Mitkä ovat tiedon elementit?

Heistä neljä Tiedon elementit Näkyvimmät ovat aihe, esine, kognitiivinen operaatio ja ajatus. Tiedon määritelmä on hyvin monimutkainen, koska se johtuu spontaanista ja vaistomaisesta tosiasiasta. Sitä voidaan kuvata yhteydenpidosta maailmaan. 

Tiedolle on ominaista kohteen läsnäolo esineen edessä. Aihe, kun hän näkee esineen, vangitsee sen ja tekee sen kognitiivisen operaation kautta.

Tieto riippuu esineen luonteesta ja sen toistamiseen käytetyistä keinoista. Siten kaksi suurta tietoryhmää, aistien tieto ja rationaalinen tieto voidaan erottaa.

Aistinvarainen tieto löytyy miehistä ja eläimistä, ja se vangitaan aistien kautta. Järkevä tieto on luontainen ihmisille ja vangitaan järjen kautta.

Tiedon tärkeimmät elementit

Tiedon elementit kuvataan alla, missä lisätään esimerkki selkeimmän tekemiseksi. Nämä esimerkit kiertävät keittiöön käyvän lapsen ympärillä ja löytää banaanin, elintarviketuotteen, jota en ollut koskaan ennen nähnyt.

- Kohde

Et voi puhua tiedosta ilman aihetta, jolla on se. Aihe on henkilö, joka vangitsee jonkin esineen todellisuudesta ja saa siitä ajatuksen.

Esimerkiksi tutkijoiden tapauksessa he ovat aiheita, että heidän havaintojensa ja tieteen kokeidensa avulla tarjoavat niistä rationaalisia ajatuksia ja muodostavat tieteelle tuntemamme tietosarjan.

Esimerkki

Lapsi, joka löytää banaanin, olisi aihe. Pikku on se, jolla on kyky tarkkailla ja luoda esitys hedelmistä.

- Esine

Kohde on asia tai henkilö, jonka kohde on tunnustanut. Esimerkiksi henkilö voi tarkkailla solua (objektia) tietääkseen sen elementit ja ominaisuudet. Tunnettua asiaa ei kutsuta esineeksi, jos sitä ei tunnisteta, joten kohteen on välttämätöntä nähdä ja tunnistaa objekti, joten tämä on esine.

Voi palvella sinua: Sosiaaliturva: Ominaisuudet, etiikka, globalisaatio, esimerkit

Kohteen ja esineen välillä on mielenkiintoinen suhde. Kun nämä kaksi ovat vuorovaikutuksessa, esine pysyy muuttumattomana. Kohde kärsii kuitenkin muutoksesta tiedon aikana hankkimalla sarjan ajatuksia kohteeseen.

Poikkeuksia voidaan luoda, esimerkiksi jos henkilö uskoo heidän tarkkailun ja muuttaa heidän käyttäytymistään huolimatta siitä, että hän ei ole varma, onko se minkään muun aiheen kohde.

Tässä ilmenee ero objektiivisen tiedon ja subjektiivisen tiedon välillä. Subjektiivinen tieto on taipuvainen aiheen etuihin objektiivista tietoa vastaan, joka ilmaisee tarkalleen mitä on havaittu lisäämättä ulkoisia elementtejä.

Täysin objektiivisen tiedon saavuttaminen on erittäin vaikeaa jokaiselle aiheelle, koska muiden impulsseille on rajoituksia, jotka voivat häiritä tiedon mittausta.

Esimerkki

Kohde olisi lapsen havaitsema banaani. Tämä on jatkuvasti epämuodostumatonta, koska se ei voita tai menetä kiinteistöjä tai olosuhteita kontekstin kannalta. Aiheena on lapsi, joka kärsii jonkinlaisesta muutoksesta tarkkailemalla ja analysoimalla banaania.

- Kognitiivinen toiminta

Kognitiivisessa toiminnassa ajatellaan esinettä. Se on välttämätön psykofysiologinen prosessi siten, että kohteen kanssa oleva kohde on jonkinlainen ajatellut häntä.

Kognitiivinen operaatio kestää vain hetken, mutta on välttämätöntä ajatella havaitun esineen määrittämistä. Kognitiivinen toiminta on henkinen toimenpide, joka johtaa ajatukseen.

Vaikka kognitiivinen toimenpide on erittäin lyhyt, tuloksena oleva ajatus kestää jonkin aikaa kohteen tiedossa.

Jotta voimme ymmärtää tätä suhdetta, voimme antaa esimerkin, kuten valokuvan.

Tässä tapauksessa kognitiivinen toimenpide olisi painikkeen kiristäminen esineen sieppaamiseksi, joka kestää vain hetken. Tämän toiminnan saatu valokuva kestää paljon kauemmin, kuten ajatuksen kanssa.

