Chachapoyas -kulttuurin alkuperä, sijainti, organisaatio, uskonto

Se Chachapoyas -kulttuuri Se on kehitetty Perun koilliseen seitsemännen vuosisadan d välillä. C. ja 1470 d. C., Kun Inca -imperiumi valloitti hänet. Sen alue tuli kattamaan noin 300 kilometriä San Martínin ja Amazonasin nykyisillä alueilla. Vanhimmat heidän olemassaolonsa lähteet johtuvat valloituksen espanjalaisista kroonikoilta.

Vaikka tämän kaupungin alkuperästä on vähän tietoa, arkeologit väittävät olevansa vuoristojen maahanmuuttajien jälkeläisiä. Alueella heidän piti muuttaa elämäntapaansa ja sopeutua uuteen välineeseen. Lisäksi ajatellaan, että jotkut kerätyn alueen asukkaiden perinteet.

Kuélap -rauniot

Tämä kulttuuri koostui useista Lordshipistä, jotka sijaitsevat Utcubamba -joen korkeudessa. Sen arkkitehtoninen asiantuntemus on osoitettu Kuélapin monumentaalisessa rakentamisessa, Grand Pajaténissä tai Laguna de los Cóndoressa. Hautaamisille tarkoitetut rakenteissaan erottuvat.

Chachapoyasilla oli maatalous tärkein taloudellinen toiminta. Asutettujen maiden hedelmällisyys antoi heille mahdollisuuden saada runsaasti tuotteita, kuten perunoita, OCA tai quinoa. Muita tärkeitä taloudellisia lähteitä olivat metsästys, karja ja keräys.

[TOC]

Chachapoyas -kulttuurin löytäminen

Chatopoyas -kulttuurista ei ole erityistä löytäjää, koska sen olemassaolosta on tietoa Perun valloituksen alusta lähtien. Sen sijaan on olemassa joitain heidän vahvuuksiaan ja kaupunkeja.

Siten Juan Chrysostom löysi esimerkiksi Kuélapin vahvuuden.

Kuélap Round House - Lähde: Pitxiquin/CC by -s (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/4.0)

Chroniclers -tarinat

On monia espanjalaisia ​​kronikoijia, jotka jättivät viittaukset Chachapoyas -kulttuuriin kirjallisesti. Heidän joukossaan ovat Pedro Cieza de León, Sarmiento de Gamboa, Acosta tai Inca Garcilaso de la Vega.

Pedro Cieza de León

Kaikki nämä kroonikot jättivät lyhyet kuvaukset Chachapoyasin eri näkökohdista. Kohta, jonka melkein kaikki erottuivat.

Pedro Cieza jätti kirjoitetun chachapoyas, jotka ”ovat näitä Chachapoyasin luonnollisia intialaisia ​​valkoisemmasta ja siro kaikesta, mitä olen nähnyt Intiassa, jota olen kävellyt, ja heidän naisensa olivat niin kauniita, että vain heidän ystävällisyytensä ansiosta monet heistä ansaitsivat olla inkat ja viedään auringon temppeleihin ... ”.

Sama kirjailija jätti myös hänen mielipiteensä Chachapoya -tekstiileistä: "... he tekivät rikkaat ja kauniit vaatteet inkalle, ja tänään he tekevät siitä erittäin prima ja erittäin hienon ja värikkään verhoilun, jolla on paljon sen palkkiota ... "

Cieza itse jätti joitain viitteitä Chachapoyasin pukeutumiseen ja pääjumalaansa. Hänen sanansa olivat: "... he ovat pukeutuneet villavaatteisiin ja heillä on suuria lammasparvia, palvovia käärmeitä ja heillä on pääjumalaansa".

Antonio Vásquez de Espinosa sanoi puolestaan, että Chachapoyas asui "... erittäin rikas ja erittäin hedelmällinen maa ... monet suuren vaurauden kultakaivokset".

Alkuperä

On todisteita siitä, että alue oli asuttu kauan ennen Chachapoyas -kulttuurin ilmestymistä. Ei tiedetä, olivatko nämä ensimmäiset asukkaat sukulaisia ​​kyseiseen kulttuuriin vai onko mitään muuta sivilisaatiota, joita tietueita ei säilytetä.

Nykyiset tiedot Chachapoyas -kulttuurin alkuperästä on niukasti. Enimmäkseen se tulee edellä mainituista espanjalaisista kronikoista ja ennen kaikkea arkeologisten jäännösten tutkimuksesta. Näistä lähteistä tutkijat ovat arvioineet, että se ilmestyi seitsemänteen vuosisadalle. C.

