Garfrinkel etnometodologia, teoria, virtaukset, edustajat

Se Etnometodologia Se koostuu sosiologian ehdotuksesta, jonka tutkimuksen tarkoituksena on analysoida kontekstin luonnollista järjestystä. Tätä varten se keskittyy koordinointiin ja käyttäytymiseen, jota ihmiset osoittavat jokapäiväisessä elämässään.

Siksi etnometodologia ottaa huomioon tilan, jossa ihmiset ovat vuorovaikutuksessa, osoittavat heidän kriteerit ja vaihtavat lukuisia mielipiteitä sanojen ja eleiden kautta. Tämän kurin edustajien mukaan siellä on tieteellinen ja puolueettoman sosiaalisen tutkimuksen tunne.

Etnometodologia koostuu on sosiologian ehdotus, jonka tutkimuksen tarkoituksena on analysoida kontekstin luonnollista järjestystä. Lähde: Pixabay.com

Tällä tavoin etnomotodologien tehtävänä on ymmärtää, kuinka yksilöt havaitsevat ja rakentavat päivittäisen toiminnan käytännön tekojen avulla, jotka muokkaavat ympäristöä ja parametreja, jotka hallitsevat todellisuutta.

Tämän tutkimuksen lähestymistavan mukaan empiirinen perusta, jonka kanssa teokset tulisi laatia asukkaille. Toisin sanoen populaatio on tutkimusmenetelmä, koska heidän tavanomaisten toimiensa kautta se paljastaa kokeellisen päättelyn.

Etnometodologian kiinnostus on käytännöllinen, koska se keskittyy kielitieteen ja intersubjektiivisuuden alueelle. Tämän vuoksi se perustuu suun lähteisiin ja havaintoihin, kuten nauhoitukset, haastattelut ja aistitiedot.

Vaikka tätä teoriaa ei ole täysin hyväksytty tieteen alalla, heijastus- ja vertailua on useita haaroja - kuten etnografia, psykologia ja kognitiivinen kurinalaisuus -, jotka ovat jatkaneet heidän tutkimustekniikoillaan.

[TOC]

Historia

Vuonna 1950 Yhdysvalloissa perustettiin sosiologia meneillään olevaksi ja suurelle merkitykselle; Mutta muutama vuosi myöhemmin tiedekunnan sisällä oli ideologinen kriisi. Funktionalistinen horisontti, jota edustaa Talcott Parsons (1902-1979), kuulusteltiin.

Tämän sosiologin tarkentamat opinnäytteet saivat useita kritiikkiä. Teokset olivat ongelmallisia staattisen tyylin saamiseksi, ja ilmaistiin, että kirjoittaja oli erittäin konservatiivinen, koska hän suoritti opintonsa keinotekoisesti ja perustui yhteen yhteiskunnan alueeseen.

Siksi tämä laitos luokiteltiin ennakkoluuloksi, koska tutkimukset eivät kata kaikkia väliaineen komponentteja. Analyysiperspektiivi oli rajoitettu ja käytetty metodologia oli laadullinen, minkä vuoksi he korostivat ympäristön normatiivisia ominaisuuksia.

Näiden haittojen takia syntyi 1960 -luvulla uusi tutkimustyökalu, jota kutsuttiin etnometodologiaksi. Tämä menetelmä itäi julkisesti tutkiakseen ihmisten käyttäytymistä muodostuneita huomaamatta.

Voi palvella sinua: 100 perulaisten sukunimiä

Toisin sanoen tämä kvantitatiivinen kurinalaisuus syntyi tarkistamaan, kuinka ihmissuhteet muuttavat tilannetta ja elämän rytmiä.

Nimen alkuperä

Termi etnometodologia perustettiin vuonna 1950, ja sitä käytti amerikkalainen professori Harold Garfinkel (1917-2011) nimittääkseen työnsä lakien, kielen ja kollektiivisen todellisuuden rajaamiseksi.

Sana sisältää kuitenkin erityisen konnotaation, koska tätä teoriaa pidetään pejoratiivisesti. Siksi mahdollisuus, että etuliite on pätevä Etno on käytetty kurin ja heidän työnsä minimoimiseksi tieteellisellä alalla.

Silti on vaikea harkita, että etnometodologit käyttävät ekspressiota banaalisella käsitteellä. Puhe Etnometodologia Se koostuu kahdesta sanasta: Etno ja metodologia. Etuliite Etno Se on peräisin kreikkalaisesta Etnos Ja se tarkoittaa ryhmää tai kaupunkia.

