Paracas -kulttuurin löytäminen, historia, sijainti, kulttuuri

Se Paracas -kulttuuri Se oli Kolumbian edeltävä sivilisaatio, joka sijaitsee nykyisessä Piscon maakunnassa, Perussa. Sen arvioidaan, että sen kehitys tapahtui välillä 700. C. ja 200 d. C. Akateemikot käyttämässä historiallisessa osastossa nämä vuodet ovat ylemmässä muodossa tai varhaisessa horisontissa.

Arkeologi Julio C teki ensimmäisten jäännösten löytämisen tähän kulttuuriin. Tello, vuonna 1925. Ensimmäinen sivusto koostui hautausmaasta, Cerro Coloradossa. Myöhemmin Trello itse löysi uuden hautausmaan, tällä kertaa Wari Kayanissa.

Paracas pitkänomaiset narnat paljastuvat ICA: n alueellisessa museossa - lähde: Marcin Tlustochowicz Creative Commons Attribution 2 -lisenssi 2 Lisenssi 2.0 yleinen

Kaikkien löydettyjen jäännösten tutkimuksen jälkeen sanoi, että Paracas -kulttuuri jaettiin kahteen eri vaiheeseen. Ensimmäinen kastettiin Paracas-kattoiksi, kun taas toista kutsuttiin paracas-necropolisiksi. Tällä hetkellä monet arkeologit uskovat kuitenkin, että tämä toinen vaihe oli osa toista kulttuuria, se ottaa sen.

Paracasin sivilisaatiolla oli aristokraattinen ja teokraattinen hallitus. Sen talous oli pääosin maatalous, toiminta, jossa kastelutekniikat korostavat. Samoin he ottivat paljon hyötyä kalastuksesta. Toisaalta tämä kaupunki tunnustettiin heidän kyvystään työskennellessään tekstiilejä kiipeämisen ja kallojen pidentämisen lisäksi.

[TOC]

Löytö

Julio Tello

Paracas -kulttuurin löytön teki kuuluisa Perun arkeologi Julio César Tello. Hänen teoksissaan häntä seurasi Toribio Mejía Xesspe. Ensimmäiset havainnot pidettiin vuonna 1925.

Tello oli käynyt Paracasin niemimaalla useaan otteeseen vuosina 1923 - 1925. Yhdessä niistä retkikunnista hän löysi nekropoliksen, jossa oli yli 400 muumiota, kaikki heidän hautajaiskääreidensä kanssa.

Arkeologit tutkivat perusteellisesti kaikkia löydettyjä jäännöksiä. Heidän kaivauksensa eri sivustoissa, jotka löydettiin.

Ensimmäinen arkeologinen leiri

Tellon ensimmäinen tapaaminen Paracas -kulttuurin kanssa pidettiin heinäkuussa 1925. Arkeologi oli yhdessä Mejía Xesspe: n kanssa Paracasin lahdella Piscon eteläpuolella. Saman vuoden elokuussa molemmat tutkijat asensivat ensimmäisen arkeologisen leirin.

Tuo ensimmäinen leiri oli omistettu tutkittavaksi hautausmaalle, jonka Tello oli löytänyt Cerro Coloradosta. Aluksi arkeologit löysivät noin 39 hautaa kaivojen muodossa, joita Tello kutsui Caverns. Heistä hän löysi hautajaispaketteja, käärittynä korkealaatuisiin vaippaan ja ympäröivät keramiikkaa, metsästysaseita, eläinten nahoja ja ruokaa.

Treffitekniikat johtivat näihin jäänteisiin, jotka olivat peräisin 500: sta. C., suunnilleen.

Wari Kayan

Kaksi vuotta ensimmäisen hautausmaan löytämisen jälkeen Tello ja Mejía Xesspe tekivät uuden löytön. Se oli toinen hautausmaa, tällä kertaa sijaitsee Wari Kayanissa, lähellä Cerro Coloradoa.

Tutkija kastoi uuden hautajaiskompleksin Paracas-necropolis. Sieltä hän löysi 429 runkoa, myös muumioitua. Jokainen muumia oli kääritty useisiin vaippiin, jotkut erittäin kauniisti sisustetut.

