Milanon ediktin tausta, ominaisuudet, seuraukset

Hän Milanon käsky Se oli julkaistu asetus 313 d. C. jolloin vaino, jonka kristityt olivat kärsineet edellisten vuosisatojen aikana, oli päättynyt. Sen kirjoittajat olivat Constantine ja Licinio, lännen ja itäisen roomalaisten valtakuntien keisarit kokoontumisen jälkeen kaupunkiin, joka antaa sen nimen.

Kolmesataa vuotta, Rooman keisarit olivat edistäneet tukahduttamista kaikkia niitä vastaan, jotka olivat hyväksyneet kristinuskon uskonnoksi. Diocletian ja Galerio vapauttivat vuonna 303 niin kutsutun "suuren vainon" yrittäessä lopettaa uhka, jonka hänen mielestään kristinuskon kasvu oli hänen mielestään kasvun.

Constantine Mosaic Santa Sofíassa (Istanbul) -. Lähde: Bysantin mosaiikkari, Kalifornia. 1000 / pubi -verkkotunnus

Galerio itse oli vastuussa ensimmäisestä eleestä uskonnonvapauden puolesta. Siten vuonna 311 hän julkaisi niin nimeltään Nicomedia Tolerance Edict, jolla kristinuskon laillinen olemassaolo tunnustettiin ja heidän seuraajilleen annettiin vapaus temppeleiden keräämisessä ja kasvattamisessa.

Kun vuonna 313 Milanon käsky, Rooman valtakunnan kristittyillä oli noin 1500 piispan pääkonttoria ja ne lisäsivät noin kuusi miljoonaa uskovaa. Vuonna 380 keisari Theodosius julkaisi Thessalonicin käskyn ja kristinuskon viralliseksi uskonnon viralliseksi uskonnoksi.

[TOC]

Tausta

Rooman keisarit pitivät kristinuskon kasvua uhkana valtakunnalle. Se aiheutti väkivaltaisia ​​vainoja uuden uskonnon seuraajia vastaan.

Verisin kristittyjen vastaisten kampanjojen joukossa Dioclecian ja Galerion toteuttama erottui. Monien kristittyjen kuoleman lisäksi ja uhraavat heidät jumaliaan, nämä keisarit purettiin ja polttivat kirkkoja ja käskettiin tuhoamaan Raamatun kopiot.

Diocletian (284-305 D.C.-A. Lähde: G.Dallorto, Wikimedia Commons

Tämä vaino, kuten aikaisemmat, ei aiheuttanut vain uskonnollista syytä. Historialliset lähteet osoittavat, että keisarit ajattelivat, että kristityt olivat salaliitossa valtiota vastaan ​​systemaattisesti.

Nicomedia Tolerance Edict

Ensimmäinen askel uskonnollisten oikeuksien myöntämisessä kristityille oli julistus Nicomedia Tolerance Edict, Galleriumin julistama 30. huhtikuuta 311. Tämä ediktiin tarkoitti tukahduttavien toimenpiteiden loppua, joita Galero itse oli aiemmin edistänyt yhdessä Dioclecianon kanssa.

Voi palvella sinua: Georges Braque: Elämäkerta, tyyli, edustavat teoksetKeisari Galerion rintakuva. Lähde: Shinjirod/CC by (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by/3.0)

Galerio, joka kuoli viisi päivää tämän käskyn julistamisen jälkeen, ymmärsi, että hänen tukahduttavat toimenpiteensä eivät olleet tehokkaita. Asetuksellaan hän käski lopettaa vainot ja myönsi kristittyille laillisen olemassaolon.

”Saatuaan tämän hemmottelun, heidän on rukoiltava Jumalaansa turvallisuudestamme, tasavallan turvallisuudesta ja itsessään, että tasavalta jatkaa ehjää ja jotta he voivat elää hiljaa kodissaan.”-Indario-työnantaja

Historialaisten mukaan Glarion muutos johtui poliittisista näkökohdista. Keisari tiesi, että Tetrarchian hallitusjärjestelmä oli epäonnistuminen, ja tarkoitti, että hänen seuraajallaan oli paremmat olosuhteet. Tätä varten hän yritti poistaa jatkuvan konfliktien lähteen, jotka olivat kristittyjä, ja laittaa heidät heidän puolestaan.

Milanon käskyn julistaminen

Constantine oli valittu keisariksi lännessä vuonna 306, kun taas Constantine oli valittu keisariksi lännessä, ja Majencion voittamisen jälkeen helmikuussa 312 tapasi idän roomalaisen johtajan, Licinio.

Constantine I

Milanon kokous pidettiin ja muun muassa kaksi johtajaa käsittelivät kristillistä ongelmaa. Tulos oli Milanon käsky, Vaikka jotkut kirjoittajat puolustavat sitä, että tätä julistusta ei ollut sellaisenaan, vaan että se oli vain Licinion julkaisema käsitys Empiren itävyöhykkeelle.

Licinio lähetti kahden johtajan saavuttaman kristittyjen sopimuksen maakunnan kuvernööreille idässä. Nämä kirjeet ovat päälähde käsitteen sisällöstä.

Jotkut historioitsijat huomauttavat, että Licinion todellinen väite oli yhdistää Rooman valtakunta ja hallita aluetta sitten Constantine I: n käsissä.

Ominaisuudet

Hän Milanon käsky, tunnetaan myös Suvaitsevaisuus, oli laillisen sisältökirjeen muoto. Se jaettiin kolmeen osaan ja perusti yhdessä uskonnonvapauden Rooman valtakunnassa, lopetti vainon uskomuksiin, erityisesti kristittyihin.

