Herbert Spencer

Muotokuva Herbert Spencerin (1820-1903), tuntemattoman kirjoittajan, noin 1899

Kuka oli Herbert Spencer?

Herbert Spencer (1820-1903) Hän oli luonnontieteilijä, sosiologi, psykologi ja englantilainen filosofin puolustaja yksilön evoluutioteoriassa yhteiskunnassa. Se oli yksi tärkeimmistä älymystöistä 1800 -luvun lopulla 20. päivään asti.

Spencer perustui luonnontieteilijän Charles Darwinin teorioihin lajien alkuperästä selittääkseen yhteiskuntien kehityksen käsitteen ajan myötä. Hän selitti, kuinka "luonnollinen valinta" koskee ihmisyhteiskuntia, sosiaalisia luokkia ja yksilöitä.

Lisäksi hän keksi käsitteen "sopivimman selviytymisen", selittäen, että tosiasia, että jotkut ovat rikkaita ja toiset köyhiä, on luonnollista.

Toisaalta hänen näkemyksensä sosiaalisesta muutoksesta oli toistaiseksi suosittua. Tältä osin hän otti ranskalaisen sosiologin Auguste Comten ideat selittääkseen, että sosiaalinen muutos ei ole idea, joka toimii, vaan jotain, joka on luonnollisesti annettu.

Herbert Spencerin elämäkerta

Alkuvuosina

Herbert Spencer syntyi 27. huhtikuuta 1820 Derbyssä, Englannissa. Hän oli uskonnon vastustajan William George Spencerin poika, joka poikkeaa syvästi uskonnollisen quakers -yhteisön metodismista. Tämä vaikutti merkittävästi hänen poikansa ihanteisiin.

George Spencer toimi Derbyn filosofisen seuran sihteerinä, tieteellisessä yhteiskunnassa, jonka perusti vuonna 1783 Charles Darwinin isoisä Erasmus Darwin. Samanaikaisesti Spencer sai hänen isänsä empiirisissä tieteissä ja yhteiskunnan jäsenissä, jotka opettivat hänelle Predarwinist -käsitteet.

Hänen setänsä Thomas Spencer oli Cartujo de Hintonin luostarin vikaari, ja se oli hänen kanssaan, jonka kanssa Spencer suoritti virallisen koulutuksensa. Hän opetti hänelle matematiikkaa, fysiikkaa ja latinaa. Lisäksi Thomas vaikutti Herberttiin järjestämään tiukkoja poliittisia ihanteita vapaakaupasta ja lopettamaan valtion puuttuminen eri asioissa.

Spencer oli itseopiskelija ja hankkinut hyvän osan tiedostaan ​​erikoistuneen lukemisen kautta ja keskusteluissa ystävien ja tuttavien kanssa.

Koko nuoruutensa ajan hän ei tyytynyt älylliseen kurinalaisuuteen; Hän työskenteli rakennusinsinöörinä rautatiepuomin aikana 1830 -luvun lopulla. Hän omisti myös osan ajastaan ​​kirjoittaa sanomalehdille maakunnassaan.

Hänen uransa alku

Vuosina 1848–1853 hän oli lehden varajäsen Taloustiede, Ja vuonna 1851 hän julkaisi ensimmäisen kirjansa nimeltä Sosiaalinen staattinen, jossa hän ennusti, että ihmiskunta sopeutuisi yhteiskunnan elämän vaatimuksiin ja valtion vahvuus heikentyisivät.

Hänen toimittajansa John Chapman laati kokouksen esitelläkseen radikaalien ajattelijoiden ryhmän, mukaan lukien Harriet Martineau, John Stuart Mill, George Henry Lewes ja Mary Ann Evans.

Pian heidän kaikkien tapaamisen jälkeen Spencerillä oli romanttiset yhteydet Mary Ann Evansin kanssa.

Evansin ja Lewesin ystävyys antoi hänelle mahdollisuuden tutustua John Stuart Millin työhön, nimeltään Logiikkajärjestelmä, ja Auguste Comten positivismi. Nämä uudet suhteet saivat hänet suunnattuna hänen elämänsä työhön, vastustaen Comten ihanteita.

Kuten Chapman -salin jäsenet ja jotkut hänen sukupolvensa ajattelijat, Spencer oli pakkomielle ajatuksesta, että oli mahdollista osoittaa, että koko maailmankaikkeus voidaan selittää yleisen pätevyyden laeilla.

Voi palvella sinua: mikä on poliittinen epävakaus?

