Olmec -kulttuuri

Olmec -pää. Lisenssillä

Se Olmec -kulttuuri Se oli sivilisaatio, joka ilmestyi mesoamerican preclassicin aikana. Sen vaikutusalue kattoi Veracruzin nykytilan ja Länsi -Tabascon kaakkoon. Lisäksi on havaittu arkeologisia jäänteitä, jotka vahvistavat niiden läsnäolonsa muilla Mesoamerican alueilla, saapuessaan Guatemalaan, Belizeen tai El Salvadoriin.

Tämä kulttuuri alkoi kehittyä noin 1500.C. Hänen vaikutuksensa myöhempiin sivilisaatioihin on saanut monet historioitsijat kutsumaan sitä Mesoamerican äitikulttuuriksi. Muiden näkökohtien joukossa olmecs olivat kalenterin keksijöitä, pallopeliä tai joidenkin kirjoittajien mukaan numeron 0.

Sen tärkeimmät kaupunkikeskukset olivat myynti, kolme zapotia ja San Lorenzo. Kaikissa heissä he perustivat poliittisen ja sosiaalisen järjestelmän, jossa uskonto liittyi läheisesti vallankäyttöön. Se oli myös erittäin hierarkkinen yhteiskunta, joka oli jaettu eliitin ja muun kaupungin kesken.

Olmeca -kulttuuritalous perustui maatalouteen, vaikka ne kehittivät myös kaupallista toimintaa. Toisaalta he erottuivat myös taiteellisella kentällä, jossa seitsemäntoista kolossaalista päätä, jotka löydettiin koko alueelleen, erottuvat.

Olmeca -kulttuurin alkuperä ja historia

Tämän kulttuurin alkuperästä ei ole liian paljon tietoa, sen lisäksi, mitä tutkijat ovat löytäneet arkeologisista jäännöksistä. Sitä pidetään yhtenä alueen vanhimmista kulttuureista, minkä vuoksi sitä pidetään Mesoamerican sivilisaation äitinä.

Alkuperä

Myynnin muistomerkki 19 (1200-400 a.C.), Ensimmäinen tunnettu höyhenen käärmeen esitys Mesoamericassa. Lähde: Audrey ja George Delange / Attribution

Useimmat historioitsijat väittävät, että Olmecs saapui Mesoamericaan yli 1500.C., Vaikka on toinen virta, joka viivästyy sen saapumista 1200.C. Molemmissa tapauksissa ajanjakso kehitetään keskipisteenä.

On sattumaa huomauttaa, että he asettuivat erittäin laajalle alueelle ja että väestö jatkoi muuttoliikkeitä jopa 400: een.C.

Näiden vuosisatojen aikana Olmecs nosti sarjan tärkeitä ja melko asuttuja kaupunkeja. Se ei kuitenkaan ollut yhtenäinen sivilisaatio, koska jokaisella ratkaisulla oli oma hallitus ja sosiaalinen järjestelmä. Siksi Olmecaa pidetään kulttuurisen vaikutuksen alueena eikä poliittisena kokonaisuutena.

Ei tiedetä, mikä on Olmeca -kulttuurin muodostavan väestön alkuperä. Jotkut jäännökset näyttävät osoittavan, että Chiapasissa ja Oaxacin keskustassa oli aikaisempia siirtokuntia, joilla oli samanlaisia ​​ominaisuuksia.

Ei myöskään tiedetä, kuka heidän jälkeläiset olivat, koska historioitsijat eivät ole päässeet sopimukseen aiheesta.

Historia

Olmeca -kulttuuri jaettiin kolmeen pääjaksoon vuosisatojen ajan historiassa. Yleensä historioitsijat käyttävät kolmen pääkeskuksensa kronologiaa langana historiassa.

San Lorenzo

San Lorenzo oli ratkaisu, jossa Olmeca -kulttuurin pääominaisuudet alkoivat kehittyä. Tämä vaihe alkoi yli 1200.C. Ja se kesti 900: een.C.

Maissin helppo viljely sen maantieteellisestä tilanteesta, lähellä Coatzacoalcos -jokea (Veracruz), oli yksi tämän kaupungin nousun syistä. Noin 1150.C. Rakennukset alkoi.

Vuonna 900.C., Kaupunkia hyökättiin ja monet sen rakennuksista tuhoutuivat. Toiset selvisivät haudattuna, vaikka jotkut seremonialliset veistokset siirrettiin myyntiin.

