Eugenio Espejo

Eugenio Espejo

Eugenio Espejo (1747-1795) Hän oli kirjailija, asianajaja ja Ecuadorian lääkäri, erityisesti tunnettu itsenäisyysliikkeen aloittamisesta Quitossa. Hänen koko nimensä oli Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz ja Espejo.

Hän syntyi Quitossa 21. helmikuuta 1747 ja hänen vanhempansa olivat Luis Chuzig, Quechua alkuperäiskansojen; ja María Catalina Aldás, mulatto liberta -orjasta. Hänellä oli myös sisko Manuela Espejo, joka oli myös erinomainen toimittaja, feministi, sairaanhoitaja ja vallankumouksellinen.

Perheen alkuperästä oli ominaista heidän väärinkäyttö ja tämä osoitettiin nimien avulla. Hänen isänsä käytti myöhemmin sukunimen "peiliä" ja nimi "Santa Cruz" hyväksyi hänet uskonnollisesta vakaumuksestaan. Suosittu ajattelu toteaa kuitenkin, että peilin todellinen sukunimi on salaisuus.

Tällaisten sukunimien käyttö oli sisäänkäynnin ovi, jonka heidän vanhempansa käyttivät sen rekisteröimiseksi yhdessä Quiton tärkeimmistä kouluista: San Luis College.

Elämäkerta

Alkuvuosina

Nöyrä peili -alkuperät sai hänet kehittämään lapsuutensa ja murrosiän sairaalan ympäristössä de la Misericordia de Quito.

15 -vuotiaana hän valmistui kandidaatin ja filosofian professoriksi San Gregorion jesuiittakoulussa silloin lääketieteen tohtoriksi Santo Tomásin yliopistossa vuonna 1767.

Opinnot

Opintojensa aikana hänet haittasivat lääkärit De La Caridad de Quito -sairaalassa, joka vaati - hän oli lakeja - todistaakseen tietonsa latinalaisesta anatomiasta, jonka hän hyväksyi tyydyttävästi. Hänen oli kuitenkin täytettävä vuosi sairaalaharjoitteluun vuoteen 1772 saakka, jolloin hän julisti olevansa "kovettuna" sairaana ".

Monimuotoisten älyllisten makujensa vuoksi kolme vuotta lääketieteen valmistumisen jälkeen vuonna 1770 se oli nimeltään siviili- ja kaanonlaki.

Voi palvella sinua: Betty Friedan: Elämäkerta, feminismi, teokset, lauseet

Ammattityö

Hänen älylliset, kriittiset ja innovatiiviset ideansa pyhittivät hänet yhtenä hänen aikansa tärkeimmistä miehistä Ecuadorissa, ja se osoitti sen erilaisilla roolillaan yhteiskunnassa toimittajana, professorina, lakimiehenä ja lääkärinä ja lääkärinä.

Hän erottui myös Quiton julkisen kirjaston ensimmäinen järjestelmänvalvoja.

Toimittajana toimiessaan Espejo oli sanomalehden toimittaja Quito -kulttuuri ensin, joka painettiin ensimmäistä kertaa 5. tammikuuta 1792 ja työskenteli esittelynä uudistajien ihanteista, joissa keskusteltiin Quito Society -rutiinista. Hän puolusti myös ihmisen, vapauden ja demokratian oikeuksia.

Näiden tilojen kanssa Espejo perusti Concord -koulun tai tunnetaan myös nimellä maan isänmaallinen ystäväyhdistys, hallitus, joka koostui Quiton maineikkaista ja kansallismielisistä hahmoista, jotka puolustivat ja keskusteli poliittisista ja sosiaalisista kysymyksistä.

Panokset

Lääke

Jokaisella alalla, jolla tämä quito tuli, hän erottui panoksestaan ​​ja lääketieteistään ei ollut poikkeus. Tieteellisessä tutkimuksessaan hän analysoi epidemioita, jotka vaikuttivat jatkuvasti kansalaisiin kaupungin kaduilla.

Hetken usko oli, että ilma sairas ihmisille. Tässä vaiheessa Espejo tutki sitä perusteellisesti ja analysoi, että sosiaaliset ja uskonnolliset tapahtumat osallistuivat todennäköisemmin kuin lukittuneet, kuten nunnat, nunnat.

Siten hän päätteli, että viruksia tuottavat mikro -organismit, jotka leviävät henkilöltä toiseen fyysisen kontaktin kautta. Toisaalta hän huomasi myös, että kertomukset johtuivat kaupungissa olevista epäterveellisyydestä, jotain hyvin yleistä.

