagandavaikutus nationalisti

Criollistan kirjallisuus oli propagandamuoto kansallisen integraation palveluksessa. Sosiaaliset ryhmät yhdistettiin heidän yhteisiin ominaisuuksiinsa, jotka tunnistavat ne. Puheenvuoro gauchosista, vain kariokoista, ja etiikasta, jotka tarkoittavat samanlaisia ​​ominaispiirteitä.

Kaikki nämä ominaisuudet ovat yhtenäisiä sosiaaliseen nimitykseen. Niinpä nimityksen mainitseminen tuo lukijan mieleen sen erottuvat ominaisuudet. Esimerkiksi Carioca -sanominen tuo Samba Mind, Carnival ja Caipirinhas, mutta tuo myös favelat, köyhyys ja syrjintä.

Criollismon usein esiintyviä aiheita

Siitä hetkestä lähtien, kun criollisy syntyi kirjallisena virran, 1800 -luvun lopulla se julisti itsensä talonpojan kirjallisuudeksi. Siinä maiseman kuvaukset ja värilliset paikalliset ympäristöt ovat hallitsevia.

Yleensä ajateltiin, että primitiiviset tavat säilyvät paremmin kentällä ja että se oli vähemmän saastunut, vähemmän nykyaikaistanut paikka.

Myöhemmin useimmat kirjoittajat halusivat talonpojan elämää suosikkiteemana ja valitsivat kaupungin kuvauksineen ja sotkeutumiseen.

Maaseudun ilmakehästä tuli päähenkilö, jossa maisema on hahmojen luonteen ylivoimainen ja home. Luonnosta, maasta (kuten jo sanomme) tulee toinen luonne ja hankkii voiman, jota vastaan ​​se taistelee tai antautuu.

Voi palvella sinua: referenssitoiminto: Esimerkkejä, ominaisuuksia ja toimintoja

1800 -luvun lopulla kaupunkielämä Latinalaisen Amerikan kaupungeissa otti enemmistön tässä liikkeessä. Köyhdytetyt kaupungit ja muuttotulvat painostivat sen alun rauhanomaisen maaympäristön.

Nämä uudet ristiriidat toimivat kirjallisille kreolitaiteilijoille.

Edustajat ja heidän teoksensa

Francisco Lazo Martí (1869-1909)

Francisco Lazo Martí oli runoilija ja lääkäri, jonka teokset merkitsivat runouden suuntausta ja hänen aikansa Venezuelan kertomusta. Hänen työnsä oli inspiraation lähde muille kirjoittajille, kuten Rómulo Gallegos (1884-1969) ja Manuel Vicente Romero García (1861-1917).

Vuonna 1901 Francisco Lazo Martí julkaisi mestariteoksensa, Silva -kreoli bard -ystävälle. Siinä Venezuelan Plain erottuu ikonisena mietiskelyttilana, jossa heidän kodinsa kehittyminen kehittyy.

Muiden kirjoittamisen runojen joukossa he voivat korostaa Iltahämärä, Joulutähti, Veguera ja Mukavuus.

Romulo Gallegos (1884-1969)

Romulo Ángel del Monte Carmelo Gallegos Freire oli Venezuelan poliitikko ja kirjailija. Hänen mestariteoksensa, Neiti Barbara, Vuonna 1929 julkaistu, sen alkuperä oli matkalla, jonka kirjoittaja teki Venezuelan Llanosille. Tuolla matkalla alue ja sen primitiivinen luonne vaikuttivat ja motivoivat häntä kirjoittamaan työtä.

Muun muassa sen laajan ohjelmiston teokset erottuvat myös Viimeinen juoni (1920), Kiipeily (1925), Cantaclaro (1934), Canaima (1935), Köyhä musta (1937), Ulkomaalainen (1942), Styöskennellä samalla maalla (1943), Kapinan (1946), Olki brizna tuulessa (1952), Asema elämässä (1954) tai Viimeinen isänmaallinen (1957).

Mariano Azuela (1873-1952)

Meksikon lääkäri ja kirjailija on yksi Latinalaisen Amerikan kreolin parhaimmista edustajista hänen romaaninsa kanssa Alla olevat, julkaistu vuonna 1916. Häntä pidetään yhtenä Meksikon vallankumouksen kirjallisuuden perustajista.

Hän kirjoitti teatteria, tarinoita ja romaaneja ja vastusti tiukasti Porfirio Díazia. Hänen teoksistaan ​​voimme korostaa romaaneja Maria Luisa (1907), Epäonnistunut (1908) tai Andrés Pérez, Maderista (1911).

Mariano Latorre (1886-1955)

Mariano Latorre oli akateeminen ja kirjailija, jota pidetään Chilen Criollismon aloittajana, ja se näytti maailmalle paikallisten asukkaiden kulttuuria ja tapoja. Vuonna 1944 hänet kunnioitettiin kansallisella Chilen kirjallisuuspalkinnolla.

Sen laajasta tuotannosta erottuvat Maule -tarinat (1912), Kopioida kehto (1918), Talon varjo (1919), Zurzulita (1920), Meren chileläiset (1929) ja Viidakon miehet.

José Eustasia Rivera (1888-1928)

José Eustasia Rivera oli kolumbialainen lakimies ja kirjailija. Vuonna 1917 työskennellessään rajakomission lakimiehenä hänellä oli mahdollisuus tavata Kolumbian viidakot ja olosuhteet, joissa sen asukkaat asuivat. Tästä Rivera -kokemuksesta hän sai inspiraatiota kirjoittaakseen hienon työnsä, jonka hän nimitti Maelstrom (1924).