Myynti

Myynnin pyramidin eteläpuolella (Olmec), Tabasco, Meksiko. Lähde: Alfonsobuchot / julkinen verkkotunnus

San Lorenzon hylkäämisen myötä myynnin seremoniallisesta keskuksesta tuli Olmecsin tehokkain kaupunki, tilanne, joka pysyi jopa 400–400.C.

Myynti oli Olmeca -kulttuurin tärkein seremoniallinen keskus. Kaupunki rakennettiin Tabascon nykyiseen osavaltioon, paikkaan, joka nykyään miehittää Huimanguillen kunnan. Parhaimmalla hetkellä hänellä oli 18.000 asukasta.

Monet tuhoutuneen asutuksen asukkaat muuttivat myyntiin, mikä jopa aiheutti muutoksia joidenkin jokien aikana.

Se oli tässä seremoniallisessa keskuksessa, vuonna 800.C., missä Olmecs alkoi rakentaa ensimmäisiä pyramideja Mesoamericassa. Näiden joukossa korostettiin niin kutsuttu suuri pyramidi, joka on korotettu kaupungin suurimman loiston aikana.

Kolme zapotia

Olmecin tärkeimpien arkeologisten kohteiden kartta. Lähde: Madman Hisl/CC BY-SA (http: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/3.0/)

Noin 400 -.C., Myynti alkoi menettää asemaansa Olmeca -seremoniakeskuksena. Tästä asemasta tuli kolme zapotia. Tämä kaupunki ei kuitenkaan saavuttanut aikaisempien kehitystä, koska Olmeca -kulttuuri oli jo laskussa.

Olmeca -kulttuurin loppu

Tätä rappeutumisvaihetta jatkettiin 31: een.C., Kun klassinen ajanjakso alkoi. Hypoteesit, jotka selittävät, että putoaminen on vaihtelevaa, ilman yksimielisyyttä asiantuntijoiden keskuudessa.

Siten jotkut syyttävät luonnonilmiöitä, jotka aiheuttivat viljelykasvien vähentymisen. Lisäksi se viittaa mahdolliseen maanjäristykseen ja tulivuoren Los Tuxtlasin aktiivisuuteen kyseisen laskun syynä.

Voi palvella sinua: Caldas Shield: Historia, kuvaus, merkitys

Toinen teoria, jota ylläpitää pilaantuneiden ihmisen veistoksia, huomauttaa, että poliittisia häiriöitä voi tapahtua. Näillä olisi ollut tarkoitus lopettaa Olmecin hallitsijoiden absoluuttinen voima.

Maantieteellinen ja ajallinen sijainti

Kartta, jossa Mesoamerican preclassic -ajanjakson Olmeca -kulttuuriin liittyvät sivustot ovat yksityiskohtaisia

Olmeca -kulttuuri, jota pidettiin Mesoamerican ensimmäisenä suurena sivilisaationa, syntyi preclassic -ajanjaksolla.

Tämän kulttuurin ensimmäiset jäsenet saapuivat alueelle yli 1500.C. Ja he säilyttäisivät läsnäolonsa melkein klassisen ajan saapumiseen saakka. Sen suurin huippu saavutettiin kuitenkin välillä 1200.C. ja 400.C., Kolme erittäin tärkeyttä rakennettaessa kolme poliittista ja uskonnosta: San Lorenzo, myynti ja kolme zapotia.

Maantieteellinen sijainti

Olmeca -kulttuurin pääasutukset sijaitsivat Veracruzin ja Tabascon Meksikon valtioiden kaakkoon. Sen vaikutusvalta tuli kuitenkin pidemmälle, ja jäljellä on jäljellä olevia suuria Mesoamericaa.

Siten jotkut Chiapasissa tehdyt havainnot, Oaxacin keskuslaaksoissa.

Samoin heidän kulttuurinsa jäännökset on löydetty myös Guatemalasta, El Salvadorista, Belizestä, Hondurasista ja Nicaraguasta.

Olmecs -ominaisuudet

Olmeca -muistomerkki, joka edustaa naista. Lähde: Andrésmh/cc by-Sa (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/2.0)

Olmecs kehitti kulttuurin, jota pidettiin Mesoamerican sivilisaatioiden äidinä. Tämä johtuu sen vaikutuksesta myöhempiin kulttuureihin, jotka voidaan varmistaa uskonnollisissa vakaumuksissa tai poliittisessa ja sosiaalisessa organisaatiossa.