Voi palvella sinua: Kupari -ikä: Ominaisuudet, työkalut ja keksinnöt

Cordilleran maahanmuuttajat

Chachapoyas olivat alueelle saapuvien vuoristojen maahanmuuttajien jälkeläisiä vielä määritettynä aikaan. Siellä he muuttivat tapojaan ja elämäntapaansa sopeutuakseen uuteen välineeseen ja mahdollisesti omaksuivat joitain alueella asuvien kansojen perinteitä.

Chatopoyas muutti muun muassa viidakon maisemaa. Maan ja heidän maansa vuotuiset palovammat aiheuttivat alueen heikentyvän ja muuttuvan enemmän Yermaa. Asiantuntijat huomauttavat, että tämä olosuhde tapahtui ennen kaikkea Utcubamba -joen ympäristössä.

Utcubamba -joki. Lähde: Yuval Gelber (Gelber21.Wikipedia) / julkinen alue

Chachapoyas -kulttuurin kehitys

Tämän kulttuurin paras hetki alkoi yhdestoista vuosisadasta, jolloin sen maatalous menestyi. Useiden vuosisatojen ajan tämä kaupunki hallitsi aluetta ja kehittyi tuskin mitään kosketusta muiden kansojen kanssa. On vain osoitettu, että ne liittyivät populaatioihin, jotka sijaitsevat Marañón -joen pohjoispuolella ja länteen.

Kartta Amazon -joen valuma -alueesta Marañón -joen kanssa. Lähde: KMusser/CC BY-SA (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/3.0)

Vaikka tämän kulttuurin jäsenet olivat lempinimeltään "pilvien soturit", he eivät voineet vastustaa alueen suurimman valtakunnan vahvuutta, Inca. Hänen vahvuutensa ja muut sotilaalliset rakenteet eivät riittäneet 1470: n voittamiseen ja liittämiseen.

Inkojen voitto oli melko nopea, osittain Chachapoyas -tapaan hajonnut 1200 -luvulta lähtien. Kuitenkin vuosina, jolloin he olivat Inca -alueen alla, kapinat olivat vakioita.

Inca -hallitsijat yrittivät ratkaista Chachapoyasin aiheuttamat ongelmat eristyneisyytensä kautta alueen useilla alueilla.

Kun espanjalaiset valloittajat saapuivat alueelle, monet Chachapoyas liittyivät heihin taistelemaan Ikan -imperiumin kanssa. Tätä tukea ei saanut palkkiota, ja eurooppalaisten voiton jälkeen sen väestö laski, kunnes katoaa.

Maantieteellinen sijainti

Chachapoyas -kulttuurin sijainti. Lähde: Marco Carrasco / / CC BY-SA (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/2.5)

Chachapoya -kulttuuri sijaitsi Perun Andien pohjoismetsissä, Marañón -joen oikealla rannalla.

Sen sivilisaation pääkeskus oli Utcubamba -joen laaksossa ja mahdollisesti ulottui etelään, kunnes he saavuttivat Abiseo -joen, Huallagan sivujoki. Täällä yksi sen tärkeimmistä kaupungista sijaitsee: Great Pajatén.

Inca Garcilaso de la Vegan mukaan sen alue oli erittäin laaja. Hänen kirjoituksissaan hän heijasti, että "voisimme kutsua häntä valtakunnaksi, koska hänellä on yli viisikymmentä liigaa pitkään kaksikymmentä leveäksi, ilman sitä, mikä saapuu Moyobambaan, jotka ovat kolmekymmentä liigaa pitkiä [...]". Muista, että liiga vastaa melkein viiden kilometrin päässä.

Viittauksena nykyisistä hallinnollisista osastoista, sen alue kattoi noin 300 kilometrin päässä San Martínin ja Amazonasin osastoista.

Poliittinen organisaatio

Chachapoyas -kulttuuri koostui pienistä poliittisesti itsenäisistä herroista. Jokaista heistä hallitsi papin luokka, ja curaca.

Näiden kartanoiden välinen yhteys oli heidän jakamansa yleinen kulttuuri uskonnon lisäksi. Samoin he tekivät yhteistyötä sotilaallisesti.

Jotkut kirjoittajat, kuten Waldemar Espinosa, väittävät, että pappien lisäksi jokaisella yksiköllä oli vanhusten neuvosto. Sota -aikoina neuvosto valitsi kapteenin, johon kaikkien Ayllun asukkaiden piti noudattaa.

Voi palvella sinua: Kuinka esihistorian nomadit elävät?

