Kulttuuri Yaquin historia, sijainti, käsityöt, tulli

Se Yaqui -kulttuuri Se on edustavin alkuperäiskansojen keskuudessa, jotka asuvat Sonoran osavaltiossa (Meksiko). Nimi, jonka Yaquis antaa itselleen, on "Joreme", Mikä tarkoittaa ihmisiä, toisin kuin valkoiset miehet, joita kutsuttiin"Yoris”Koska he eivät kunnioittaneet perinteisiä lakeja.

Espanjan valloittajien saapumisesta lähtien Yaquis näytteli useita kapinoita ylläpitääkseen alueensa ja itsevalvonnan hallintoa. Itsenäisyyden jälkeen tämä kaupunki jatkoi taisteluaan, joka oli erityisen verinen yhdeksästoista vuosisadan viimeisen kolmanneksen aikana, Yaqui -sodan aikana.

Yaqui -intialaiset Meksikosta, 1910

Nykyään Yaqui -kulttuuri on järjestetty kahdeksan perinteisen kanan ympärille, Vícamin kaupunki päätään. Jokainen heistä edustaa sotilaallista, uskonnollista ja poliittista yksikköä. Viimeisimpien tietojen mukaan sen väestö saavuttaa 32 000 asukasta.

Yaquis säilytti katolisten operaatioiden perustamisensa alueelleen joitain heidän perinteisten uskomustensa ominaispiirteitä. Hänen uskonnollisuutensa läpäisee monia hänen toimintaansa, kuten käsityöt, joissa melkein kaikki hänen tuotantonsa on tarkoitettu seremoniallisiin tarkoituksiin.

[TOC]

Historia

Yaqui -ihmiset lippuvat. Lähde: Aldoez/CC BY-S (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/3.0)

Jotkut lähteet väittävät, että Yaqui -ihmisillä on alkuperä, joka liittyy ensimmäisiin siirtymiin Beringin salmesta. Yaquis rakensi kuitenkin varmasti, että jotain espanjalaisten saapumista oli jotain ennen espanjalaisten saapumista Yaqui -joen varrella Sonoraan (Meksiko).

Siitä lähtien he kehittivät talouden, joka perustuu keräykseen, metsästykseen, kalastukseen ja maatalouteen. Kun espanjalaiset valloittajat saapuivat alueelle, tämän kulttuurin elämä muuttui täysin.

Perinteinen legenda

Valokuva intialaisesta äidistä Yaqui, Arizona, Kalifornia.1910. Lähde: James, George Wharton / Public Domain

Yaqui -legenda alkuperästään selittää sen alueen ensimmäiset asukkaat olivat eräänlainen pienikokoiset olennot, parta, erittäin älykäs ja erittäin pitkä elämä: Surem. Eräänä päivänä mesquite -puu puhui heille, mutta he eivät ymmärtäneet heidän kieltään. Vain nainen, Yamomuli, pystyi kääntämään puun sanoman.

Moskeijan viesti oli ollut varoitus: muukalaiset kaukaisista maista, jotka antaisivat heille kaksi vaihtoehtoa tulevat saapumaan. Ensimmäinen, tulla kristinuskoon ja hylkää heidän identiteettinsä; Ja toinen, anna heidän pysyä Sureemissa, mutta heidän alueensa ulkopuolella.

Keskusteltuaan siitä pitkään, niistä, jotka päättivät omaksua kristinuskon, tulivat suuria ja vahvoja ihmisiä, mutta alttiita sairauksille. Ne, jotka eivät halunneet muuttaa uskomuksiaan, muutettiin eläimiksi, kuten liskoja, muurahaisia ​​tai kaloja ja tulivat metsään.

Yaquis ei koskaan unohtanut heidän esivanhempiensa Sureemia ja pyydä heitä läsnä seremonioissaan.

Ensimmäinen kosketus espanjalaisten kanssa

Yaquisin ja espanjan välinen ensimmäinen kosketus tapahtui vuonna 1533. Saman vuoden lokakuussa Diego de Guzmánin komentama retkikunta saavutti Yaqui -joen reunan. Alkuperäiskansat saivat heidät vihamielisesti ja useita espanjalaisia ​​ja Yaquis tapettiin tapahtumassa.

Myöhemmin, vuonna 1607, Diego Martínez de Hurdaide saapui Yaquin alueelle, kun hän ajoi joitain intialaisia. Espanjalaiset yrittivät alistua Yaquisille, mutta he onnistuivat nurkkaamaan vihollisiaan, joiden piti lopulta paeta.