Nimesi etymologia

Itse asiassa kukaan ei tiedä minkä nimeä he antoivat itselleen olmecs itse. Termi "Olmeca" kuuluu atsteekin kielelle ja sen merkitys on "kumi -alueen asukas", ja Meksikka käytti sitä nimeämään useita erilaisia ​​kyliä, jotka asuivat Veracruzissa ja Tabascossa.

Vasta 1900 -luvulla arkeologit alkoivat käyttää kyseistä termiä Olmeca, kulttuurin kanssa, jota nykyään kutsutaan tavalla.

Uskonto

Olmeca -uskonto keräsi kaikki tärkeät näkökohdat, jotka myöhemmin ilmestyisivät myöhempien sivilisaatioiden uskomuksiin. Se oli polyteistinen uskonto, jossa jumalat liittyivät maatalouteen ja muihin luonnollisiin elementteihin, kuten tähdet tai eläimet.

Hänen uskomustensa keskipisteessä oli Jaguar, eläin, jolla on erityinen merkitys hänen taiteessaan. Esitykset, joita käytettiin sen osoittamiseen Olmec -veistoksien suun ominaispiirteellä, ylähuuli on erittäin paksu ja alempi alaspäin.

Muita eläimiä, jotka saivat jumalallisen luokan, olivat kaimanit tai rupikonna. Monta kertaa useita eläimiä sekoitettiin seremoniallisissa patsaissa.

Toisaalta hallitsijoita pidettiin jumalien jälkeläisinä ja ajateltiin, että heillä oli yliluonnollisia voimia.

Kirjoittaminen

Yksi Olmeca -kulttuurille annetuista innovaatioista on kirjoitusjärjestelmän kehittäminen, ensimmäinen kaikissa Mesoamericassa.

Tämä lausunto perustuu kahteen löytöön, joka on tehty vuosina 2002 ja 2006, vastaavasti. Molemmissa tapauksissa se oli sarjasarja, joka oli kaiverrettu lohkoihin ja jotka olivat päivätty välillä 650 - 900. C. Nämä päivämäärät ovat suurempia kuin Zapotecin ensimmäiset pyhät kirjoitukset.

Vuonna 2002 löydetyt glyfit San Andrés Tabascossa osoitti paljon samankaltaisuutta hieroglyfien kanssa, joita mayat myöhemmin käyttävät. SO -niminen Cascajal -lohko puolestaan, joka löytyi vuonna 2006 lähellä San Lorenzoa, sisälsi 62 symbolia.

Olmec -kieli

Sekä kalenteriin että kirjoitukseen, joista edellisessä kappaleessa puhuttiin Mesoamericassa luomien Olmecsin luomaa edellisessä kappaleessa. Vuosina 2002 ja 2007 löydettiin epigrafisia kirjoituksia, ensimmäinen 650: stä.C., ja toinen 900: sta.C.

Tämän kirjoituksen purkaminen ei ole ollut helppoa tai täydellistä, mutta edistyksellinen työ kertoi asiantuntijoille, että Olmecsin puhuma kieli oli sekoitus-zoque-kieli, toisin sanoen kielellinen perhe, jota ihmiset puhuvat Tehuantepecin, Chiapasin länsipuolella ja Chiapasin länsipuolella Sierra de Juárez. Lisäksi he tunnistivat sen proto-zoquen esi-isän kieleksi, joka liittyy proto-mixeen.

Kalenteri

Vaikka kalenteri on nimeltään Meksika tai Maya, todellisuudessa sen ensimmäisen version on laatinut Los Olmecas.

Tässä kalenterissa on kaksi versiota: maya, joka mittasi tähtitieteelliset syklit; Ja meksikolainen, jokapäiväinen käyttö. Molemmissa tapauksissa ne perustuivat pyhään vuoteen, 260 päivään ja luonnolliseen, 365 päivää.

Olmecsin poliittinen järjestö

Miehen olmeca -hahmo. Lähde: Antropologian ja historian kansallinen instituutti / CC BY-SA 2.0 FR (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/2.0/fr/teko.sisään)

Ensimmäiset Olmec -yhteisöt olivat erinomaisesti maatalous. Tämä sai heidät rakentamaan vakaita siirtokuntia ja sen seurauksena järjestämään poliittisesti.

