Koulutus Latinalaisen Amerikan ominaisuuksien siirtomaa -aikakaudella

Se Koulutus Latinalaisen Amerikan siirtomaa -aikakaudella Se oli yksi peruselementeistä, jotka perustivat eurooppalaisten saapumisen ja kolonisaation uudelle mantereelle. Pappeilla ja ilmastoilla oli tehtävä: asentaa ja edistää kristittyjä tapoja alkuperäiskansojen keskuudessa.

Uskonnon lisäksi myös alkuperäiskansojen ja kreolien koulutukset pystyivät tekemään kauppoja. Vuosien varrella luotiin kouluja, humanististen tieteiden ja filosofian tutkimukselle ehdotettiin korkea -asteen keskuksen perusta, ja se hyväksyttiin ja siirrettiin yliopistojen perustamiseen.

Pappi oli vastuussa koulutuksesta Latinalaisessa Amerikassa siirtomaa -aikakaudella. Lähde: Alfredo Valenzuela Puelma [julkinen alue]

Uskonnollista koulutusta annettiin miehille, naisille ja lapsille ilman eroja. Koulutusprosessi esitti kuitenkin väärinkäytöksiä sen evoluution ajan. Esimerkiksi yliopistojen perustana vähemmän etuoikeutettujen sosiaalisten luokkien sulkeminen oli selvemmin todistettu.

Sosioekonomisen tekijän lisäksi sen koulutustason määräävänä tekijänä, jolla oli pääsy, genreillä oli myös tärkeä rooli: naiset jätettiin pois indoktrinaatioprosessin aikana, ja ne, jotka eivät kuulu korkean luokan perheisiin, vaikuttivat erityisesti erityisesti.  

[TOC]

Alkuperä

Eurooppalaisten kolonisaattoreiden saapumisesta Latinalaiseen Amerikkaan aloitettiin koulutus- ja opetusprosessi, joka oli yksi mainitun kolonisaation tuesta. Kirkon ja Espanjan hallitsijoiden kannalta kolonisaatio kantoi mukanaan tarkoituksena muuttaa uusien maiden asukkaat kristittyiksi.

Pappien tavoitteena oli Latinalaisen Amerikan alkuperäiskansojen opettaminen kristillisen yhteisön Euroopassa käyttämää tapoja; Siksi tarjottu koulutus ei ollut keskittynyt akateemisiin, vaan uskonnollisiin ja koulutukseen liittyviin näkökohtiin, jotka voisivat myöhemmin suorittaa.

Voi palvella sinua: Avío Bank

Ensimmäisen Franciscan -operaation saapumisen jälkeen Meksikoon vuonna 1524 perustettiin neljä yhteisöä heidän asiaankuuluvien luostariensa kanssa, joita käytettiin sitten avoimina kouluina, joissa uskonnollinen oppi annettiin.

Nuoret käyttivät niitä niin hyvin, että skenaario rohkaisi kirkon edustajia suunnittelemaan korkea -asteen koulun avaamista. Tätä aloitetta ei kuitenkaan voitu tehdä tehokkaasti.

1600 -luvun puolivälissä prinssi Felipe (Espanjan tuleva kuningas) hyväksyi Meksikon ja Perun yliopistojen perustan, ja kaksi vuotta myöhemmin todellinen Meksikon yliopisto avasi ovensa tarkoituksella jakaa tietoa ja ylläpitää ortodoksiaa. Tämä rajoitti sitä avaustasoon kohti uusia menetelmiä ja innovaatioita.

Ominaisuudet

Latinalaisessa Amerikassa opetettua koulutusta ei koskaan hallittu sääntelyyksiköstä tai koulutussuunnitelmasta. Papistoilla ei koskaan ollut selkeää lukua, joka ohjasi heitä tämän prosessin aikana, ja tämä johti häiriöön sekä byrokraattisten suhteiden hallintaan, jotka edistivät dominointikulttuuria.

Peruskouluissa lapsia opetettiin lukemaan ja kirjoittamaan jättämättä syrjään uskonnollista muodostumista. Alkuperäiskansojen vastaanottama koulutus oli suunnattu heidän opetukseen ja koulutukseensa suorittaakseen heitä palvelevia kauppoja tulevaisuudessa, kun ne on sisällytetty työmarkkinoille.

Pappien ja kolonisaattoreiden koulutus- ja indoktrinaatioprosessi alkuperäiskansojen kolonisaattoreiden suhteen tunsivat halveksuntaa heitä kohtaan.