Arkkitehtuuri

Kuelap Strength, Luya, Amazonas, Peru. Lähde: JYB DEVOT/CC BY-S (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/4.0)

Arkkitehtuuri oli Chachapoyas -kulttuurin erottuvin toiminta. Sen rakenteet suoritettiin paistetuilla ja sisustetuilla kivillä geometrisilla malleilla tai käärmekahmoilla.

Chachapoyas rakensi kaupungit, nimeltään Llactas, paikoihin, jotka sijaitsevat huomattavan korkeuden kohdalla. Sekä kodeilla että monumenteilla oli pyöreä muoto ja kuten huomautettiin, niiden seinät koristeltiin hahmoilla.

Yleisin oli, että rakennukset voidaan rakentaa vireillä oleville alustoille. Kalteisiin ramppeihin tai portaisiin.

Arkkitehtuurikeskuksistaan ​​erottuvat Kuélap ja Gran Pajatén, joissa voit harkita sen ominaisten rakennusten jäännöksiä.

Kuélap

Kuélapin maantieteellinen sijainti

Tätä asutusta ympäröivät korkeat puolustavat seinät, joiden pituus oli 600 metriä. Se sijaitsi kallion reunalla, Amazonian Andilla.

Kaupungilla oli vain kolme pääsyä ja sillä oli monimutkainen teiden ja kanavien järjestelmä vesien tyhjentämiseksi. Sen sisällä oli 500 rakennetta, suurin osa niistä pyöreällä tavalla.

Kuélap -rauniot

Tärkeimmät rakenteet olivat Torreón, 7 metriä korkea ja puolustavilla toiminnoilla; Inkwell, tähtitieteellinen observatorio sijoitti kartion ja 5 metriä korkea; ja linna, suorakaiteen muotoinen rakennus, joka koostuu kolmesta alustasta ja joka toimi asuinpaikkana hallitsevalle eliitille.

Kuélap -rauniot

Suuri Pajatén

Tämä linnoitus rakennettiin lähellä Abyseo -jokea, San Martínin alueen viidakossa. Rakennuksen seiniä koristeltiin uskonnollisilla aiheilla. Nämä ovat antropomorfisia hahmoja, lintuja, joissa on pidennetty siipi ja kynsipäät.

Suuri Pajaténin arkeologinen kompleksi koostuu noin kaksikymmentä rakennetta, joista on kolme rakennusta, joiden halkaisija on 15 metriä.

Uskonto

Tietoja Chachapoyasin uskomuksista ja jumalista on melko vähän, vaikka ajatellaan, että sen tärkeimmät jumalat olivat käärme, Jaguar ja Condor. Toisaalta on varmasti tiedossa, että he harjoittivat kuolleiden kulttia.

Hautausrituaaleissaan Chachapoyas kääritti kuolleen jäännökset kankaisiin. Hautaukset tehtiin eristetyissä paikoissa tai vuoristoisissa sadeissa, kahdessa eri hautausmaassa: Sarcophagi ja mausoleumit.

Sarkofagi

Karajia Sarcophagi

Sarkofagi, nimeltään Purunmachos, oli yksinkertaisen hautajaispaketin kehitys. Nämä ihmisen muodon haudat valmistettiin savella, tikkuilla ja kivillä. Sisällä jätettiin tila asettaa vartalo kyykkyyn ja kääritty kankaisiin.

Yleensä nämä sarkofagit sisälsivät myös keraamisia tarjouksia, kurpitsaa ja tekstiiliä. Ylävyöhykkeellään väärä leuka, kasvot ja valtava nenä. Tämän tyyppiset hautaukset on löydetty Chipuricista, Guanista, Ucasosta, Karajia tai Petuenista.

Mausoleumit tai kollektiiviset haudat

Chullpa Sillustani -hautajaiskompleksissa

Myös nimeltään chullpa tai pukullo olivat nelikulmaisia ​​ja muodostuivat kolmella kapealla tasolla. Niissä rungot talletettiin tarjousten, kuten höyhenten, keraamisten esineiden, kaulakorujen tai soittimien viereen, viereen.

Sekä mausoleumin sisällä että sen ulkopuolella, ristit, suorakulmiot ja kirjaimet samanlaiset muodot maalattiin, aina punainen. Jotkut näkyvimmistä mausoleumeista ovat tarkistus, käyttäjä ja ennen kaikkea Condores Laguun.

Arvostele haudat

Vuonna 2003 tutkija Álvaro Rocha löysi Sholónin hautajaiskompleksin matkalla suureen Vilayaan. Tässä kompleksissa ne näyttivät puolipyöreät mausoleumit, joiden korkeus oli melkein 10 metriä. Rakenteita koristavat friisi.