Tello löysi edelleen kolmannen hautausmaan Paracasin niemimaa, jota hän kutsui valkoiseksi hiekkaksi tai pitkäksi pääksi. Tämä sukunimi viittasi pitkänomaisten kallojen läsnäoloon. Vaikka monet haudoista oli ryöstetty, arkeologit voivat löytää maanalaisen asunnon jäännökset.

Alkuperä ja historia

Tämän kulttuurin alkuperä juontaa juurensa ylemmälle formatiiviselle ajanjaksolle, jota kutsutaan myös varhaiseksi horisontiksi. Telon on edelleen löydetty paracas. C. ja 200 a. C., suunnilleen. Tämä tarkoittaa, että se oli nykyaikainen Chavín -kulttuurille, joka sijaitsee Pohjois -Perussa.

Paracasin sivilisaatio oli Nazca -kulttuurin edeltäjä. Jäännösten tutkimus vahvistaa, että molempien sivilisaatioiden välillä oli hyvin selkeä affiniteetti.

Paracas -kulttuurin historian tuntemus tulee suurimmaksi osaksi Cerro Coloradossa löydettyjen jäännösten tutkimus. Tello itse perusti kahden vaiheen olemassaolon tässä sivilisaatiossa.

Tellon mukaan väliaikainen osasto

Telon tekemä tämän kulttuurin jakautuminen perustuu kunkin talletuksen eri hautajaistulleihin. Siten arkeologi päätteli, että kaksi vaihetta tulisi olla:

- Paracas -luolat: Tämä olisi alkanut 800. C. Ja se olisi ulottunut 100 -. C. Se olisi jäännökset Cerro Coloradon pohjoisesta rinteestä.

- Paracas Nekropolis: Käynnistyspäivämäärä Tellon mukaan olisi 100. C. ja sen valmistuminen 200 d. C. Se vastaa Wari Kayanin siirtokuntia lahden kaakkoisvyöhykkeellä.

Tämä jako ei ole selvä muille arkeologeille. Sitä ei tiedetä esimerkiksi, jos molempien vaiheiden päivämäärät ovat oikeat tai jos ne kehittyvät samanaikaisesti. Jotkut kirjoittajat epäilevät jopa nekropolis paracasin olemassaoloa ja väittävät, että se voisi todella olla ylä- tai NASCA -kulttuurin alku.

Paracas -luolat

Teloon laatiman klassisen divisioonan mukaan tämä oli Paracas -kulttuurin vanhin ajanjakso. Löydetyissä jäännöksissä voidaan havaita selkeä vaikutus Chavín -kulttuuriin, etenkin keramiikassa.

Tärkein ratkaisu tässä vaiheessa sijaitsi Peña de Tajahuanassa, joka sijaitsee ICA: n rannalla. Siellä rakennettiin linnoitettu ratkaisu, kaksisataa metriä sitä ympäröivien viljelymaiden tason yläpuolelle. Asuminen on myös löydetty kukkulan hameista.

Tämän ajanjakson haudat olivat maanalaisia, kaivettu kallioihin käänteisen kuppimuodon kanssa. Sen syvyys saavutti kuuden metrin. Kehot ovat muumioituja ja joillakin on kallo, jolla on trepanaatioita tai muodonmuutoksia.

Cerro Coloradossa löydettiin miesten ja naisten ruumiita, joilla oli eri ikäisiä. Tapana oli sijoittaa ruumiit sikiön asentoon. Ne kaikki oli kääritty vaippaan, jotkut yksinkertaiset ja toiset erittäin koristeltu eri värien eläin- tai geometrisillä hahmoilla.

Jäännösten tutkimus on saanut arkeologit vakuuttamaan, että suurin osa väestöstä oli omistettu maataloudelle, vaikka sodalla ja uskonnolla oli myös erittäin suuri läsnäolo. Useiden soittimien löytäminen tarkoittaa, että seremonioita ja juhlia pidettiin.

Voi palvella sinua: keskiajan panokset

Paracas Necropolis

Paracasin nekropolisvaihe kehitettiin Topará Creekissä, lähellä Pisco -jokea ja Paracasin niemimaalla.

Yksi suurista eroista Paracas-cavernas-ajanjakson kanssa on hautausmuoto. Tässä tapauksessa, kuten vaiheen nimellä osoitetaan, hautausmaat olivat aitoja nekropolia, ja siinä oli suuri määrä maanalaisia ​​kameroita.