Jesuiitta -lähetyssaarnaajat

Vuonna 1610 Yaqui ja yori (espanjalaiset valkoiset) saavuttivat rauhansopimuksen. Kun konflikti oli valmis, alkuperäiskansot hyväksyivät jesuiitta -lähetyssaarnaajien saapumisen alueelle.

Tuolloin Yaquin väestö keskittyi kahdeksaan kylään, alueelliseen organisaatioon, joka on edelleen voimassa. Nämä populaatiot olivat Cócorit, Bácum, Vícam, Pótam (topos), Tórim, Huirivis, Rahum ja Belem.

Lähetyssaarnaajat esittelivät viljelykasveja, kuten viiniköynnös, palkokasvit tai vehnä. Samoin he opettivat alkuperäiskansolle joitain innovatiivisia maataloustekniikoita. Työn järjestämistä operaatioissa oli täydellisesti säännelty ja Yaquin oli omistettava 3 viikoittaista päivää operaation asioihin, kolme muuta omaan mataansa ja sunnuntaina kulttiin.

Ensimmäinen Yaqui -kapinan

Yaqui Warriors, Frederic Remingtonin maalaus, 1896

Vaikka lähetyssaarnaajien perustama hallinto oli toiminut melko hyvin, espanjalaiset päättivät tarttua Yaquin alueeseen.

Tuloksena oleva jännitys päätyi aiheuttamaan alkuperäiskansojen kapinan vuonna 1741. Caciques Yaqui sai espanjalaiset allekirjoittamaan sopimuksen, joka tunnusti heidän oikeutensa säilyttää heidän perinteitään ja hallitusta, samoin kuin heidän maidensa hallussapidon ja aseiden oikeuden.

Jesuiittien karkottaminen vuonna 1767 aiheutti voimakkaan tyytymättömyyden alkuperäiskansojen välillä, joka rikkoi rauhansopimuksen. Jesuiittien korvaamiseksi saapui franciskaanin lähetyssaarnaajat, mutta Yaquis ei hyväksynyt muutosta. Lisäksi espanjalaiset jatkoivat yrittämistä saada yhteisön maa.

Itsenäisyyssota ja uudet kapinat

Cajeme, Yaqui -vastarinnan johtaja

Yhdeksännentoista vuosisadan viimeinen kolmasosa oli niin kutsuttu Yaqui -sodan kohtaus. Siinä alkuperäiskansoja taisteli vastauksena Meksikon hallituksen kehotukseen siirtämään maansa, samoin kuin toukokuun kansalaiset.

Voi palvella sinua: toissijaiset värit

Yksi ratkaisevista taisteluista oli Mazocoba, vuonna 1900. Porfirio díazin hallituksen joukot voittivat Yaquisia. Sadat alkuperäiskansojen soturit olivat kuolleita ja Meksikon armeija otti 300 naista ja lasta vankeina.

Porfirio päätti, että tuhansia yaquisia karkotettiin Yucatánille, rangaistukselle, joka pysyi 2000 -luvun ensimmäisellä vuosikymmenellä. Hänen pakko kohtalonsa oli työskennellä alueen Haciendassa, jonka kovuus aiheutti suurta kuolleisuutta.

Valokuva noin neljästä neljästä naisesta ja lapsista intialaiset vangit Yaquis valvonnassa, Meksiko, Kalifornia.1910

On arvioitu, että yksi Yaquis karkotettiin ja vain 3 500 voisi palata maihinsa vuodesta 1911.

Valokuva Yaquis -intiaanien perheestä, joka pakenee Arizonaan, Kaliforniaan.1910

Meksikon vallankumous

Vastoin vuonna 1810 tapahtuvaa, Yaquis osallistui aktiivisesti Meksikon vallankumoukseen. Vallankumoukselliset olivat luvanneet palauttaa alueensa, mutta sodan jälkeen Alvaro Obregón ei noudattanut sovittua. Tämä johti uusiin kapinaan.

Sopimukset Lázaro Cárdenasin kanssa

Vuonna 1937, Lázaro Cárdenasin presidenttikunnalla, Yaqui -ihmiset ja Meksikon hallitus saavuttivat sarjan sopimuksia. Näiden kautta Meksiko tunnusti määräävän aseman maihinsa ja sisällytti ne kansalliseen Ejidos -järjestelmään. Samoin hän tunnusti perinteisten Yaqui -viranomaisten laillisuuden.