Aluksi heidän organisaationsa oli melko tasa -arvoinen, perheryhmien kanssa, jotka viljelivät yhteisön maita ja jakoivat edut. Tämä järjestelmä alkoi kuitenkin muuttua pian.

Yksi teorioista, jotka selittävät, että muutoksesta kohti hierarkkista poliittista järjestelmää toteaa, että parhaimmat maat takavarikoivat perheet tulivat siirtokuntien eliitiksi.

Yhdessä maan hallussapidon kanssa toinen tärkeä tekijä hallitsevan luokan ulkonäössä oli uskonto. Hallitsijat ja papit kuuluivat eliittille ja että etuoikeutettu asema oli perusteltua jumalien halu.

Voi palvella sinua: Robert Brown: Elämäkerta, panokset ja löytöt, teokset

Uskonto ja valta

Olmecan poliittinen järjestelmä oli teokratia, koska hallitsijoita pidettiin jumalien jälkeläisenä ja siksi heidän edustajansa. Useimmissa tapauksissa sama henkilö monopolisoi korkeat poliittiset ja uskonnolliset asemat.

Chichimecatl

Vaikka niitä kutsuttiin myös shamaaniksi, Olmecin siirtokuntien pomo oli Chichimecatl. Pappit osallistuivat myös hallituksen työhön ja olivat vastuussa sateiden ja satojen ennustamisesta.

Hänen legitimiteettinsä, kuten huomautettiin, tuli uskonnosta ja ihmiset pitivät heillä olevan yliluonnollisia voimia.

Sosiaalinen organisaatio

Olmeca -kuva vauvan. Lähde: Wikipedia rakastaa taiteen osallistujaa “futons_of_rock”/cc by (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by/2.5)

Kuten muissa näkökohdissa, tietoa Olmecsin sosiaalisesta organisaatiosta on melko vähän. Tästä syystä melkein kaikki tiedossa on arkeologisten jäännösten tutkimuksista ja asiantuntijoiden suorittamasta tulkinnasta.

Hyväksyttyimpien teorioiden mukaan Los Olmecasin luoma yhteiskunta koostui useista kartanoista. Hänen kärjessä, vähemmistö, joka ohjasi politiikkaa ja uskontoa. Kohdassa, muu kaupunki.

Yksi tämän sosiaalisen stratifikaation ominaispiirteistä oli luokan mahdottomuus. Yhdelle näistä kartanoista kuului syntymänä ja pysyi hänessä kuolemaan asti.

Sama jäykkyys ilmestyi ammatteihin: poliitikot olivat vastuussa hallinnasta, uskonnollisten seremonioiden papista ja loput maatalous- tai rakennustehtäviin. Syynä tähän liikkumattomuuteen oli, että heidän uskomustensa mukaan jumalat päättivät, mitä jokainen on omistautunut.

Hallitseva luokka

Hallitseva luokka, eräänlainen aatelisto, oli se, joka nautti kaikista sosiaalisista etuoikeuksista. Tämä eliitti koostui poliittisista hallitsijoista, papista ja armeijasta. Joillakin alueilla asiantuntijoiden mukaan kauppiaat voivat myös olla osa tätä sosiaalista luokkaa.

Alakurssi

Muilla väestöllä eniten ei ollut etuoikeuksia. Nämä alaiset olivat vastuussa vaikeimpien työpaikkojen suorittamisesta, koska toisin kuin eliitti, heillä ei ollut suhdetta jumaliin.

Tavallisten ihmisten päätehtävä oli työskennellä viljelymaissa. Vaikka tietoja ei ole paljon, ajatellaan, että saavutettu sato toimitettiin kokonaan hallitsevaan luokkaan.

Alueellinen osasto

Kuten todettiin, Olmecs ei luonut ainutlaatuista poliittista yksikköä. Tällä tavoin sen kaupunkilla ja siirtokunnalla oli oma hallitus ja ne säilyttivät itsenäisyytensä.

Näistä siirtokunnista korostettiin suuria seremoniakeskuksia, kuten San Lorenzon tai myynnin tapaus. Nämä kaupunkien ytimet olivat Olmeca -kulttuurin keskus, ja niiden sosiaalinen hierarkia oli vielä suurempi kuin muualla. Näiden kaupunkien eliittillä oli enemmän valtaa kuin pienten kansojen kanssa.

Toisaalta San Lorenzossa löydettyjen jäännösten mukaan sosiaalinen divisioona oli näkyvissä myös kaupunkien sisällä. Siten eliitti asui alueilla, jotka ovat nimenomaisesti rakennettuja, sekoittamatta alimman luokan kanssa.