Näillä kameroilla oli kapasiteetti tarpeeksi runkoja. Arkeologien mukaan suurin kuului betoniperheille tai klaaneille, jotka käyttivät heitä hautaamaan jäseniään useita sukupolvia.

Muumioita haudattiin pukeutuneena parhaisiin vaatteisiinsa. Heidän vieressä sijoitettiin seremoniallisia ja symbolisia esineitä ja ruokaa. Kaikkiaan brodeerattuihin kankaita käärittyjä 429 runkoa löydettiin paljon loistoa. Asiantuntijat katsovat, että kunkin muumion koristeet osoittavat sosiaalisen luokan, johon se kuului.

Maantieteellinen ja ajallinen sijainti

Paracas -kulttuurin sijainti Perussa. Lähde: QQuantum/CC BY-SA (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/4.0)

Historialaiset pitävät paracasia yhtenä Kolumbian edeltävän aikakauden tärkeimmistä kulttuureista Perussa. Enemmän kuin ajallisen kestonsa, välillä 700. C. ja 200 d. C., Myöhempien sivilisaatioiden vaikutuksen takia.

Kuten todettiin, paracasin alkuperä tapahtui ylivoimaisena muodostumisajan tai varhaisen horisontin aikana.

Maantieteellinen sijainti

Tämän kulttuurin tärkeimmät siirtokunnat sijaitsivat niemimaalla, joka päätyi sivilisaation nimeämiseen: Paracas. Samoin jäänteet on löydetty myös ICA- ja Pisco -joista, nykyisestä Perusta.

Suoritetut tutkimukset vahvistavat, että heidän suurimman laajentumisensa aikana Paracas saavutti chinchan pohjoisessa ja jopa Yauca (Arequipa) etelässä.

Vaikka kaikki asiantuntijat eivät ole yhtä mieltä. Tämä koostui linnoitusta kaupungista, joka oli rakennettu kukkulan päälle sen puolustuksen helpottamiseksi.

Kulttuuri

Paracasin sivilisaatio oli yksi monimutkaisimmista Etelä -Amerikassa. Tärkein hypoteesi hänen nimensä alkuperästä vakuuttaa, että Quechua "para-ako" tulee, mikä tarkoittaa "sadetta putoamista".

Toinen teoria, jolla on vähemmän seuraajia, huomauttaa, että termi paracas tulee Kaukista, alueen kieli. Tämän sanan merkitys on "suuret ihmiset", jotka voisivat viitata tämän kulttuurin tapana pidentävien kallojen pidentämisen tapaan.

Tämä kaupunki korosti kallon muodonmuutosten lisäksi tekstiiliä, keramiikkaa, käsityötä ja hautajaisriittejä.

Kallon muodonmuutokset

Menettely, jonka kanssa ne pidentävät kalloja

Yksi löytöistä, jotka saivat tietää Paracas -kulttuurin tärkeän tavan, teki vuonna 1928 Julio Trello. Se oli hautausmaa, jossa haudat olivat täynnä pitkänomaisia ​​kalloja.

Kaiken kaikkiaan yli 300 kalloa ilmestyi tällä ominaisuudella. Tutkijoiden mukaan luurakenne oli tarkoituksella muodonmuutos pään tasoittamiseksi.

Epämuodostuneet kallo. Lähde: Robrb at English Wikipedia/CC BY-S (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/3.0)

Ilmeisesti Paracas käytti siteitä tai puupaloja vauvojen kallojen muodonmuutokseen, koska niillä on pehmeämpi luut. Pikkupojan pää puristettiin puulautasilla prosessissa, joka voi pidentää, kunnes lapsella oli kaksi vuotta.

Syitä tähän käytäntöön ei tunneta sata prosenttia. Hyväksyttyin teoria on, että se erotti yksilön sosiaalisen ryhmän, varsinkin kun ne kuuluivat ylemmän luokkaan. Ei myöskään ole suljettu pois, että hänellä oli jonkin verran uskonnollista tai maagista merkitystä.

