Mitkä ovat tutkimuksen eettiset rajat? (Esimerkkejä)

Se Eettiset tutkintarajat Ne ovat sarja periaatteita ja normeja, jotka estävät tiedettä käyttämästä ihmisen tai ympäristön vahingot. Esimerkiksi eettinen raja monille tutkijoille ei ole kokenut elävien eläinten kanssa. Muille rajoitus ei ole tutkia ihmisten tai lasten kanssa; Nämä rajat riippuvat jokaisesta henkilöstä ja kulttuurista.

Tiedettä tulisi aina käyttää yhteiskunnan parantamiseen ja tiedon edistämiseen. Tämän avulla voit löytää ratkaisun näennäisesti liukenemattomiin ongelmiin. Viime aikoina se on saavuttanut tällaisen edistymisen, jonka avulla voimme toistaa ja muokata normaalisti luonnollisia prosesseja.

Kloonaus, alkion solukokeilu tai geneettisesti muunnettu viljely aiheuttavat sosiaalisen keskustelun, missä määrin tiede voi tapahtua sen ongelmien ratkaisussa.

Rajat ovat luontaisia, kun ne rajaavat niin pitkälle kuin haluamme saada tietoa, ylittämättä tuhoamislinjaa tuntemaan. Ne eivät ole negatiivisia, mutta positiivisia, koska ajatus siitä, että sitä voidaan tutkia, tarkoittaa, että on jotain löydettävää.

Tutkimuksen eettistä rajaa ei pidä ymmärtää jotain rajoitettua tai vähentää tutkimusmahdollisuuksia, vaan jotain, joka säätelee ja harmonisoi tutkijaa ja mitä hän tutkii.

Tutkimukseen sovelletaan myös itse tutkinnan ja tutkivan rajoja, sen köyhä, rajallinen ja ehdollinen tila. Tutkimusvapaus on liitettävä ihmisten luontaiseen vapauteen.

Kuten Millán Puelles sanoo, jos emme ota huomioon ihmisen vapautta, tutkimuksen kohde, ihminen itse, dehumanisoi. Kokeilu tutkii jotain paitsi jotain, joka kuuluu tietylle miehelle ja on epäonnistunut.

[TOC]

Eettiset rajat tutkimuksessa

Kaikille tutkimuksille yhteiset etiikan rajat riippumatta siitä, mikä tieteen haara ovat, ovat:

1- Rehellisyys

Tiede pyrkii löytämään luonnon ja rehellisyyden salaisuudet ovat erittäin tärkeä periaate, joka on otettava huomioon.

Tiedeyhteisölle tarjottavien tietojen on oltava totuudenmukaisia, vääriä tietoja ei tule koskaan tuottaa. Tutkijoiden ei pitäisi koskaan vääristää yhteisöä.

2- Rehellisyys

Sinun on toimittava vilpittömästi saavuttaaksesi toiminnan ja ajatuksen yhdistäminen.

Se voi palvella sinua: kokeellisten tieteiden suhteen merkitys maailmankaikkeuden tutkimuksessa

3- puolueettomuus

Tutkimuksen biesia tulisi välttää joko tietoanalyysissä tai sen tulkinnassa, kokeellisessa suunnittelussa tai sen katsauksessa.

Kaikissa tutkimuksissa on välttämätöntä välttää puolueellisuus, joka voi johtua eduista, joihin tutkimus voi vaikuttaa

4- vilpittömyys

Sinun on jaettava tutkimuksestamme saamamme totuudenmukaiset tiedot, vaikka niitä kritisoidaan.

5- Care

Meidän on vältettävä virheitä huolimattomuudesta tai huolimattomuudesta, joita voi tapahtua tutkimuksen aikana. On tärkeää pitää hyvä tutkimustieto huolimattomuuden tai tiedon menetyksen välttämiseksi.

6- Luottamuksellisuus

On välttämätöntä suojata luottamuksellisuus kaikilla tutkimuksen osa -alueilla, osallistujilta samaan osallistuvan henkilöstön tiedostoihin

7- Teollis- ja tekijänoikeuksien kunnia

On erittäin tärkeää, että kaikessa tutkimuksessa kunnioitetaan muiden immateriaalioikeuksia, välttää plagiointia tai käytä tietoja ilman tekijän suostumusta.

On myös tärkeää sisällyttää viitteet, joista hoidetut tiedot saadaan.

8- Ei syrjintää

Se sisältyy tutkimuksen sisä- ja ulkopuolelle, saman tai ammattikollegoiden kanssa, jotka suorittavat samanlaisia ​​tutkimuksia.

9- Sosiaalinen vastuu

Tiedetutkimuksen on mentävä käsi kädessä yhteiskunnan kanssa, mahdollisia sosiaalisia vahinkoja on lievennettävä ja estämään.

10- eläinten hoito

Tieteellisten tutkimuseläinten käytön kiista on ottanut paljon voimaa viime vuosina.

Sinun tulisi yrittää minimoida tutkimuksen vaikutukset eläimiin, samoin kuin suunnittelukokeet, jotka eivät vaikuta heihin tarpeettomasti

11- laillisuus

Sinun on aina noudatettava koko voimassa olevia lakeja ja ymmärrettävä, että nämä eivät harkitse kaikkia tilanteita, jotka voivat kehittyä tutkimuksen aikana, joten on tärkeää ymmärtää niitä itse tutkinnan rajojen arvioimiseksi.

Esimerkkejä eettisistä rajoista, jotka ylitettiin

Stuttering Monster -tutkimus

Vuonna 1939 psykologi Wendell Johnson kehittyi yhdessä Iowan yliopiston kanssa, joka tunnetaan nimellä "hirviötutkimus".