Voi palvella sinua: Juan Manuel de Rosas: Elämäkerta, ensimmäinen hallitus ja toinen

Ikonografia

Chachapoyasin jättämästä ikonografiasta on tullut tärkein tietolähde heidän uskomuksistaan. Esimerkiksi tiedetään, että he palvoivat vettä, jota pidetään elämän antajana lannoittamalla kentät. Tämän kulttuurin seremoniat rakennettiin järviin ja laguuniin.

Lisäksi tämä kulttuuri antoi erityisen merkityksen eläimille, kuten käärmeille, lintuille ja kissoille. Entinen esiintyy useissa esityksissä, melkein aina siksak -suunnittelulla.

Tutkijoiden löytämä ongelma tutkiessaan Chachapoyasin alueen ikonografiaa on erottaa, mitkä luvut tämä kulttuuri valmisti ja mitkä inkat.

Toisaalta jotkut espanjalaiset kroonikot keräsivät joitain yksityiskohtia tämän kaupungin uskonnosta. Esimerkiksi Valera sanoi, että chachapoyas palvoi käärmeitä ja että heidän pääjumalan oli Condor.

Keramiikka

Chachapoya -kulttuuri ei eronnut työstään keramiikan kanssa. Yleensä hänen kappaleensa olivat melko yksinkertaisia, varsinkin jos niitä verrataan tekstiilien luomuksiin.

Lähes kaikki löydetyt keramiikkat olivat utilitaristista tyyppiä ja tehtiin rullatekniikalla tai yksinkertaisesti savimassan muodostaminen käsillä. Toisaalta kappaleet koristeltiin painetun, katkoviivan, sovelluksen tai viipaloidun tekniikan läpi.

Yleisimmät kappaleet olivat litteäpohjaiset ruukut, globaalit verisuonet ja suonet, joissa on soikea runko.

Talous

Chachapoyas -kulttuuritalous perustui pääasiassa maatalouteen. Samoin he harjoittivat myös laiduntamista, metsästystä ja keräämistä. Lisäksi he erottuivat tekstiilien tuotannossa.

Eri kartanot vaihtoivat tavaroita niiden välillä, mikä auttoi yhdistämään sosiaalisia verkostoja ja liittoutumia niiden välillä.

Maatalous

Heidän hyödynsi Chachapoyasin asuttamaa alueella olevia ekosysteemejä, joita he käytti.

Siten kukkuloiden rinteistä tuli leveitä terasseja viljelyyn, kun taas matalat alueet oli varustettu monimutkaisten viemärijärjestelmillä.

Yleisimmät viljelykasvit olivat quinoa, kiwichan, paavin, olluco ja mashua, jotka kaikki saatiin alueilla, jotka ylittivät 3200 metriä merenpinnan yläpuolella.

Teksti

Chachapoyas -kulttuurin teksti oli yksi ajan merkittävimmistä, etenkin tarinan etenemisessä. Arkeologit ovat löytäneet talletuksista kappaleita, jotka osoittavat tämän kaupungin teknisen alueen työskennellessään kankaita, etenkin puuvillaa valmistettuja,.

Esimerkiksi La Laguna de los Cóndores -teoksessa on löydetty kappaleita, jotka eivät vain todista heidän valmistajiensa edistyneitä, vaan myös hyvin alkuperäisen ikonografian käyttöä heidän malleissa.

Tämä kyky tunnustettiin jo omalla ajallaan. Pedro de Cieza jätti kirjoittamaan, että "Chachapoyas -kulttuurin asukkaat tekivät rikkaat ja arvokkaat vaatteet Ingasille, ja tänään he tekevät siitä erittäin prima ja verhoilun niin hienoja ja värikkäitä, että sillä on paljon, jos sake".

Viitteet

1. Pedagoginen kansio. Chachapoyas -kulttuuri. Saatu FolettopeDagogicasta.com
2. Perun historia. Chachapoyas -kulttuuri. Saatu historiasta perulainen.PE -PE
3. Varustettu. Chachapoya -kulttuuri. Saatu ECORED: ltä.Cu
4. Roric, Valda. Cloud Warriors: Kadonneen Chachapoya -kulttuurin salaperäinen voima. Saatu muinaisista lähtökohdista.netto
5. Perunorth. Chachapoya - Kolumbian edeltävä kulttuuri. Saatu Perunorthilta.com
6. Kristalli. Perun Chachapoyas -kulttuuri. Saatu CrystaLinksistä.com
7. Wikizo. Chachapoya -kulttuuri. Saatu Wikizerolta.com
8. Unescon maailmanperintökeskus. Chachapoyas -sivustot Utcubamban laaksosta. Saatu WHC: ltä.UNESCO.org