Culteranismin alkuperä, ominaisuudet, edustajat ja teokset

Hän Brulteranismi Se oli esteettinen taipumus Espanjan kultakauden barokin liikkeessä.

Tämä nykyinen ehdotti puhtaan metaforin käyttöä kukkaisessa ja arvoituksellisella kielellä, joka piilotti lyyrisen, teatterin ja oratiivisen ilmaisun muotojen merkitykset ja viestit, jotka antavat rakenteen etusijalle. Tätä tuolloin hermeettiset ja arvokkaat modernistit nimeltään "taide".

Luis de Góndora y Argote oli Culteranismo -tärkein edustaja. Lähde: Diego Velázquezin työpaja [julkinen alue]

Voit myös havaita kielen latinisaation vetoomuksen palautuneena antiikin kirjoittajille, syntaktisen retoriikan, joka riitautti älykkyyden purkamalla aistien kognitiivisen prosessin kautta, synteettisen ja panssaroidun kielen runolliset kuvat yksilöllisen kokemuksen alaisena.

Tämä liike syntyi 1500 -luvun lopulla ja seitsemännentoista vuosisadan alussa. Sitä kutsuttiin gongorismiksi johtuen yhdestä sen hedelmällisimmistä räjähdyksistä, Luis de Góngora ja Argote, pappi, näytelmäkirjailija ja espanjalainen runoilija, joiden barokkikynä loi uuden kielen, joka on saatavana vain aikansa Elicite -kulttuuriin.

[TOC]

Alkuperä

Etymologisesti sana bulteranismi tulee adjektiiveista: kultti ja luterilainen. Culteranismo oli lähtökohtana barokkikirjallisuudesta 16. ja seitsemännentoista vuosisadan välillä.

Aikaisemmin renessanssin perintö oli myöntänyt seuraaville kirjallisille sukupolville joukon määräyksiä tasapainosta, jonka pitäisi olla olemassa työn muodon ja taustan välillä.

Ihmisen hengen levottomuus alkoi kokea tarvetta rikkoa kirjallisuuden kaanonin muodollisuuden ja kysynnän ketjut. Luojat tunsivat impulssin mennä uusien esteettisten ehdotusten jälkeen, jotka dekompensoivat renessanssin aikana koostumuksessa vaadittua klassista tasapainoa.

Moderni käsitys Luis de Góngora y -arvon kirjallisesta estetiikasta syntyi sitten. Barokki antoi tietä ehdotukselle, joka heijastui lyyrisiin ja runollisiin resursseihin nerokkaasti, akuutissa ja läpäisemättömissä tavalla.

Runoiden kohde käärittiin sanallisiin tasoihin ja rakenteisiin, jotka priorisoivat muodon sisällön suhteen; Lopuksi, gongoriiniteema nähtiin spekulaaristen tekniikoiden avulla, jotka ehdottivat runoutta ihmisen olemuksen, toisuuden ja ihmisen ideaalin heijastuksena alitajunnan kokemuksesta.

Ominaisuudet

Kulteranismin ominaispiirteet antoivat erilaisen näkemyksen runollisesta tosiasiasta, jonka oletettiin esteettisenä tekona, joka vastasi arvokkaan kielitieteen kaanoneihin.

Se voi palvella sinua: 5 koomista paimen kertoja (alkuperäinen)

Kielioppi oli harkinnanvarainen ja työn kohde ilmaisevana heijastavana harjoituksena ja jopa idealisti maailman henkilökohtaisesta visiosta käyttämällä kieltä todellisuuden peilinä.

Edettiin todellisuuden dynaamisuutta, aistien vastakkainasettelua ja hyperbolisaatiota. Yksinkertainen kieli hylkäsi huomattavasti ja renessanssin tasapaino.

Alkuperäisyys ja kekseliäisyys aiheuttivat neologismeja, sanallisia pelejä ja muodonmuutoksia, jotka haastoivat vakiintuneen, testaamalla viljeltyjen lukijoiden älykkyyttä ja jäykkyyttä. Tämän kirjallisen tyylin pääominaisuuksista ovat seuraavat:

Syntaktinen monimutkaisuus

Sanojen järjestys rikkoutuu luonnollisen rakenteen kanssa. Se ehdottaa riippuvuussuhdetta lauseiden välillä, joka aiheuttaa vaikeuksia viestin dekoodaamisessa (hypotaksi).

Vähän semanttista ehdotusta

Sanojen laaja syntaksi ja alistaminen piilottaa ajatuksen, jonka haluat lähettää. Tysäytä viesti vaatii älykkyyttä ja monimutkaista kognitiivista prosessia.