Olmecan talous

Olmeca -kulttuurin tärkein taloudellinen toiminta oli maatalous. Lisäksi tiedetään, että Olmecs harjoitti kauppaa säännöllisesti. Lopuksi he olivat myös oikeassa metsästyksessä ja kalastuksessa.

Maatalous

Maatalous oli Olmecan talouden perusta, sen lisäksi. Suuri osa tästä merkityksestä johtui kyvystä hyödyntää maata ja heidän toteuttamiaan kastelumenetelmiä.

Yksi Los Olmecasin kehittämistä maataloustekniikoista oli niin kutsuttu BRZA -maatalous. Tämä koostui puoliksi tasaisesti istuttamisesta pinnalle, joka sijaitsee yleensä joen rannoilla.

Kuten myöhemmissä sivilisaatioissa tapahtuisi, maissi oli tärkein sato olmecsille. Lisäksi korjattiin avokadot, bataatit, pavut, chili tai kaakao. Jälkimmäinen oli yksi arvokkaimmista elementeistä, kun kauppa.

Kuten todettiin, Olmecs kehitti innovatiivisia kastelujärjestelmiä saadakseen kaiken irti viljelymaistaan. Esimerkiksi kanavien kautta he saivat veden päästäkseen niihin kiinnostuneisiin paikkoihin ja välttivät myös tulvia.

Kalastus ja metsästys

Vaikka maatalouden painon takana, muut toiminnot olivat tärkeitä myös Olmecan talousjärjestelmässä. Näistä metsästys ja kalastus, joka ruoan tarjoamisen lisäksi myös hankkimalla resursseja kauppaan.

Metsästyksen tapauksessa sen yleisimpi saalis olivat lintuja tai peuroja. Olmecs puolestaan ​​käyttivät hyväkseen asutuksensa lähellä olevia jokia erityyppisten lajien kalastamiseksi.

Käydä kauppaa

Los Olmecasin kehittämä kaupallinen toiminta kasvoi ajan myötä. Yksi kasvuun vaikuttaneista tekijöistä oli viestintäreittien luominen voidakseen käydä kauppaa suuressa mittakaavassa. Normaalisti he pitivät jokipolkujen käyttöä kuljettaakseen tuotteita, joita he halusivat vaihtaa.

Voi palvella sinua: Amedeo Avogadro

Olmecs vaihtoi vaihdon kautta, koska valuuttaa ei ollut. Jotkut heidän päätuotteistaan ​​tulivat maataloudesta ja metsästyksestä, vaikka ne tunsivat myös kumikaupan, käsityö- ja keraamiset esineet.

Ajan myötä heidän kauppiaat alkoivat myös vaihtaa puolirakkaisia ​​kiviä, elementtejä seremonioihin ja joitain eksoottisia esineitä.

Olmec -kulttuuri

Olmeca -kulttuurin panos gastronomiassa, taiteessa tai perinteissä kerättiin myöhemmät mesoamerikkalaiset sivilisaatiot. Tärkeimpiä ovat pallopeli, kalenterin luominen tai pyramidien rakentaminen.

Gastronomia

Olmeca -gastronomia perustui sen tärkeimpaan taloudelliseen toimintaan: maatalous, metsästys ja kalastus. Kaikkien tarvittavien ravintoaineiden saamiseksi Olmecsin oli kehitettävä tekniikoita ympäristön resurssien hyödyntämiseksi. Tässä mielessä yksi sen innovaatioista oli ruokien luominen, joka yhdisti kasvi- ja eläinruoat.

Maataloudesta saatujen maissin korostettujen joukossa siihen, että heitä pidetään olmeca -ruokavalion alakerroina. Yleensä tuotettiin kaksi suurta viljelyä vuosittain. Kuten myöhemmin tapahtuisi muiden sivilisaatioiden kanssa, tämä vilja oli melkein jumalallinen harkinta.

Muita Olmec -ruokavalion yleisiä tuotteita olivat pavut, kurpitsa, tomaatti ja perunat, hedelmien ja villikasvien lisäksi, jotka ovat läsnä asuvilla alueilla.

Eniten kulutetut eläimet olivat kanit, peura tai mapaches. Yhdessä vaiheessa Olmecs onnistui kotimaan joitain lajeja, kuten Turkki, jotka helpottivat niiden sisällyttämistä ruokavalioonsa.