Asu

Paracas -kulttuuri turbaani. Lähde: Alfred W. Jenkins -rahasto / Ei rajoituksia

Paracas kehitti tärkeän tekstiiliteollisuuden. Tästä syystä ei ole outoa, että heidän vaatteensa erottuvat kankaiden rikkaudesta ja heidän vaipansa väristä. Sosiaalisella luokalla oli tärkeä rooli pukeutumisessa, koska kaikkein etuoikeutetut käyttivät aina yksityiskohtaisempia vaatteita.

Tämän kulttuurin naiset pukeutuivat pieniksi miniponcosiksi nimeltään Unku. Nämä koostuivat sarjasta suorakaiteen muotoisia vilttejä, jotka taitettiin kahteen ja ompeltiin sivuille. Samoin he käyttivät pientä hamea.

Hiukset peitettiin runsaasti sisustetulla vyöllä. Tämä asetettiin kuin hänen olisi turbaani ja lisättiin vaippa, joka peitti koko selkänsä ja saavutti vasikat.

Sillä välin miehet käyttivät kannen tai sodan ja hameen. Kaikki vaatteet valmistettiin puuvillaa ja villaa.

Kirjoittaminen

Paracas -kulttuuri ei kehittänyt mitään perinteistä kirjoitusjärjestelmää. Tohtori Victoria de la Jara on kuitenkin kehittänyt hypoteesin, jonka mukaan he voisivat käyttää samanlaista viestintämenetelmää.

Tämä tutkija toteaa, että Paracas käytti kankaansa (Tokapus) kommunikoidakseen. Sen pohja olisi kankaassaan oleva pallarimerkki.

Totta, että tämä olisi ensimmäinen järjestelmä, joka on samanlainen kuin Amerikassa luotu kirjoittaminen. Hypoteesi väittää, että se olisi vaikuttanut Nazca- ja Mochica -kulttuureihin ja että myöhemmin se olisi kadonnut kokonaan.

Talous

Paracas -kulttuurin talous oli ominaista selkeä työnjako. Tämä salli hyvin erikoistuneet toiminnot, etenkin maataloudessa ja tekstiiliteollisuudessa.

Kaksi tärkeintä taloutta olivat maatalous ja kalastus. Ensimmäisen hyödyntämiseksi he tarvitsivat maan hedelmällisyyden parantamiseksi ja kastelukanavien rakentamiseksi. Sen pääkasvit olivat puuvilla ja maz.

Kastelu

Paracasin niemimaan ilmasto ei ollut mitään edistävää maataloutta. Se on koko Perun rannikon autiomaisin alue, jossa on erittäin korkeita lämpötiloja, muutamia sateita ja jokia, joilla on erittäin epäsäännöllinen virtaus. Tämän sivilisaation jäsenet onnistuivat kuitenkin voittamaan nämä vaikeudet ja hyödyntämään suurta hyötyä viljelystään.

Hyvän sadon saavuttamiseksi Paracasin oli hankittava suuri alue kastelutekniikoista. Siten kaikki olemassa olevat vesivarannot, sekä maanalaiset että pinnalliset. Kastelukanavien kautta he ohjasivat joen kanavat saavuttaakseen viljelymaansa.

Toisaalta he käyttivät myös tekniikkaa nimeltä Wachaque tai upotettu maatila. Tämä koostuu kuivien pintakerroksen poistamisesta ja pohjakerroksen paljastamisesta, märkä.

Guanon käyttö

Maan hedelmällisyys ei riippuvainen vain vedestä, mutta oli välttämätöntä ruokkia maata lannoitteella.

Paracas -sivilisaatio oppi pian käyttämään guanoa lintujen ulosteet. Tämä tuote oli erinomainen materiaali maan maksamiseen ja satojen parantamiseen.

Voi palvella sinua: mikä oli atsteekkien elämäntapa?

Niiden käytöllä viljelykasvit olivat runsaampia ja paracas erottui saavuttaen suuria määriä puuvillaa, tasoa ja maissia jopa sellaisessa autiomaassa.

Käydä kauppaa

Paracas -siirtokunnat olivat lähellä rannikkoa, mikä antoi heille mahdollisuuden saada suurta hyötyä merituotteista. Sen ansiosta hänen ruokavalionsa oli runsaasti kaloja ja äyriäisiä.