Toisaalta metodologia Käsitteellisen kehyksen määrittävien tekniikoiden soveltaminen ymmärretään tieteellistä sopimusta valmistettaessa. Näiden näkökohtien jälkeen on kohtuullista ajatella, että tämä empiirinen asia tutkii eri sosiaalisten ryhmien usein asenteita.

Tavoitteena on antaa tavalliset tapahtumat samalla tavalla kuin yksittäiset tapahtumat.

Garfinkel etnometodologia

Koska hän oli opiskelija, Harold Garfinkel keskittyi tutkimukseensa päättelyprosesseihin. Hänen projektinsa alkoi tutkiessaan tuomariston jäsenten keskusteluja, kutsuen menetelmiä tuomioille ja pohdinnoille julistivat sekä tuomarit että yleisöt.

Siksi havaitaan, että tämän sosiologin suunnittelemat menetelmät eivät viittaa erikoistuneeseen tai loogiseen tietoon, vaan terveen järjen kanssa: yksilöiden ilmaisut ja spontaanit käytännöt.

Etnometodologia tutkii yksilöiden ilmaisuja ja spontaaneja käytäntöjä. Lähde: Pixabay.com

Garfinkelin ehdotus koostuu siitä, kuinka koehenkilöiden kokemus muuttaa tilat. Sosiaaliset rakenteet ja väestön järjestys taataan suosittujen tosiasioiden kautta, minkä vuoksi ympäristön väliaikaiset piirteet on tiedettävä.

Etnometodologiaohjelma toteaa, että tieteelliset teokset määrittävät objektiiviset elementit johtuvat triviaalisten tapahtumien tutkimuksesta.

Teoria

Talcott Parsonsin etnometodologinen teoria vastusti alusta alkaen systemaattista funktionalismin hypoteesia. Tämä kirjoittaja selitti, että sosiaalinen järjestys on rakennettu normien tarjoamisella.

Parsons kertoi, että yksilöt olivat genetiikka ja maantiede, minkä vuoksi he esittelivät samanlaisia ​​käyttäytymisiä eri aikoina; Mutta toistuva käyttäytyminen toteutettiin vain lakien ansiosta.

Voi palvella sinua: mikä on reseptin tehtävä?

Garfinkel ja hänen seuraajansa olivat ristiriidassa kyseisen aseman kanssa. Etnometodologit osoittivat, että dogmat olivat haihtuvia ja että ihmiset olivat eräänlainen tuotanto- ja evoluutiokoneita. Tästä syystä empiirisessä ympäristössä oli lukuisia ideoita ja näkökulmia.

Tämä kurinalaisuus muotoili Alfred Schutzin (1899-1959) fenomenologian käsitteet seuraavat periaatteet:

- Todellisuus on luomisprosessi ja kehittyy yksilöiden ajatusten ja toimien kautta, vaikkakin alitajuisesti.

- Ihmiskunta aiheuttaa jokapäiväisen kokemuksen kautta maailman järjestäytymisen ja johdonmukaisen.

- Konteksti ei ole ulkoinen esine, koska sen olemassaolo riippuu asukkaiden välisestä vuorovaikutuksesta.

Corrientes

Yksi tämän aiheen perusta on tutkia tapahtumia, jotka muuttavat historian luonnollista kulkua, ja kuvailevat, miksi koehenkilöt eivät ole täysin tietoisia heidän vallastaan, joka heillä on yhteisöjen muodostumisesta.

Etnometodologinen malli syntyi ihmisten tiedeprojekteissa käytetyn menetelmän siirtämiseksi ja sosiologisten töiden jäykkyyden laimentamiseksi. Niille ihanteille syntyi kolme kyselyvirtaa:

Häiritsevät kokeet

Se keskittyy sosiaalisen organisaation pirstoutumiseen tutkimaan, miten todellisuus rakennetaan uudelleen. Tälle kurinalaisuudelle on ominaista toistuva ja demonstraatio, koska sosiaaliset prosessit ovat jatkuvasti muutoksessa.

Asiantuntijoiden tavoitteena on selittää, että väliaine on implisiittinen ja pyrkii osoittamaan kulttuurielementtien analysoinnin avulla, kuinka arjen tapahtumat edustavat maailman ydintä. Tarkoituksena on varmistaa, että konteksti voi olla konkreettinen.

Keskusteluanalyysi

Tämän alan etuna on tutkia keskustelujen ominaisuuksia. Tutkimalla vuoropuhelujen koostumusta ja tyyliä etnometodologit aikovat tunnistaa rakenteet, jotka muodostavat tavallisen puheen muodostavat piirteet.