Perinteet

Olmecs olivat mahdollisesti pallopelin keksijöitä, joista myöhemmin tuli yleinen Mesoamerican muissa kulttuureissa. Asiantuntijoiden mukaan tätä peliä harjoitettiin sekä hauskoihin että uskonnollisiin tarkoituksiin. Vaikka suoraa tietoa ei ole, vuonna 1600 päivättyjä kumipalloja on löydetty.C. Suolessa, jota käytetään uhrauksiin lähellä San Lorenzoa.

Juuri myös todisteita ihmisen uhrausten käytännöstä Olmecs on löydetty. Yleensä näyttää siltä, ​​että lapset uhrasivat, vaikka samoin aikuisten jäännökset ovat ilmestyneet. Syyt näyttävät olevan uskonnollisia.

Toinen alue, jolla Olmecs olivat innovatiivisia, oli kuolleiden kohtelussa, erityisesti hautajaisrituaalien suhteen. Heidän uskontonsa mukaan kuollut meni toiseen elämään kuoleman jälkeen, joten nämä riitit olivat tärkeitä, vaikka ne vaihtelivat sosiaalisen luokan mukaan.

Siten talonpojat haudattiin maahan ja kivi, joka teki hautakivistä, nostettiin. Pappit ja hallitsijat puolestaan ​​haudattiin rikkaiden tarjousten kanssa jumalille. Jotkut maalaukset havaitsivat, että shamaanit osallistuivat seremonioihin siunaamaan maata.

Taide

Veistos, joka tunnetaan nimellä "La Abuelita". Lähde: Jami Dwyer/CC by (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by/2.0)

Parhaiten säilyneet arkeologiset jäännökset ovat kivellä suoritetut teokset, sekä monumentaaliset että pienet kivistä valmistetut. Yleensä se on tyylitelty taide, jossa on uskonnollisia aiheita.

Edellä mainitusta huolimatta Olmecs kehitti myös huomattavasti naturalistisia taideteoksia. Asiantuntijoiden mukaan hänen ihmisen anatomiastaan ​​kiinnittävät huomiota.

Ihmisten esittämisen lisäksi olmecsille oli ominaista myös eläimiä. Tällä alueella lintu- tai kalanmuotoiset alukset erottuvat.

Toisaalta Olmeca -arkkitehtuuri oli monumentaalinen. Yksi sen tärkeimmistä rakenteista oli pyramidit, jotka voisivat olla sekä kotikierroksia että pyöreitä. Näiden rakennusten raaka -aine oli savi ja niiden kestävyyden tarjoamiseksi he lisäsivät viemärijärjestelmiä.

Veistoksen tapauksessa ja jättäen syrjään kolosiaaliset päänsä, Olmecin käsityöläiset tekivät pieniä hahmoja ja käärmeitä. Hänen temppelit ja haudat koristeltiin veistoksilla ja peileillä kiteillä.

Lopuksi sen keramiikalle on ominaista yksi väri tai korkeintaan kaksi. Hänen teoksensa koristeltiin mytologisilla tai geometrisilla motiivilla, vaikka yleisin oli, että eläimet olivat edustettuna.

Kolossaaliset päät

Olmeca päät Xalapan antropologiamuseossa, joka tunnetaan myös nimellä King. Lähde: lastentarha/CC BY-SA (http: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/3.0/)

Tämän kulttuurin tunnetuimmat taiteelliset teokset ovat toistaiseksi löydetyt 17 kolossaalista päätä. Sen paino vaihtelee 6 tonnista 40: e. Rakentamisensa vuoksi Olmecs käytti basaltia ja muun tyyppisiä vulkaanisia kiviä, kaikki suuria.

Jokainen näistä pääistä tehtiin erilaisilla ominaisuuksilla, vaikka niillä kaikilla on tietty musta ulkonäkö. Tämä johti sitten hylättyyn teoriaan mahdollisesta yhteydestä valtameren toisella puolella olevien ihmisten kanssa.

Toinen teoria näiden piirteiden selittämiseksi on, että Olmecs yritti muotoilla ominaisuuksia eivätkä edusta niitä uskollisesti.

Viitteet

1. Portillo, luis. Olmec -kulttuuri. Historiakulttuurista toipunut.com
2. Olmec. Toipunut Khanacademy.org
3. Olmec. Toipunut Britannicasta.com