Tästä romaanista tuli klassikko latinalaisamerikkalaisesta -amerikkalaisesta kirjallisuudesta. Kolumbialaisten ja kansainvälisten versioiden kymmeniä, samoin kuin Venäjän ja Liettuan käännökset, todistavat tämän ansaitun maineen.

Riveristisen toiminnan lisäksi Rivera oli tuottelias runoilija. On arvioitu, että koko elämässään hän kirjoitti noin 170 runoa ja sonettia. Hänen kirjassaan nimeltään Luvattu maa (1921) koonnut 56 hänen valituimmista sonetteistaan.

Augusto d'Halmar (1882-1950)

Augusto d'Halmar oli chileläisen kirjailijan Augusto Goemine Thomsonin käyttämä salanimi. Ranskalainen isä ja chileläinen äiti, D'Halmar sai kansallisen kirjallisuuspalkinnon vuonna 1942.

Voi palvella sinua: Argumentatiivinen teksti: Ominaisuudet, rakenne, tyypit, esimerkit

Sen uusi tuotanto sisältää Juana Lucero (1902), Tehtaan lamppu (1914), Hallusinoitu (1917), Kissan (1917) ja Savun varjo peilissä (1918).

Hänen runoistaan ​​heidät tunnustetaan 'My My Self' (1920), 'mitä ei ole sanottu Espanjan kuninkaallisesta vallankumouksesta' (1936) ja 'Sonors for Songs' (1942), muun muassa.

Baldomero Lillo (1867-1923)

Baldomero lillo figueroa oli chileläinen tarinankertoja. Hiilikaivoksissa työskentelevän kokemuksensa perusteella hän otti inspiraation kirjoittaa yksi hänen tunnetuimmista teoksistaan, Sub -terra (1904). Tässä työssä hän esitteli ankarat olosuhteet, joissa kaivostyöläiset työskentelivät, etenkin Chilen kaivoksen, joka tunnetaan nimellä "Diablo Chiflon".  

Hänen ohjelmistonsa muun muassa ne voidaan mainita Alaosa (1907), Suosittuja tarinoita (1947) ja Löydetty ja muut meren tarinat (1956). Ne muistetaan myös hyvin Feat (1959) ja Traaginen tutkimus (1964).

Horacio Quiroga (1878-1937)

Horacio Quiroga oli Uruguayan Story Writer, joka tunnustettiin novellimestariksi. Hänen tarinansa heijastivat ihmisen ja eläimen taistelua selviytyäkseen trooppisessa viidakossa.

Teoksissaan hän edusti primitiivistä ja villiä eksoottisilla kuvilla. Teos, joka on yleisesti tunnustettu mestariteokseksi, Anaconda (1921), kuvasi käärmetaisteluja trooppisessa viidakossa, ei -myrkyllisessä Anacondassa ja Venomous Viper.

Muun muassa hänen teoksistaan ​​ovat Viidakon tarinoita (1918) ja Teurastettu kana ja muut tarinat (1925). Samoin hän hahmotteli, mikä hänen mielestään tulisi olla Latinalaisen Amerikan tarinoiden muoto hänen esseensä kanssa Täydellisen tarinankertoja (1927).  

Ricardo Güiraldes (1886-1927)

Ricardo Güiraldes oli argentiinalainen runoilija ja kirjailija, joka tunnustettiin työstään, jossa hän heijasti Gaucho -elämäntapaa, jonka kanssa hän asui suurimman osan elämästään.

Hänen merkittävin teoksensa oli romaani Don toinen varjo (1926). Tässä kirjallisessa tuotannossa kerrottiin maaseudun satunnaista elämää ja sen sukupuuttoon sukupuuttoon.

Hänen bibliografiansa muun muassa Kidesyöpä (1915), Raucho: Nykyaikaisen nuoren hetket (1917), Telesforo Altamira (1919), Ruusaura (1922), Don Pedro Figari (1924), Ramón (1925) ja Polku (1932).

Benito Lynch (1885-1951)

Benito Lynch oli kirjailija ja tarinankertoja, jotka omistautuivat kuvaamaan työssään argentiinalaisten maaseudun ihmisten tavallisten ihmisten psykologiaa jokapäiväisessä toiminnassa.

Ensimmäinen tärkeä romaani, Carancos de la Florida (1916), kokeili konfliktia isän, karjan omistajan ja hänen poikansa välillä, jotka palasivat opiskelemaan Euroopassa.

Myös kirjailija ja tarinankertoja erottuvat Raquela (1918), Güesosin englanti (1924), Kierto (1922), Roano Potrillo (1924), Patronan yö (1925) ja Gauchon romanssi (1930).

José Hernández (1834-1886)

Kirjailija, runoilija, armeija, poliitikko ja argentiinalainen toimittaja on runon kirjoittaja Martin Fierro, Gaucho- ja Criollista -kirjallisuuden huippukokouksen työ. Kirjoitettiin kahteen osaan, ensimmäinen, Gaucho Martín Fierro, Julkaistu vuonna 1872 ja jatkoa vuonna 1879, Martín Fierron paluu.

Kriitikot pitävät tätä eeppistä runoa yhtenä argentiinalaisen kirjallisuuden tärkeimmistä teoksista.

Viitteet

1. Maqueo, a. M. (1989). Kieli ja kirjallisuus, latinalaisamerikkalainen kirjallisuus. Meksiko d.F.: Toimitus limusa.
2. Ubidia, a. (1999). Coutubrismo ja criollismo Ecuadorissa. Otettu arkistosta.UASB.Edu.EY.  
3. Chilen muisti (S/F). Criollismo Latinalaisessa Amerikassa. Otettu muistiinpanosta.Cl.
4. ABC (2005). Criollismo. Otettu ABC: ltä.com.Py.
5. Latcham, R.,  Montenegro E. ja vega m. (1956). Criollismo. Otettu muistiinpanosta.Cl