Se voi palvella sinua: 15 toisen teollisen vallankumouksen keksintöä

Vuonna 1785 hän julkaisi tutkimuksensa tulokset lyhyesti Heijastukset menetelmästä isorokkojen kansojen säilyttämiseksi, jossa hän kyseenalaisti Quito -ympäristön hygienian - sosiaalisiin ja kulttuurisiin ongelmiin - ja kritisoi lääkäreiden ja pappien saamaa koulutusta, jotka olivat sairaalassa De Quitossa.

Kahdeksankymmentä vuotta työn julkaisemisen jälkeen ranskalainen tiedemies Louis Pasteur teki saman tutkimuksen mikro -organismien suhteen ja virusten leviämisen suhteen.

Kirjoittaminen

Kirjailijana Espejo oli uskollinen kommunikaattori hänen nationalististen ihanteidensa, vapauden, oikeuden ja ihmisoikeuksien puolustaja ja 1800 -luvun Ecuadorian yhteiskunnan kriitikko, joka oli Espanjan alueella.

Hänen kirjoitustyylilleen oli ominaista ironinen ja satiirinen, mikä oli kiistanalainen aikana, jolloin orjuus, köyhyys ja tiukat uskonnolliset normit voittivat. Siksi peilin ajatus radikalisoituu vähitellen.

Näin siitä tuli yksi itsenäisyysideaalien edeltäjistä, kilpailujen - alkuperäiskansojen ja kreolien - välisen tasavertaisen liikkeen edistäjä ja naisten suojelulakia puolustaja.

Seurauksena on, että nämä ajatukset toivat vakavia konflikteja siirtomaajohtajien kanssa, jotka pitivät heidän mielipiteitään vaarallisina.

Siksi vuonna 1783 he lähettivät hänet käyttämään lääketiedettä Perussa, mutta pysyivät Ecuadorin Riobambassa kyseisen kaupungin pappien määräyksillä, joissa alkuperäiskansojen puolustaminen oli välttämätöntä viranomaisten väärinkäytöksiä ennen viranomaisia.

Voi palvella sinua: Caudillosista PNR: n syntymiseen

Pelaa

Peilitekstit olivat yhtä monimuotoisia teemoja kuin heidän kiinnostuksensa, koska se kattoi kirjallisuuden, tieteen ja politiikan aiheet.

Joillekin teoksille hän käytti Don Javier de Cían, Apéstiguin ja Perochanen salanimiä; näin on Ingenios Quiton uusi Luciano de Quito tai herätyskello, Työ, joka koostuu yhdeksästä vuoropuhelusta, joka kritisoi kulttuuria, tarkastaa koulutuksen ja hylkää Quiton ajattelun puutteen.

Tekstin rajuudesta huolimatta, ja vaikka hänellä ei ollut hyökkäyksiä ja kiistoja, muut älymystöt ja jopa kirkolliset jäsenet kiittivät häntä.

Golillan muotokuva Se oli toinen Espejon aito teos, jolle on ominaista satiiri ja kritiikki kuningas Carlos III: lle ja José Gálvezille, Intian siirtomaa -ministeriksi.

Toisaalta ja poliittisemmalla sävyllä hän julkaisi Bogotássa teoksessa Puhe, jossa hän kehitti asioita isänmaallisessa yhteiskunnassa Quitossa.

Lisäksi muut hänen teoksistaan ​​olivat:

- Portio -kantoni tai muistelmat uuden Luciano de Quiton haasteesta (1780).

- Muistot sukulaisen leikkaamisesta (1792).

- Ministerin Togado -äänestys Quiton yleisöstä.

- Teologiset kirjeet (1780).

- Riobambenes -kirjeet (1787).

"Intialainen" vainottiin

Joidenkin nimellä "El Indio" tai "El Sabio", EspeJoa pidettiin Ecuadorian johtajana, joka taisteli ajankohtaisen kolonisaation tukahduttavia ihanteita vastaan, minkä vuoksi häntä vainottiin jatkuvasti vainoksi. Elämänsä viimeisinä vuosina hänet vangittiin salaliitosta.

Eugenio Espejo kuoli 27. joulukuuta 1795, kun hän oli 48 -vuotias, kärsimystä dysenteeriasta, sairaudesta, joka vaikuttaa paksusuoleen ja joka ajan olosuhteista johtuen, oli aiemmin kuollut.