Spekulaation

Se saavutetaan runollisten kuvien kontrastilla. Se on chiaroscuro, jossa resurssien, kuten synonyymin ja antonyymin välinen peli, ehdottaa muun muassa kontrastia olemassaolon idealistisen ja realistisen vision välillä.

Syntaksin latinisaatio

Kieliopillisen järjestyksen repeämä syntyy hyperbatonin ja muiden resurssien liiallisen käytön avulla. Lisäksi käytettiin latinismia, jotka eivät olleet yleisiä siitä huolimatta.

Samoin klassisten rakenteiden siirrot ja kielelliset atavismit vahvistivat kirjoittajien kultistista aikomusta.

Koristeellisten kirjallisten resurssien käyttö

Kukkaita, vastakkaisia, ääniä ja liioiteltuja kieliä on läsnä. Mukana on rohkeita aistikuvia ladattuja säkeitä, kuten metafooria, alliteraatioita, epiteetit ja ellipsit. Kromaattiset adjektiivit ja rytmiset ja ääniadjektiivit ovat myös yleisiä.

Pysyvä kiertäminen ja viittaus

Nykymaailmaa oli tarpeen kiertää, ja se saavutettiin viittaamalla mytologiaan ja muihin kulttuureihin. Hän rikkoi klassisen renessanssikuvion ja luotiin uusi maailma, jossa tärkein asia oli tapa ilmaista todellisuus.

Intertekstuaalisuus

Muinaisten ja nykyaikaisten kirjoittajien tekstien välinen suora suhde sekä tekijän korkean tiedon ja viljelty luonteen välillä, jotka heijastuivat lyyrisiin ja ehdotettuihin dramaattisiin muutoksiin rohkeasti, mikä ravisteli vakiintuneita normeja.

Edustajat ja teokset

Luis de Góngora y Argote (1561-1627)

Hän syntyi Córdobassa, Espanjassa, ja oli tämän virran pääkuljettaja. Hänen torjuntansa kritisoivat häntä voimakkaasti siitä, että uskalsivat haastaa akateemismin perustamat normit tapaan, jolla kirjallinen luova harjoittelu tulisi suorittaa.

Voi palvella sinua: Ramón López Velarde: Elämäkerta, tyyli, teokset, lauseet

Hän oli kiistanalainen kirjoittaja suhteessa 17. vuosisadan runollisen tyylin uudistamiseen. Pyrki luomaan kielen, joka merkitsemätön selkeä ja nykyinen ilmaisu.

Hän uudisti renessanssin kielen resurssit ja latinisoidun kielen sisäiset käännökset, ehdottaen runollista luomista kielellisenä työkaluna, joka ei ole muodollista kielioppiatavismia.

Góngoran semanttinen pimeys johtui sen taipumuksesta retoriseen ja kielelliseen dekonstruktioon, joka antoi arvoituksellisen luonteen sen sisältöön.

Hermeettinen kieli ehdotti kirjoittajan läpäisemättömyyttä, joka johtui elämän kysymyksistä, kiertämisen ja etäisyyden tuotteesta, jonka hän koki luovan prosessin aikana. Tämä on todiste tämän virran vaikutuksesta tekijään.

Góngora oli kirjoittanut suuren määrän soneetteja, romansseja, kymmenesosaa, letrillaa ja kappaleita. Suurimpien runojen joukossa, jotka seuraavat:

Polyphemus ja Galatea Fable

Eeppinen runo, jonka moderni elementti koostui siitä, että ei ollut kirjoitettu moralisoimiseksi. Ilman mitään didaktista aikomusta kirjoittaja kertoi Polyphemuksen rakkauden, Cyclopsin, Galatean, nymfi, joka hylkäsi hänet ulkonäkönsä ja raakuudensa vuoksi.

Kuvaus syrjäyttää kertomuksen ilmaisun korostamaan tarinan muovielementtiä. Kirjailija näytti arvokasta, arkistoitua tekniikkaa ja korkeaa koulutettuja ulottuvuuksia.

Tarkoituksella johti foneettisten resurssien ja metafoorien käyttöön, mikä paransi kielen esteettistä aikomusta ja jumalistamista itse luovana kokonaisuutena.

Panegyrco, joka on omistettu Lerman herttualle

Työ. Tämän kanssa Góngora ylitti barokki -aristokraattien mainetta.

Osat (keskeneräinen)

Se oli rilteranismin symbolinen teos, koska sen kertomus on tyhjennetty monimutkaisessa rakenteessa, joka on täynnä runollisia koristeita ja kielellisiä kielten käännöksiä.

Sen sisältö kiertää luonnon idealisointia, joka vastustaa kohteliasta ja lupaavaa kohteliaista ympäristöä.