Toisaalta tämä kaupunki kehitti navigointitekniikoita, joita he käyttivät käymään kauppaa rannikkokylien kanssa, kuten chincha. Kauppa ei ollut rajoitettu vain rannikolle, vaan myös loi reittejä vuorten läpi.

Tuotteita, joita he käyttivät eniten pörssissään, olivat puuvillaa ja suolaa. Vastineeksi Paracas saavutti villaa ja väriaineita, artikkeleita, joita käytettiin laajasti tekstiilituotannossaan ja keramiikkaan.

Uskonto

Geoglifo "El CandeLabro" Paracasista. Lähde: Bruno Girin, Wikimedia Commons

Tämän kulttuurin uskonto oli hyvin samanlainen kuin Chavínin uskonto. Tärkeä ero näiden kahden välillä oli se, että paracassa oli pääjumala nimeltään Kon tai Oculary Jumala.

Konia palvottiin veden tai sateen jumalana. Alueen kuivan ilmaston vuoksi oli erittäin tärkeää olla onnellinen tälle jumalalle ja että sateet saapuivat.

Samoin Konia pidettiin hänen luovana jumaluutena. Se oli edustettuna kissan naamioiden kantamista ja lentämistä pokaalin, ruoan ja henkilökunnan kuljettamisen lisäksi. Tämän esityksen lisäksi vain hänen päänsä voisi ilmestyä, erittäin näkyvillä silmillä.

Toisaalta Paracas uskoi elämään kuoleman jälkeen. Heidän hautajaiskäytännönsä ja ruumiiden muuminfikaatio todistavat heidän merkityksen, jonka he antoivat sille tosiasialle.

Oletetaan myös, että sen uskonnollisissa riitteissä oli ihmisen ja eläinten uhraus.

Urpayhuachac

Vaikka Kon oli pääjumala, Paracas palvoi myös muita jumaluuksia. Yksi tärkeimmistä oli Urpayhuachac, yön herran vaimo, Paracas Pachacamac.

Paracas uskoi, että tämä jumalatar kasvatti kaloja lampissa, jotka sijaitsevat meren läheisyydessä. Legenda sanoi, että jonain päivänä, kun hän ei ollut, jumala Cuniraya saavutti nämä lammet ja heitti kaikki kalat mereen.

Siitä hetkestä lähtien meri oli täynnä kaloja ja ihmisiä voisi hyötyä.

Hautajaisriitit Caverns Paracasissa

Tello valitsi Paracas-cavernas-uskonnon tapaan, jolla kuolleet haudattiin.

Paracas-caverns-haudat olivat pohjalta. Paracasin joutui kaivaa käänteiset kupin muotoiset reikiä, jotka saavuttivat kuuden metrin syvyyden. Niissä ruumiit sijoitettiin, kaikki sikiön asentoon.

Nämä haudat olivat yhteisöä, mutta ei tiedetä, kuuluiko kukin samaan perheeseen.

Hautaukset Paracas nekropolissa

Tämän vaiheen hautausmaat on rakennettu suorakaiteen muotoisella tavalla. Heissä heidät voidaan haudata kymmeniä paaleja, aina muutaman metrin syvyyden.

Toisin kuin mitä Paracas-cavernsissa tapahtui, tämän vaiheen haudat muodostivat aitoja nekropolia, ja hautajaiskammiot olivat suuret ja kapasiteetti.

Tutkimukset ovat osoittaneet, että hautaukset otettiin tällä hetkellä huomioon kuolleen sosiaalisen luokan. Tehokkaimmat koristeltiin suurella ylellisyydellä ja jättivät enemmän esineitä heidän vierekkäin. Siten on löydetty erittäin monimutkaisia ​​hautajaispaketteja, kun taas toisilla on vain muumio.

Monissa Paracasin nekropolis -muumioista on metallilevy suussaan. Sen on tarkoitus asettaa kielelle jonkinlaisen uskonnollisen motiivin saamiseksi.

Poliittinen ja sosiaalinen organisaatio

Paracas -kulttuuri ylläpitää melko hierarkkista sosiaalista ja poliittista organisaatiota. Hänen hallitusjärjestelmänsä oli teokraattinen, joten papilla oli huomattava valta.