Sopimuksen mukaan Yaquisille ”annetaan koko työmaiden jatkoa, joka sijaitsee Yaqui -joen oikealla rannalla, kasteluun tarvittavan veden kanssa, joka on rakenteilla La Angostura, samoin kuin koko tuntemilla Sierralla "Sierra del Yaqui". Se totesi myös, että niiden komponentit saavat käyttää paremmin heidän maataan.

30. syyskuuta 1940 Cárdenasin presidentinjakson lopettamisessa "päätöslauselmassa, joka nimitti lopullisesti ja vaatii niiden maiden sijainnin, jotka on palautettu Sonoran osavaltion Yaquin alkuperäiskansojen yhteisölle", annettiin ". Sonora ”

Näistä sopimuksista huolimatta oli vielä aikoja, jolloin tyytymättömyys Yaqui kasvoi. Tämä tapahtui esimerkiksi kun Angosturan ja Oviachicin padot rakennettiin 40 -luvun alkupuolella. Tämä aiheutti alkuperäiskansojen loppumisen vedestä. Vaikka ongelmaa yritettiin ratkaista kanavien kautta, monien yaquisin piti muuttaa.

Nykyinen aikakausi

Yaqui -ihmiset eivät ole lopettaneet taistelussaan maansa ja sen perinteisten hallitusjärjestelmien puolustamisesta, vaikkakin Meksikon perustuslaillisessa kehyksessä.

Vuonna 1997, kun Ernesto Zedillo presidenttinä, ongelmat palasivat alueellisten rajojen vuoksi. Vuonna 2004 Vicente Fox kuvasi Yaquin aluetta "punaiseksi keskittyväksi". Vuotta myöhemmin Yaquis tuomitsi Foxin YK: ta vastaan.

Sijainti

Yaqui -joen sijainti

Yaqui -ihmisten perinteinen alue, jota laajennetaan laajalla rannikkoalueella Meksikon Sonoran osavaltion kaakkoon. Tämä maa kattoi Yaqui -joen etelärannat Tetakawi -kukkulalle.

Jesuiitta -lähetyssaarnaajien saapumisen jälkeen väestö keskittyi kahdeksaan paikkaan Yaquin laakson varrella.

Vuoden 1937 sopimusten allekirjoittamisen jälkeen sen alue oli rajoitettu niin kutsuttuun kastelualueeseen numero 18. Tähän sisältyy kolme vyöhykettä: La Serrana (Sierra de Bacatette), rannikko (Bahía de Lobosin naapurikaupungit ja Guásimas) ja laakso.

Yaquin kaupungin sisäänkäynti. Lähde: Limo 5/CC BY-SA (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/4.0)

Kuten todettiin, sen kahdeksan perinteistä kaupunkia ovat etelästä pohjoiseen seuraavia: Loma de Guamúchil, Loma de Bácum, Tórim, Vícam, Pótam, Rahum, Huirivis ja Belem. Poliittinen keskus on Victo, jossa kahdeksan kylän viranomaiset asukkaat.

Käsityöt

Pascola Mask Yaqui. Lähde: Alejandro Yanes/CC BY-S (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/4.0)

Perinteiset Yaqui -kulttuurikäsityöt on tarkoitettu sen uskonnollisiin seremonioihin ja sisältää soittimet ja vaatteet.

Lisäksi ne tekevät myös puisia naamioita, merikiviä kaulakoruja ja kuoria ja vyöjä, jotka on valmis. Toisaalta jotkut perheet ovat vastuussa korien, petollisten ja ruoko kruunujen valmistuksesta.

Muita melko tyypillisiä kappaleita ovat mutaruokia ja kuppeja. Nämä astiat on myös tarkoitettu juhliin, ja ne tuhoutuvat juhlien jälkeen.

Yksi harvoista poikkeuksista käsitöiden seremoniallisesta käytöstä on naisten tekemiä rag -nukkeja. Kohteesi on markkinoida.

Edustavat käsityökappaleet

- Tanssijoiden vyöt: Nämä vyöt ovat osa tanssijoiden mekkoa rituaalitansseissa. Ne on valmistettu nahkinauhoilla ja hirvekoruilla. Jälkimmäisellä, joka roikkuu pää nahkateippiä, on tehtävä tuottaa ääni, joka edustaa eläimen hermostuneisuutta tanssin aikana.