Voi palvella sinua: aineen yleiset ominaisuudet

Tätä varten Johnson otti 22 lasta Iowan orpokodista, jonka hän jakoi kahteen ryhmään. Ensimmäisen ryhmän kanssa tutkijat osoittivat aina sydämellisyyttä ja kiittivät heidän puhumistapaansa ja ilmaisemaan itseään. Toisen ryhmän kanssa metodologia oli täysin erilainen ja sitä käytettiin loukkausten tai kiusantekojen vastaanottamiseen stressin aiheuttamiseksi.

Monet toisen ryhmän lapsista kärsivät vakavia psykologisia ongelmia, jotka ovat kehittyneet stutterointi- ja viestintävaikeudet. Vaikka myöhemmin tutkijat suorittivat psykologisia tekniikoita auttaakseen heitä, vahingot eivät koskaan parantuneet.

Vasta vuonna 2001 Iowan yliopisto pyysi anteeksi näitä onnettomia tapahtumia, jotka aiheuttivat niin paljon vahinkoa lapsille, jotka kokenut, kuinka etiikka oli ylikuormitettu selitykseen teorialle.

Natsien kokeilu malariaa vastaan

Natsismin saapuminen valtaan vuonna 1933 sai kansakunnan tutkijoille vapaan tavan sarjaan mitään eettisiä kokeita sellaisilla aloilla, kuten lääketiede.

Steriloinnista tai sähkökonvulsiivisista tekniikoista silpomiseen ja äärimmäisiin psykologisiin kokeisiin. Kokeilun aiheet olivat tietysti juutalaisia ​​vankeja, roomalaisia ​​tai puolalaisia ​​alkuperää, samoin kuin haavoittuvia väestöä vammaisina.

Yksi suosituimmista kokeista oli tartuttaa malariapotilaita kokeilemaan erilaisia ​​lääkkeitä, jotka olivat kehittäneet. Useimmissa tapauksissa he kuolivat kyseisen taudin korkean kuolleisuuden vuoksi.

Etiikan ja tutkimuksen välinen suhde

Siinä vaiheessa, jossa emme tiedä, onko sinun jatkettava tieteellistä kehitystä vai meidän on lopetettava, etiikka tulee peliin.

Rajaa käyttäytymistä, joka voi olla laillista tai ei. Dogmaattinen etiikka vahvistaa periaatteet ja normit, joissa ei oteta huomioon hankittua tietoa, joten se on rationaalinen ja riippumaton hallitsevasta sosiaalisesta normista.

Argumentatiivinen etiikka pyrkii filosofian haaraansa lähtien tuntemaan ihmisen luonteen ja olemassaolon. Hän uskoo, että ennakkoluuloja ja vääriä esiintymisiä on taisteltava.

Meidän on puhuttava monikerroksen etiikasta, koska elämme globalisoituneessa maailmassa ja päätökset ovat laajempia, koska mikään nykyinen yhteiskunta ei ole suljettu ja pystyy säilyttämään oman yhteisen etiikansa.

Voi palvella sinua: katastrofismin teoria: alkuperä, periaatteet, rajoitukset

Nykyään elämme monikerroksessa, jossa jokaisella henkilöllä on omat ideansa ja mielipiteensä. Jotta saavutetaan oikeudenmukaisempi yhteiskunta, etiikan on puututtava asiaan, sijoittamalla itsensä eettiselle arvolle, jota se edustaa ja eroaa ihmisillä olevien ajatusten ja oppien perusteella.

Etiikan merkitykset auttavat tekemään oikeudenmukaisemmasta yhteiskunnasta, joka etsii harmoniaa yksityiselämän ja ihmisten yhteisön välillä.

Kun keskustelua herätetään, kuten alkion solujen kanssa tehdyn tutkimuksen, etiikan on valmistettava vastaus, se ei voi olla yksinkertainen kyllä ​​tai ei, mutta sen on suoritettava pohdinnan harjoittaminen tekijöistä ja seurauksista, joita usein löydetään.

Etiikan on yhdenmukaistettava sitoutuneet arvot, asetettava rajat syntyville oletuksille, mikä ehto ja mitä tarkoitusta tutkimukset etsivät, ja tällä tavalla voidakseen selvittää puheen, jossa rajat, joita meidät koskevat tutkimukset ovat olla.

Etsi tutkimusta, joka voi olla terapeuttinen, sosiaalinen jne. Ja myös noudatettava tieteellisen kurinalaisuuden olosuhteita sekä sitä, mitä hallinta- ja valvontamenettelyjä on sovellettava.

Viitteet

1. Herrscher, Roberto. Journalismin etiikan yleinen koodi: ongelmat, rajoitukset ja ehdotukset.Journal of Mess Media Ethics, 2002, vol. 17, nro 4, P. 277-289.
2. Tanina. Menetetty etiikka: Nykyisten lähestymistapojen rajoitukset lakimiehen asetukseen. Lime. Lens. Rev., 1997, Vol. 71, p. 1273.
3. Winkler, Earl R.; Coombs, Jerrold R. Sovellettu etiikka: lukija.
4. Valkoinen, James J. Machiavelli ja baari: eettiset rajoitukset valehtelemiseen negotionissa.Laki ja sosiaalinen tutkimus, 1980, Vol. 5, nro 4, P. 926-938.
5. Beyerstein, anna se. Eettisten koodien toiminnot ja rajoitukset.
6. Butler, Ian. Sosiaalityön ja sosiaalisen hoidon tutkimuksen eettiset säännöt.British Journal of Social Work, 2002, vol. 32, nro 2, P. 239-248.
7. Guillemin, Marilys; Gillam, Lynn. Etiikka, reflemaatio ja "eettisesti tärkeät hetket" tutkimuksessa.Laadullinen tutkimus, 2004, vol. 10, nro 2, P. 261-280.