Pappi -luokan lisäksi oli toinen sosiaalinen ryhmä, jolla oli monia etuoikeuksia: Warriors. Lopuksi muu kaupunki oli kolmannessa vaiheessa.

Ensimmäinen näistä luokista, joka sisältyy eräänlaiseen teemokraattiseen aristokratiaan, vastasi kaikkien Paracas -siirtokuntien seremoniakeskusten hallinnasta. Toisaalta Warriors kuului myös aateliseen, koska tämä kulttuuri oli melko sello, kuten toistuvien palkinnon pääosien esittämät esitykset osoittavat.

Teokraattinen ja epätasa -arvoinen yhteiskunta

Kuten Chavín -kulttuuri, nykyaikainen heidän suhteensa, Paracas asui teokraattisessa yhteiskunnassa. Tämä tarkoittaa, että hallitsijat olivat läheisesti yhteydessä uskontoon, mikä puolestaan ​​legitimoi johtajien aseman.

Samoin Paracas -kulttuuri kehitti melko epätasa -arvoisen yhteiskunnan. Johtavilla luokilla, aatelisella, papeilla ja sotureilla oli monia etuoikeuksia, sekä poliitikkoja että taloudellisia. Toisaalta tavalliset ihmiset olivat velvollisia noudattamaan sen johtajia. Jos niin ei tehdä, papit uhkasivat heitä suurilla rangaistuksilla jumalien nimissä.

Sotilaalliset papit

Paracas -kulttuurin tyypillinen sosiaalinen ryhmä koostui sotilaallisista pappeista. Näillä oli suuri poliittinen ja teknologinen voima, koska niillä oli suuri tieto tähtiistä ja erilaisista kastelujärjestelmistä.

Suuret soturit

Kuten huomautettiin, Paracas -talletuksista löytyvät jäännökset viittaavat siihen, että se oli melko soittokulttuuri. Jotkut historioitsijat väittävät, että se oli militaristinen valtio, ensimmäinen maailmanlaajuinen. Hänen kiinnostuksensa sotaan oli kuitenkin puhtaasti puolustava, eikä ole todisteita siitä, että he yrittävät valloittaa muut kansat.

Tajahuanan asutuksen jäännöksiä heidän linnoituksellaan pidetään todisteena siitä. Tässä kaupungissa oli neljä puolustavaa linjaa, ja lisäksi se oli rakennettu täydelliselle korkealle vyöhykkeelle vihollisen hyökkäysten kestämiseksi.

Tekstiilien piirustukset ovat olleet paras tietolähde Paracas Warriorsista. Heissä armeijan päälliköt näyttävät pukeutuneena eriytettyjä vaatteita muusta väestöstä. Lisäksi nämä hahmot kuljettavat laukkuja ja veitsiä. Lopuksi he käyttävät myös köysiä, jotka käyttivät palkinnon saatujen pään ripustamiseen.

Keramiikka

Keraaminen syöttäjä kissan kasvoilla, IV-III vuosisatoja. C. Lähde: Metropolitan Museum of Art / CC0

Keramiikkaa pidetään yhdessä tekstiilien kanssa Paracasin sivilisaation tärkein kulttuurinen ilmentymä. Vanhimmat löydetyt sisältävät elementtejä, jotka todistavat Chavín -kulttuurin vaikutuksen tällä alalla.

Myöhemmin Paracas loivat oman tyylinsä koriste -aiheisiin, jotka edustivat meren luonnonelementtejä.

Tämän kaupungin perinteisin keramiikka oli musta. Hänen aluksensa, munanmuotoiset, valmistettiin kahdella putkimaisella piikillä, jotka liittyivät kahvalla. Niiden keittämisen jälkeen Paracas -käsityöläiset koristivat kappaleita. Värit saatiin hartsin perusteella.

Se voi palvella sinua: Mayan maantieteellinen sijainti (ja väliaikainen)

Näiden alusten lisäksi on löydetty myös kahden kaulan kulhoja, juomia ja maljakoita. Nämä kappaleet koristeltiin symbolisilla malleilla, jotka oli rajattu mustalla ja valkoisella ääriviivalla. Lopuksi ne maalattiin lämpimillä väreillä.