Juan de Tassis Peralta, Villamediana (1582-1622) kreivi (1582-1622)

Espanjalainen kirjoittaja Portugalin alkuperästä. Hänen maineensa elämässä johdettu hänen liiallisuuksistaan, pakonomainen olemassaolo ja traaginen kuolema. Hänen runollinen teoksensa oli tasapainoinen synteesi barokin kahden hallitsevan virran välillä: Culteranismi ja käsitteellisyys. Hänen merkityksellisimmät teoksensa ovat seuraavat:

Faeton

Kultaisen -laajan ja monimutkaisen runoilijoiden ymmärtämisen kunnollinen työ, jolla on tyylin hermetiikka.

Tämä työ on jopa viite sen teeman jälkeen, joka viittaa myyttiseen ovidiaaniseen työhön Metamorfoosi. Se on tutkijan runo, joka korottaa gongoriinimuotoja, koska sen rakenne on samanlainen kuin Polyphemus ja Galatea Fable.

Pedro Calderón de la Barca (1600-1681)

Calderón de la Barca oli espanjalainen näytelmäkirjailija ja runoilija; Hän oli myös osa armeijaa ja teki sotilaallista uraa. Valuutta, hänen näytelmän esteettinen ehdotus oli runollisempaa ja älyllisempää, ja siinä oli huomattava didaktinen tarkoitus, joka nautti kulttikieltä.

Voi palvella sinua: Carolina Coronado

Heidän tekstinsä musikaalisuus ja tyylikkyys vastasivat kulteranistisen kauneuden ideaaliin, mutta myös heidän työnsä oli kyllästetty käsitteellisesti, koska se antaa sisältölle merkityksen.  

Voit myös nähdä huolellisen scenografisen muoviehdotuksen, joka aina on kehitetty. Yksityiskohdissaan symbolinen sensorinen elementti korostettu.

Elämä on unelma

Tämän julkaistun teoksen pääteema 1635 kiertää sen, että ihmisellä on valta muokata elämäänsä vapaasti, jolle kohtalo ei hallitse sitä.

Sen rakenne on jaettu kolmeen tekoon. Tämän teoksen dramaattinen sisältö on täynnä laddiesia ja muita kirjallisia resursseja, jotka osoittavat tuon ajan yhteiskunnan kompleksin kunnioittaen barokin esteettistä ehdotusta.

Maailman suuri teatteri

Tämä on vuonna 1655 kirjoitettu sakramentti auto, joka kehittyy yhtenä näytöksessä, jonka keskeinen teema on elämä suurena teatterina, jossa kukin yksilö edustaa hahmoa.

Kirjailija ylitti ajatuksen hyvää tekemisen tärkeydestä ja esittelee kuoleman ajatuksen sosiaalisena tasapainottajana. Aiheessa on muinaisia ​​viitteitä (muun muassa Platon, Epictetus ja Stoics keskustelivat siitä), ja Calderón pelastaa sen uskonnollisessa tosiasiassa kehitettynä pohdinta -aiheena.

Viitteet

1. Abreu, G. Ermilo "Syntaksi ja kirjallinen ilmaisu" filologisissa lehdissä. Haettu 5. huhtikuuta 2019 filologisista lehdistä: Philologiset lehdet.Yksinäinen.MX
2. "Gongorismi" Wikipediasta, ilmainen tietosanakirja. Haettu 5. huhtikuuta 2019 Wikipediasta, Free Encyclopedia: Se on.Wikipedia.org
3. Molfulleda, Santiago ”Kulteranismin ja käsitteellisyyden välinen vastustus Universitas Tarraconensis -lehdessä Filology -lehdessä. Haettu 5. huhtikuuta 2019, kirjoittanut Universitas Tarraconensis -lehti filologia: Sinulla on.Urv.Kissa
4. Borges, J. "Spekulaarinen metafora: Schopenhaian eksistentialismin kaikuja" Los Mirrojosissa "Scielossa. Haettu 5. huhtikuuta 2019 Scielosta: Scielo.Kartiokyyti.Cl
5. Harlan, kristalli "Culteranism" noin espanjaksi. Haettu 6. huhtikuuta 2019 noin espanjalaisesta: AboutPanol.com
6. "Kultakauden runous (SXVII)" Rincon Castellanossa. Haettu 6. huhtikuuta 2019 Rincón Castellanolta: Rinconcastellano.com
7. "Villamedianan kreivi" Espanjan historiassa ja maailmassa. Haettu 6. huhtikuuta 2019 Espanjan historiasta ja maailmasta: Historiaspanaymundo.com