Se voi palvella sinua: parlamentintarismin kriisi Chilessä: syyt, seuraukset

Edectin ensimmäinen osa sisältää vain kirjoittajien esityksen ja olosuhteet, joissa jäljempänä ilmoitetut säännökset on hyväksytty, toisessa osassa. Lopuksi lopullinen kapitulaatio ilmestyy.

Siten kirjeen alku selittää Milanon Constantine ja Licinion välinen kokous ja sen aikomus määrätä käsittämään käsky turvallisuuden ja hyvinvoinnin takaamiseksi imperiumissa.

Ensimmäinen määräys osoittaa, että jumaluuden kunnioittamisen tulisi olla myös oikeus uskontojen seuraajille kuin imperiumin virallinen pakanallisuus. Tällä tavalla on todettu, että jokainen kansalainen oli vapaa seuraamaan valitsemaa uskontoa.

Seuraava määräys peruuttaa kaikki aikaisemmat kristittyjä koskevat lait, kun taas kolmas asetti velvollisuuden palauttaa kristittyihin takavarikoituneet tilat ja omaisuudet.

Seuraukset

Seuraukset Milanon käsky He ylittivät kristittyjen uskonnonvapauden tunnustamisen. Tämä julistus aiheutti syviä muutoksia Rooman valtakunnassa, samoin kuin kirkon laajennus ja sen vallan asteittainen kasvu.

Edikki tarkoitti palvontapaikkojen palauttamista kristittyille sekä kiinteistöille, jotka roomalaiset olivat takavarikoineet ja myyneet yksilöille. Tämä antoi kristinuskolle suuremman oikeudellisen tunnustamisen, kunnes asetti saman tason kuin Rooman uskonto. Muutamaa vuotta myöhemmin siitä tuli valtakunnan virallinen uskonto ja sen armeijat.

Uskonvapaus

Ediktin kirjaimellinen sisältö ei antanut kristinuskoa erityistä merkitystä, koska se viittaa kunkin kansalaisen vapauteen harjoittaa uskontoa, joka valitsee. Tämä näyttää olevan yhdenmukainen Constantine -synkreettisten uskomusten kanssa, jotka jatkoivat voittamattoman auringon palvontaa vasta vähän ennen kuolemaansa.

Voi palvella sinua: toissijaiset historialliset lähteet

Kanssa Milanon käsky, Pakanallisuus antoi olla Rooman valtakunnan virallinen uskonto. Siitä hetkestä lähtien kristityillä oli samat oikeudet kuin muilla kansalaisilla. Tämä tunnustus antoi sen kasvulle olla nopeampi.

Thessalonic -käsky

Kaatumisen jälkeen. Vuonna 325 koolle NIVE -neuvosto, jossa hän julisti harhaoppiseksi arianismiin. Tästä neuvostosta syntyi niin kutsuttu Credo Niceno, viimeinen, jossa idän ja lännen kirkot sopivat.

Keisarin licinio. Lähde: Clemchambers/CC BY-SA (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/3.0)

Constantineista tuli ensimmäinen Rooman keisari, joka muuttui kristinuskoon, vaikka tätä ei kastettu vasta pian ennen hänen kuolemaansa. Poliittinen valta ja kirkko yhdistyivät yhä enemmän ja jälkimmäisen vaikutus kasvoi.

Tämä suhde pilaantiin vain Julianin hallituksen aikana, joka häiritsee jälleen kristittyjä. Vähän myöhemmin, vuonna 380, keisari Theodosius julisti Thessalonic -käsky, jonka kautta kristinuskosta tuli valtakunnan virallinen ja ainutlaatuinen uskonto sekä idässä että lännessä.

Julian muotokuva Antioquían pronssikolikossa, Türkiye. Lähde: Klassinen numismaattinen ryhmä, Inc. http: // www.Cngcoins.com/cc by-Sa (http: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/3.0/)

Theodosiuksen päätöksellä ei ollut vain uskonnollisia motivaatioita. Hänen auktoriteettinsa keisarina antoi hänelle mahdollisuuden sisällyttää papit keisarillisten virkamiesten ruumiin, mikä tarkoitti heidän asettamista hänen auktoriteettinsa alle.

Keisari Theodosius I: n muistolevy, valmistettu hopeassa ja löydetty vuonna 1847 Almendralejoissa (Badajoz, Espanja). Lähde: Angel M. Felic.Org/lisenssit/by/3.0)

Poliittista puuttumista kirkon kysymyksiin kutsuttiin "cesaropapismiksi", ja se aiheutti piispojen hylkäämisen. Itse keisari on kirjoitettu vuonna 390 ja pakotettiin kieltämään pakanalliset uhraukset kaksi vuotta myöhemmin.

Viitteet

1. Koulutuksen aiheet. Milanon ja Thessalonikin käskyt. Feandaluciasta haettu.ccoo.On
2. Varustettu. Milanon käsky. Saatu ECORED: ltä.Cu
3. Lara Martínez, María. Milanon käsky. Toipunut La Alcazabasta.org
4. Enyclopaedia Britannica -toimittajat. Milanon käsky. Saatu Britannicalta.com
5. Wright, David F. 313 Milanon käsky. Saatu kristinuskontaday.com
6. Selwood, Dominic. Tänä päivänä vuonna 313 jKr: Constantine vapauttaa kristityt Milanon käskyn kanssa. Telegraphista saatu.yhteistyö.Yhdistynyt kuningaskunta
7. Keskiaikainen historia. Milanon käsky 313. Saatu keskiaikaisesta.EU