Keramiikka Paracas Caverns -kulttuuri

Paracas-kavereissa löydetyillä vanhimmilla keraamisilla jäännöksillä oli suurempi vaikutus Chavíniin.

Suurin osa oli koristeltuja kappaleita monimutkaisessa ja useissa väreissä, kuten punainen ja keltainen tai valkoinen ja musta. Teoria vakuuttaa, että värien valinnalla oli uskonnollinen merkitys.

Paracas nekropolis kulttuurikeramiikka

Tämän vaiheen keramiikkalla oli vähemmän tärkeä kehitys kuin Paracas-Cavernsissa. Vaikka hänen käsityöläiset pitivät kappaleiden estetiikkaa, maalaus kärsi muutoksesta.

Paracas-neekropoliin lisättiin koristeita ja värejä ennen kappaleiden keittämistä. Tämä aiheutti heille yksivärisiä. Yleisimmät koriste -aiheet olivat eläimet (erityisesti kala), kasvit ja ihmiset.

Arkkitehtuuri

Adoben käyttö rakennusmateriaalina on aiheuttanut, että esimerkit Paracas -rakennuksista on tuskin saapunut päivämme. Sen sijaan hautajaiset ja jonkin verran liikennettä on tutkittu perusteellisesti

Haudat

Paracas -arkkitehtuuri, jota on parhaiten tutkittu, on hautajaiset. Nekropoli havaitsi tietää, että haudat kaivettiin kallioihin, noin kuuden metrin syvyydellä.

Tämän kulttuurin pääasutuksen Paracasin nekropolisjakson aikana sijaitsi Pisco -joen ja ylimmän rotkon lähellä. Edellisen pääkeskuksen tärkeyden menettämisen syitä ICA -joessa ei tunneta, vaikkakin huomautetaan, että se voi tapahtua ilmastonmuutoksen tai maan tuottavuuden menettämisen myötä.

Tämän toisen vaiheen nekropoli tuli monimutkaisemmaksi. Hautausmaat koostuivat suuresta määrästä maanalaisia ​​kammioita, joihin kuolleet haudattiin.

Korkea ja matala sielu

Arkeologit eivät ole pystyneet löytämään monumentaalisen arkkitehtuurin jäännöksiä tai Paracasin niemimaalla tai muissa siirtokunnissa. Ainoa poikkeus on ollut ICA: n matala laakso, jossa on ilmestynyt jälkiä kahdesta eri paikasta: korkeat sielut ja matalat sielut.

Ensimmäisen piti peittää noin sata hehtaaria. Asutusta suojattiin olkien ja maan ja Adobe -kansien rakennetuilla seinillä. Tällä rakenteella oli kolmetoista korkeaa rakennetta, samanlaisella arkkitehtonisella tyylillä. Tutkitut seinät koristeltiin kissan kuvilla.

Lähellä edellinen oli matala animas. Sen koko oli jonkin verran pienempi, 60 hehtaaria laajennusta. Niissä oli seitsemän suorakaiteen muotoista kukkulaa, jotka on korotettu Adoben kanssa.

Teksti

Paracas. Lähde: Lähettäjä Ed88 cc by-Sa (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/3.0)

Yksi Paracas -kulttuurin tärkeimmistä viljelykasveista oli puuvilla. Tätä tuotetta käytettiin yhdessä Vicuñan ja alpakavillan kanssa kankaiden ja vilttien valmistamiseksi. Sitten nämä kankaat, jotka on värjätty luonnollisilla väriaineilla, saadut erityyppisistä kasveista ja mineraaleista. Kaikkiaan yli 190 erilaista vihreää, keltaista, punaista, sinistä jne. Erilistä sävyä on laskettu.

Ocucaje -paita, noin 300 d.C. 

Paracas tuotti suuria kankaita. He voivat siirtyä 2 metristä 24: een, mikä tarkoittaa, että monien ihmisten osallistuminen oli välttämätöntä voidakseen selvittää heitä.

Tekstilernia oli yksi tämän kulttuurin tärkeimmistä toiminnoista. Kankailla oli erinomainen rooli sen asukkaiden sosiaalisen alkuperän erottamisessa. Siten esimerkiksi hallitseva luokka käytti korkealaatuisia kankaita valmistettuja vaatteita, joissa on enemmän koristeita.