- Puiset veistokset: Ne heijastavat yleensä luonnon elementtejä. Esimerkki on muun muassa koot, jotka viittaavat kilpikonniin, delfiineihin, jännitteihin tai kotkiin.

- Dolls: Ne ovat käsintehtyjä, erityyppisillä kankaalla. Nämä nukket, noin 30 senttimetriä korkea, edustavat Yaqui -naista perinteisellä pukuillaan.

Se voi palvella sinua: Venezuelan alkuperäiskansojen kulttuurinen kehitys

- Naamarit: Yaquis käyttää yleensä puisia naamioita monissa perinteisissä tansseissaan, kuten Pascolassa, jota käytetään peuran tanssin aikana. Joskus tanssijat panivat peuron pään.

Tavat ja perinteet

Valokuva intialaisesta äidistä Yaquista, jolla on vauva, Arizona, Kalifornia.1910. Lähde: James, George Wharton / Public Domain

Yaqui -kulttuuri on säilyttänyt suuren osan perinteisestä kulttuuristaan. Tässä mielessä yksi niistä näkökohdista, jotka ovat eniten yrittäneet säilyttää, on sen Cahita -murre, joka koostuu kolmesta kielestä: May, Yaqui ja Tehueco. Valitettavasti jälkimmäinen on kadonnut.

Toisaalta yksi sen perinteisen toiminnan ominaisuuksista on tämän kansan uskonnollisuuden suuri tunne.

Kulttuurinen väärinkäsitys

Yaqui -rituaalit järjestetään kristillisen liturgisen kalenterin mukaan, vaikka se on jaettu kahteen jaksoon. Ensimmäinen, joka osuu paaston kanssa, on uhraus, kun taas toinen liittyy maatalouden rituaaleihin ja asemien muutoksiin.

Yaquis juhlii joitain Meksikon perinteisimmistä juhlista, kuten kuolleiden päivä. Samanaikaisesti he ovat myös ylläpitäneet joitain omia juhlia, kuten peuran tanssi tai Pascolan tanssi.

Tärkeimmät perinteet

Yaqui -hirvitanssi. Lähde: Alejandro Yanes/CC BY-S (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/4.0)

Yaqui -perinteissä sen tanssit erottuvat. Heidän joukossaan ovat Pascolan tanssi, jossa kolme ilman paitatanssia, kun he kuulostavat kuivattujen caterpillarien kaskat.

Toinen tämän kulttuurin tanssi on peura. Edellinen kuten musiikki perustuu viuluun ja harppuun. Tanssi edustaa metsästyksen riittiä ja tanssijat jäljittelevät peuran liikkeitä.

Pharise Yaqui Guaymasissa, Sonora, Meksiko

Fariseusten perinnettä juhlitaan pyhän viikon aikana. Juhlansa aikana Yaquis matkustaa alueelle, joka kuljettaa vuohen ja puun nahkamaskia espanjalaisten ominaisuuksien kanssa. Osallistujat peitetään viltit ja vaivat. Tarkoituksena on saada ihme tai suosia jumalallisuutta.

Toisaalta Yaquis antaa erittäin merkityksen kuolemaan ja siksi hautajaisiin. Näiden rukousten aikana tehdään ja uskonnollisia kappaleita laulataan. Lisäksi tanssia tai jopa juoda on yleistä.

Kieli

Yaqui-kieli kuuluu Uto-Aztec-perheen Cahitan kielelliseen järjestelmään. Yaquin lisäksi Cahita koostuu kahdesta muusta murresta: May ja Tehueco, jälkimmäinen puuttuu.

Meksikossa on muita Uto-Aztec-ryhmään kuuluvia kieliä, kuten Guajiro, Cora, Tarahumara tai Nahua.

Tällä hetkellä Yaqui -väestö puhuu edelleen Cahitasta äidinkielenä, vaikka he ovat kaikki kaksikielisiä. Hänen moderni Cahita on saanut lainoja Nahuatlilta ja espanjalta.

Uskonto

Yaqui muutettiin katolisuuteen Espanjan valloituksen jälkeen. Kuten muiden alkuperäiskansojen kanssa tapahtui, he sekoittivat kuitenkin joitain alkuperäisiä uskomuksiaan, joiden kanssa lähetyssaarnaajat opettivat heille.