Kieli myöntää kontekstin yksilöinnin, näkökohdan, jonka tämän sosiaalisen haaran tutkijat haluavat korostaa. Kun he tarkastavat ympäristön sanojen ja eleiden kautta, on mahdollista yhdistää tosiasiat ja pohtia maailmaa kokonaisuutena.

Kognitiivinen lähestymistapa

Tämän teorian tavoitteena on yhdistää sosiologia psykologiaan, koska sillä pyritään osoittamaan menettelyt, joita miehet käyttävät tietämyksensä järjestämiseen. Se analysoi myös yksilöiden sanalliset ja kehon reaktiot.

Tarkoituksena on ulkoistaa, kuinka ihmiset luovat ja tilaavat sosiaalista merkitystä heitä ympäröivistä tilanteista.

Se voi palvella sinua: 6 tanssia ja tanssia, jotka ovat tyypillisiä Campechelle tunnetuimmin

Edustajat

Etnometodologia on tutkimuksen väline, lisäksi se on metodologia, joka syntyi sosiologian työn vahvistamiseksi. Tämä kurinalaisuus kehitti oman käsitteellisen kehyksensä, jossa se osoittaa, että elämä on väestön keskuudessa syntyneiden ilmaisujen vaihdon tuote.

Vaikka Harold Garfinkel on luku, jolla on suurin merkitys mainitussa alueella, hän ei ole ainoa edustaja. On syytä huomata, että tälle asialle on ominaista, että sillä on useita pohdinnan suuntauksia ja kaksi eksponentista ovat:

Harvey Sacks (1935-1975)

Hän oli sosiologi, joka tunnusti kieliä koskevasta tutkimuksestaan, etenkin pronominien tärkeydestä jokapäiväisessä elämässä. Saapui etnometodologiselle kentälle, johon Garfinkel vaikutti, jonka kanssa hän teki tiettyjä projekteja.

Sakit erottuivat analyysitekniikan suunnittelusta, joka koostui hypoteesien kehittämisestä itse tapahtumien perusteella, ei siitä, mitä niistä on kirjoitettu. Hänen ajatuksensa oli säilyttää erityinen sisältö ja tapahtumien tunne.

Tämän kirjoittajan ansiosta nauhoitusten ja tekstikirjoitusten käyttöä laajennettiin peruselementeinä tieteellisissä tutkimuksissa. Jotenkin edistyi kenttätyössä käytetyn menetelmän edistymiseen.

Aaron Cicoul (1928)

Hän on sosiolingisti, joka on erikoistunut systemaattiseen viestintään ja lasten käytännön tekojen tutkimukseen. Tutkijana hän kyseenalaisti perinteisten sosiologien teokset, jotka käsittelivät universaalia tapahtumaa eivätkä pohtineet mikrorakenteita.

Cicoull totesi, että evoluutioprosessi on syklinen: miehet legitimoivat todellisuuden tulkinnan avulla. Lisäksi hän selitti, että ajatukset ovat yhteiskunnan päätoimijoita.

Viitteet

1. Ritari, j. (2015). Etnometodologia: selitys todellisuuden sosiaalisesta rakentamisesta. Haettu 28. lokakuuta 2019 Complantense University of Madrid: UCM.On
2. Esquivel, a. (2008). Etnometodologia. Haettu 28. lokakuuta 2019 Ibero -American Education Magazine: RIEOEI.org
3. Gonnet, J.P. (2011). Sosiaalinen etnometodologisesta näkökulmasta. Haettu 29. lokakuuta 2019 CEIC -asiakirjoista: Redalyc.org
4. Hilbert, P. (2005). Etnometodolin klassiset juuret. Haettu 29. lokakuuta 2019 Pohjois -Carolinan yliopistosta: UNCW.Edu
5. Jackman, L. (2010). Etnometodolin tutkimukset. Haettu 28. lokakuuta 2019 fysiikan koulusta: Physsci.Nokka.Ac.Yhdistynyt kuningaskunta
6. O'Donnell, R. (2012). Menetelmä ja mittaus sosiologiassa: Harold Garfinkel. Haettu 29. lokakuuta 2019 Science: Sciencemag.org
7. Urban, H. (2007). Etnometodologinen lähestymistapa tieteellisessä tutkimuksessa. Haettu 28. lokakuuta 2019 San Martín De Porresin yliopistosta: USMP.Edu.PE -PE