Voi palvella sinua: Andrea Palladio: Elämäkerta, tyyli, arkkitehtoniset teokset

Tätä alkuperäiskansojen asennetta kutsutaan vastuskulttuuriksi. Hän ei tarkoittanut, että oppimiseen ei ollut kiinnostusta, koska he olivat taistelleet sen puolesta. Huoli oli pystyä oppimaan oikeudenmukaisesti tasa -arvolla ja edistyneellä koulutusjärjestelmällä, joka ei ollut yksinoikeudella eliittiä.

Selkeä otos eriarvoisuudesta ja epäoikeudenmukaisuudesta koulutusalalla oli todiste. Itse asiassa koulutus erotettiin kilpailuilla: valkoisille, kreoleille, mestizoille, alkuperäiskansojen ja mustaksi.

Jolla oli pääsy koulutukseen?

Alkuperäiskansojen koulutus heti siirtokuntien saapumisen jälkeen Amerikkaan oli suunnattu kauppojen ja tullien opetukseen; Siksi se oli avoin kaikille tasapuolisesti, koska espanjalaisten olisi pitänyt kouluttaa työvoimaa omistamaan yhteisökehitykselle tarvittavalle työlle.

Vain päälliköiden lapset tai ne, jotka todella erottuivat enemmistöstä, voivat kuitenkin pyrkiä edistyneemmälle koulutustasolle.

Yliopiston perustamisen jälkeen tähän osallistuneiden opiskelijoiden lukumäärä oli hyvin vähän vakio; Toisin sanoen samassa vuosikymmenessä voi olla huoneita, joissa on 30 opiskelijaa, samoin kuin muita, joilla on 150 opiskelijaa.

Yleensä opiskelijaväest.

Naisten tila

Naisia ​​jätettiin hyvin huomiotta koulutusprosessin aikana. Kaikki heidän saamansa koulutukset uskonnollisten opetusten lisäksi pyrkivät muodostamaan naisia ​​kotoaan, tulee tekemään kotityötä ja kouluttamaan lapsiaan hyvällä tavalla. Kaikki tämä oli enemmän etuoikeutetuimpien naisten saatavilla.

Voi palvella sinua: Kansallinen rintama: Ominaisuudet, tavoitteet, presidentit

Vain voidakseen käydä tyttöjen koulussa, jota piispat suojelivat, ehdokkaiden ja heidän sukulaistensa oli esitettävä veren legitiimiys- ja puhdistustodistus. Nunnajen konventtien sisäänkäynti ei kuitenkaan ollut niin rajoitettu.

Taloudelliset ja sosiaaliset tekijät olivat myös rajoittavia ja sukupuoli oli myös. Yliopistokoulutuksen saaminen naiseksi oli erittäin monimutkainen, ja hänellä oli vain mahdollisuus, jos hän olisi korkea sosiaalisen luokan nainen.

Nämä esteet eivät kuitenkaan rajoittaneet naisten aktiivista osallistumista uskonnollisiin toimiin, ja ne, jotka eivät omistautuneet kodin työhön - kuten yksinhuoltajaäidit - tiesivät kuinka käyttää itseään ja oppia kauppoja yksinään, jotta pystytään työskentelemään ja tuottaa riittävästi tuloja heidän toimeentulonsa.

Viitteet

1. Gómez, a. (2010). Koulutusideoita ja ajatuksia Latinalaisessa Amerikassa: siirtomaa -scholasticistiosta koulutukseen postneoliberalismi. Haettu 3. elokuuta, koulutusopintojen keskus: CEE.Edu.MX
2. Torrejano, r. (2010). Koulutus siirtomaa-ajan lopussa (1787-1806): hyödyllisen ja hyödytön välillä. Haettu 3. elokuuta, akateemiset lehdet Eafit University: Julkaisut.Eafit.Edu.yhteistyö
3. Jefferson, a., Lokken, P. (2011). Päivittäinen elämä siirtomaa Latinalaisessa Amerikassa. Haettu 3. elokuuta, Zaccheus Onumba Dibiaezue -muistokirjastot: Zodml.org
4. (2012). 1551: Meksikon kuninkaallinen yliopisto on perustettu. Haettu 3. elokuuta, El Centro de Torreón: Elsiglodetorreon.com.MX
5. Garcia, b., Guerrero, f. (2014). Naisten sosiaalinen asema ja heidän koulutuksensa tasavallan siirtokunnan lopussa ja. Haettu 3. elokuuta Kolumbia -pedagogisesta ja teknologisesta yliopistosta: Lehdet.Uptc.Edu.yhteistyö
6. Wyer, s. (2018). Kihdistettyjen naisten koulutus siirtomaassa Latinalaisessa Amerikassa. Haettu 3. elokuuta, Marylandin humanistiset tieteet: MdHumanties.org
7. Gonzalbo, P. (S.F.-A. Siirtomaakoulutus. Haettu 3. elokuuta Universidad de la Rioja: Dialnet.yhtenäinen.On