Tällä tavoin Neitsyt Maria tunnistettiin ITOM Aye -hahmoon, joka edusti luovaa äitiä. Sillä välin Jeesus Kristus voitti ITOM Achai (Isämme). Samoin luvut, kuten Guadalupen Neitsyt tai San José, vastustivat paljon merkitystä, kuten jokaiselle kaupungille hyväksyttyjen työnantajien kanssa tapahtui.

Yaquis on muuttanut Jeesuksen heidän kulttuurinsa sankarilliseksi hahmoksi. Uskomustensa mukaan hän oli tanssien, kuten Venado, Coyote tai Pascola, perustaja. Neitsyt Maria puolestaan ​​olisi Matachinesin tanssin luoja, joka toimii rukouksena hemmottelun saamiseksi.

Yaquisin asuttamalla alueella protestanttiset uskovat tai Jehovan todistajat ovat lisääntyneet. Tämä kasvu on kuitenkin tapahtunut Yorin keskuudessa, kun taas yaquis on tuskin ottanut näitä uskomuksia.

Perustaja myytti

Kuten edellä on ilmoitettu, Yaquisilla on perustamismyytti, joka juontaa juurensa aikakauteen ennen valloitusta. Tarina kertoo, kuinka puu puhui maansa ensimmäisille asukkaille, Sureemille, ilman että he voisivat ymmärtää häntä. Nainen oli ainoa, joka pystyi kääntämään viestin.

Myytti kuvaa jakoa niiden välillä, jotka suostuivat kastetuksi katolilaisuuteen. Jälkimmäinen pakeni luontoon alkuperäiskansojen suhteiden säilyttämiseksi maailmaan, käsite nimeltä Yoania.

Kuolemasta

Kuolemaa pidettiin luonnollisena Yaqui -kulttuurissa. Lisäksi heidän mielestään se oli ohimenevä vaihe, koska heille sielu oli kuolematon.

Nykyiset hautajaiset sekoittavat tanssia, juhlia ja rituaalisia tekoja, eroja kuolleen hierarkiasta riippuen.

On myös joitain näkökohtia, jotka Yaquisin on otettava huomioon surun aikana. Siinä vaiheessa on siivous- ja ruokatabuja sekä seremonioita, jotka on omistettu muistamaan kuolleen, jossa tarjoukset tehdään, ja ruokaa, juomaa ja musiikkia valmistetaan.

Ainoa poikkeus tapahtuu, kun joku kuolee paaston aikana. Tällöin hautajaiset eivät voi sisältää juhlavia elementtejä ennen kuin aika kuluu. Vasta sitten sielu voi löytää tiensä palata IOM Achaiin taloon.

Voi palvella sinua: Baal (demoni): Historia, etymologia

Sosiaalinen organisaatio

Yaqui -ihmiset järjestetään kahdeksan perinteisen kylän ympärille. Jokaisella heistä on oma poliittinen, uskonnollinen ja sotilashallinto. Heimon otsikko on Vícamissa, yksi näistä kahdeksasta sijainnista.

Voittajan sijainti

Poliittisen ja uskonnon organisaatiosi on jaettu viiteen ryhmään. Ensimmäisen muodostavat siviiliviranomaiset, ja sen tehtävää täydentää vanhimpien neuvoston edustaminen tärkeimpien ihmisten kautta.

Kun siviiliviranomaiset ovat armeijan, puolueiden, kirkollisten ja pyhien tapojen kanssa.

Aikaisemmin hänen jatkuviensa yhteentörmäyksiensä aikana oli varantoarmeija, joka korvattiin tänään armeijan viranomaiset. Näillä on enemmän seremoniallisia toimintoja kuin sotureilla.

Partierit ovat vastuussa rituaalisyklin toteuttamisesta. Se on organismi, joka koostuu kahdeksasta ja kahdeksasta naisesta, joilla on yhden vuoden termi. Uskonnollinen auktoriteetti puolestaan ​​on tiedon talletus rituaaleista ja liturgiasta.

Viimeinkin on Matachinesin veljeskunta, joka käyttää auktoriteettiaan pyhän viikon aikana.

Poliittinen järjestö

Valokuvaus 8 yaquis -intiaanista (enimmäkseen naisista ja lapsista) seisovat kodinsa olkipeitteen alla, Meksiko, Kalifornia.1910

Jokaisessa Yaqui -paikan poliittista auktoriteettia käyttävät viisi valitun pääjohtajan, nimeltään Cobana. Nämä ovat järjestäytyneitä hierarkkisesti ja täydentävät toisiaan vanhusten neuvostolla.