Esimerkki

Tämä osa olisi banaanin (esine) esitys lapsen mielessä (aihe). Tämä johtuu lapsen oppimisesta hänen kognitiivisten tiedekuntiensa ansiosta banaanin ominaisuuksista.

Se voi palvella sinua: köyhyyden syyt Meksikossa

- Ajatus

Ajatus on objektiin viitattu läheinen sisältö. Voimme viitata ajatukseen sisäisen jalanjäljenä joka kerta, kun objekti tunnetaan. Että muistin jalanjälki tarjoaa sarjan ajatuksia, jotka herätetään joka kerta, kun esine vilkaistaan. Se on tunnettu esine henkinen ilmaus.

Kohde puolestaan ​​on poikkeuksellinen, on kohteen mielen ulkopuolella riippumatta siitä, kuinka hän on havainnut. Mutta on myös sisäisiä esineitä, jotka tapahtuvat, kun yritämme keskittyä huomion tietoon, jonka olemme aiemmin hankkineet.

Ajatus eroaa esineestä, koska havaitsee esineen kohteen esitys. Se ei toimi valokuvana, joka kuvaa esinettä, mutta on henkinen rakenne, joka edustaa esinettä.

On neurofysiologisia tutkimuksia, jotka päättelevät, että edustetun esineen ja itse esineen välillä on radikaali ero.

Meidän on myös erotettava idealistinen ajattelu ja realistinen ajattelu. Idealistisessa ajatuksessa tietomme kohde on immanentti, toisin kuin realistinen ajattelu, missä se ylläpitää poikkeuksellisen muodon kohteessa.

Realistinen ajattelu tapahtuu kuitenkin, kun aiheen nukkaa. Tätä kutsumme ajattelemaan.

Itsetieto on poikkeuksellinen tapaus, aihe vangitse itsensä esineenä, vaan aiheena. 

Esimerkki

Kun aiheen (lapsen) ja esineen (banaani) välillä on ollut yhteys, ensimmäinen kehittää mielessä tallennetun ajatussarjan, luomalla henkinen rakenne. Tämä henkinen rakenne vaihtelee toiseen, koska sama esine voidaan havaita eri tavoin.

Voi palvella sinua: Kaguya ōtsutsuki: historia, persoonallisuus ja lauseet

Esimerkiksi, vaikka aihekapsella voi olla positiivinen ajatus banaanista, koska hän pitää hänen iloisesta keltaisesta väristään, aihekohta voi luoda negatiivisen ajatuksen muistuttaakseen banaania sarjakuvahahmolle, joka aiheuttaa hänelle pelkoa.

Tietojen neljän elementin integrointi

Gutiérrez (2000) määrittelee tiedon neljän elementin, kuten ilmiön, suhteen, joissa henkilö tai aihe vangitsee esineen ja tuottaa sisäisesti sarjan ajatuksia mainitusta esineestä. Toisin sanoen henkiset ideat, jotka aihe tuottaa kyseisestä esineestä.

Tietäminen vaatii kohteen assimilaatiota kohteen mukaan. Tämä aiheuttaa kognitiivisen horisontin jatkoa ja saa esineen ominaisuudet ja ominaisuudet. Täällä kohde alkaa hankkia olemassaolon tuntemasta ihmisen sisäpuolelle.

Kun kohde rinnastaa esineen, tämä auttaa kasvattamaan kohdetta; Tämä on tiedon ydin. Tietäminen on enemmän, sillä ei enää ole.

Sinun on erotettava tietoa ajattelusta. Tietäminen on hankkia esineen ajatussarja. Ajattele on sekoittaa nuo ajatukset ja yhdistää ne. Tutkijoiden tapauksessa muita uusia ajatuksia voidaan jopa päätellä.

Siksi lopullinen ero tietämisen, ajattelun ja tietämisen välillä johtaa seuraavalla tavalla. Tieto on transsendentti.

Ajattelu on yhdistelmä ideoita, jotka tunnetaan. Ja tietäminen on joukko ajatuksia, jotka aiheella on.

Viitteet

1. Fuller, Steve; Collier, James H.Filosofia, retoriikka ja tiedon loppu. Lawrence Erlbaum Associates, 2004.
2. Habermas, Jürgen. Tieto ja inhimilliset edut.
3. Davidson, Donald. Yhtenäinen teoria TUTH: sta ja tiedosta.
4. Hessen, Johannes; Romero, Francisco.Tiedon teoria. ESPASA-CALPE, 1970.
5. Gadamer, Hans-Georg; Argullol, Rafael.Nykyisen kauneus. Barcelona: Maksa, 1998.
6. Horowitz, Irving Louis.Historia ja tiedon sosiologian elementit. 1974.
7. Maturana, Humberto r., et al.Tietopuu: Ihmisen tiedon biologinen perusta. Madrid: Keskustelu, 1990.