Tyylit

Volador de la Cultura Paracasin kirjonta. Lähde: Metropolitan Museum of Art / CC0

Asiantuntijat huomauttavat, että Paracas -sivilisaatio käytti kaksi eri tyyliä sen tekstissä.

Ensimmäinen, nimeltään lineaarinen, käytti vain neljä väriä. Tässä tapauksessa kangas oli melko yksinkertainen ja kudottu brodeeratuilla viivoilla. Lisäksi lisättiin brodeerattuja raitoja, jotka ympäröivät kankaan reunoja. Eläinten tai suuren silmähahmon edustamiseen käytetty sisustus.

Toinen tyyli oli niin kutsuttu värilohko. Paracas teki koostumuksen kaarevilla kuvakuvioilla, jotka oli rajattu erittäin ominaisilla reunoilla.

Kudoksen sisustus

Kudoksia koristaessasi paracat voisivat valita suuren määrän kuvioita, geometrisistä piirustuksista antropomorfisiin hahmoihin lintujen tai kissan kautta. Vaikka se ei ollut yleisin, koristeessa käytettiin joskus värillisiä höyheniä.

Kaikilla näillä piirustuksilla oli symbolinen tai uskonnollinen merkitys. Uskotaan, että ne heijastavat henkistä maailmaa, yliluonnollisilla siivekteillä. Se oli myös usein ihmisen päätä kuljettavan hahmon esitys, taisteluissa saatujen pokaalien allegooria.

Lääke

Paracas -kulttuuri on myös jättänyt jäänteet, jotka todistavat sen lääketieteellisen toiminnan. Silmiinpistävimpiä on kallojen krepanaatio, operaatio, joka suoritettiin infektioiden, kasvainten tai murtumien parantamiseksi.

Kun harjoittelet jonkin verran leikkausta, heidän lääkärinsä nukuttivat potilasta käyttämällä Coca Leafia tai Jora Chicha, juoma, jolla on paljon alkoholia.

Paracas -kirurgit ja kirurgiset instrumentit

Kalvossa toteutettujen operaatioiden vaikeudet viittaavat siihen, että lääketieteessä oli erikoistuneita ammattilaisia.

Lisäksi talletuksista on löydetty useita tyyppejä leikkaustyökaluja. Siksi tiedetään, että heillä oli obsidiaaniskalpelit, veitset, siteet, langat, neulat tai puuvilla.

Kallon kiipeily

Älä sekoita kallojen pidentämistä koskevaa käytäntöä, joka toteutetaan sosiaalisista tai uskonnollisista syistä, lääketieteellisistä syistä harjoitetuista trepanaatioista.

Kiipeily koostuu kallon reiän tekemisestä yrittääkseen parantaa traumaa tai kasvaimia, jotka vaikuttavat kyseiseen alueeseen. Harjoitetut reiät peitettiin kullalla valmistetuilla levyillä. Oletetaan, että Paracas -lääkärit (nimeltään Sir Kah) käyttivät tätä tekniikkaa sotien haavoittuneiden sotilaiden kanssa.

Tutkiessaan kalloja, jotka esittävät todisteita tämän leikkauksen kohteena, asiantuntijat ovat havainneet, että monet heistä selvisivät leikkauksesta. On kuitenkin mahdotonta tietää, jos he esittivät jatko -osia sen jälkeen.

Viitteet

1. Perun historia. Paracas -kulttuuri. Saatu historiasta perulainen.PE -PE
2. Tavera Vega, Lizardo. Paracas: Cerro Colorado ja Wari Kayan. Saatu arkeologiadelperusta.com.AR
3. Alkuperäiset kaupungit. Paracas -kulttuuri. Saatu alkuperäisistä kansoista.com
4. Khan -akatemia. Paracas, johdanto. Saatu Khanacademyltä.org
5. Enyclopaedia Britannica -toimittajat. Paracas. Saatu Britannicalta.com
6. Lampaanliha, Karen. Mitä minä kartionpääistä?. Saatu muinaisista lähtökohdista.netto
7. Kirjailijan henkilökunta. Paracas -kulttuuritekstiilit. Saatu Discover-peru.org
8. Peru Hop. Paracas -kulttuuri: Taide, ruoka ja perintö. Peruhopista saatu.com