Pääjohtajilla on taloushallinto ja suhteet muihin viranomaisiin, mukaan lukien Meksikon hallituksen hallinto.

Joskus, kun koko Yaquin kansa ja heidän liittolaisiaan koskevia näkökohtia tulisi kohdella, kahdeksan kaupungin pääjohtajat kokoontuvat tekemään yhteisiä päätöksiä.

Talous

Maatalous on Yaqui -ihmisille tärkein taloudellinen toiminta. Maan omaisuus Meksikon hallituksen kanssa tehdyt sopimukset voidaan esitellä kolmessa eri mallissa: ejido, pieni omaisuus ja yhteisöllinen omaisuus.

Lisäksi Yaquis harjoittaa myös karjaa, kalastusta Puerto Lobosissa ja käsitöissä.

Taloudellinen toiminta

95% kahdeksan perinteisen kaupungin Yaquisin asukasta on omistettu maataloudelle. Laakson tyypillisimmät tuotteet ovat soijapavut, sinimailasen, appelsiinin, chili, herne, puristus ja vihannekset. Suurin osa sadonkorjuusta on tarkoitettu kansallisille markkinoille.

Kahdennenkymmenennen vuosisadan jälkipuoliskolla Yaquisilla on ollut vakavia ongelmia, jotka liittyvät veteen. Esimerkki oli se, mitä tapahtui Yaqui -joen kanssa, joka kasvatti matalalla ja kuivattiin vuonna 1950, kun jotkut padot rakennettiin.

Toisaalta Meksikon hallitus edisti kalastusosuuskunnan perustamista vuonna 1958. Aluksi osuuskunnalla oli 150 kumppania, jotka muuttivat Nuevo de Guásimasin kaupunkiin. Tällä hetkellä Yaquis -kalastajat järjestetään 15 miehen ryhmissä ja kunkin ryhmän työ riippuu osuuskunnan neuvostosta.

Viime aikoina karja on saavuttanut kasvavan merkityksen tämän kaupungin taloudessa. Yaquisissa on nykyään laitumealue, joka kattaa noin 15 000 hehtaaria ja tusina vuoristossa olevaa karjayhdistystä.

Gastronomia

Yaquisin gastronomia liittyy läheisesti heidän taloudelliseen toimintaansa. Siksi sen ruokavalion perusta oli, ja se on edelleen maissia, papuja ja kurpitsaa, kun taas liha tuli siitä, mitä miehet metsästävät.

Kalastus osallistui merituotteisiin ruokavalioon ja naiset olivat omistautuneet pähkinöiden, yrttien ja hedelmien keräämiseen.

Tyypillisiä ruokia

Perinteisessä yaqui -ateriassa puuttui harvoin keitto ja maissi. Jotkut hänen tyypillisistä ruokia ovat seuraavat.

- Wakabaki: Wakabaki tai Guayacayaqui on yksi tämän kaupungin tyypillisimmistä ruokia. Se on naudanlihan kylkiluun valmistettu liemi ja joka sisältää perunat, porkkanat, kurpitsat ja kahviherneet. Se valmistetaan yleensä ulkomaille, hiilen tai polttopuun kanssa. Joskus se sisältää mausteisen chilen maun parantamiseksi.

- Maissi tortillat: Perinteiset meksikolaiset maissi tortillat ovat myös tärkein osa Yaqui -keittiötä.

- Pienet linnut ja nisäkkäät: On melko yleistä löytää resepteistään ruokia, jotka on valmistettu autiomaista lintuista. Samoin myös reseptejä, joissa on jänis-, kani tai turse, runsaasti. Jälkimmäinen otetaan paahdettua tai paistettua.

Viitteet

1. Varustettu. Yaqui (Meksikon etnisyys). Saatu ECORED: ltä.Cu
2. Kansallinen alkuperäiskansojen instituutti. Sonoran Yaqui -ihmisten etnografia. Saatu GOB: lta.MX
3. Nájar, Alberto. Yaquis: Meksikon ensimmäisen vesisodan taistelijat. Saatu BBC: ltä.com
4. Enyclopaedia Britannica -toimittajat. Ja täällä. Saatu Britannicalta.com
5. Pääsiäinen Yaqui -heimo. Kulttuuri. Saadalla saatu.Hallitus
6. New World Encyclopedia. Ja täällä. Saatu NewworldyClopediasta.org
7. Kieto.Minä. Yaquis. Saatu Cajesta.Minä