Vastakkaisella puolella muut teologit kiinnittyivät perinteiseen luomisideaan ja ihmisen sieluun, joten oli luonnollista, että uskonnollisten käsitteiden ja tieteellisten käsitteiden välillä oli törmäys.

Spencer ja agnostiikka

Spencer hylkäsi perinteisen uskonnon, ja sen maine viktoriaanien keskuudessa johtui heidän agnostismistaan. Hänet tuomittiin usein uskonnollisista ajattelijoista puolustamaan oletettavasti materialismia ja ateismia.

Toisaalta englantilainen sosiologi vaati, että hänen aikomuksensa ei ollut heikentää uskontoa tieteen nimissä, vaan näiden kahden välistä sovittelua.

Spencer päätteli, että uskonnolla on paikka tieteen vieressä, kun se yrittää viitata absoluuttiseen tuntemattomaan.

Poliittinen asenne

Spencerin näkökulma oli johdettu hänen poliittisista teorioistaan ​​ja puhaltaa 1800 -luvun lopun uudistusliikkeitä vastaan. Se oli yksi liberalismin ja filosofisen ja poliittisen liikkeen edeltäjistä, anarkokapitalismi.

Amerikkalainen taloustieteilijä Murray Rothbard nimeltään Sosiaalinen staattinen Liberaalin poliittisen filosofian suurin yksilöllinen työ, joka oli tähän mennessä kirjoitettu.

Hänellä oli vakaa vastustus valtiota vastaan; myöhemmin väitti, että se ei ollut välttämätön instituutio ja että se vähenee ajan myötä. Lisäksi hän kommentoi, että henkilöllä oli oikeus sivuuttaa valtio, joten hän oli vahvasti kriittinen isänmaallisuuden suhteen.

Se liittyi sosiaaliseen darwinismiin, teoriaan, joka soveltaa vahvimpien selviytymislakia. Biologiassa organismien välinen kilpailu voi johtaa lajin kuolemaan.

Spencerin viittaavan pätevyystyyppi lähestyy taloustieteilijöiden: henkilö tai yritys kilpailee parantamaan muun yhteiskunnan kaivojen olentoa.

Englantilainen sosiologi näki positiivisesti yksityisen hyväntekeväisyysjärjestön; Itse asiassa vapaaehtoisyhdistys ylennettiin auttamaan eniten tarvitsevia byrokratian tai hallituksen osallistumisen sijasta.

Viime vuodet

Spencerin viimeisen vuosikymmenen ajan oli täysin katkera, jolle oli ominaista kasvava pettymys, joka oli täynnä yksinäisyyttä; Hän ei koskaan naimisissa ja vuoden 1855 jälkeen hänestä tuli hypochondriac. Valitti lukemattomista sairauksista, joita lääkärit eivät koskaan havainneet.

Vuonna 1890 hänen lukijansa jättivät hänet ja lähimmät ystävänsä kuolivat. Viime vuosina hänen mielipiteensä ja poliittiset asemansa tulivat yhä konservatiivisemmiksi. Hänen työssään Sosiaalinen staattinen Hän kumartui naisten äänestyksen hyväksi, vuonna 1880 hänestä tuli vakaa vastustaja naispuolisten äänioikeiden vastustajaksi.

Tänä ajanjaksona Spencerin mielipiteet ilmaisivat itsensä hänen tunnetuimmassa teoksessaan, nimeltään Mies valtiota vastaan.

Pian ennen hänen kuolemaansa, vuonna 1902, Spencer nimitettiin Nobel -kirjallisuuspalkinnolle. Hän jatkoi elämänsä kirjoittamista jopa sanamuotojen kautta kuolemansa päivään 8. joulukuuta 1903, 83 -vuotiaana.

Anekdootina Spencer oli paperikilpikkeen edeltäjäobjektin luoja, vaikka se näytti enemmän näppäimistöltä. Ackermann ja yritys jakoivat tällaisen pistoke, joka pitää paperia.

Herbert Spencer -osuudet

Ideoita synteettisestä filosofiasta

Spencerin vetoomus hänen sukupolvensa ajattelijoita kohtaan oli uskomusjärjestelmä, joka korvasi tavanomaisen uskonnollisen uskon modernin tieteen kehityksestä.

Voi palvella sinua: Toro -kivekset: ravitsemussisältö ja reseptit

Englannin sosiologin filosofinen versio muodostettiin yhdistelmällä deismia (usko Jumalaan) ja positivismia.

Yhtäältä hänen isänsä kahdeksastoista vuosisadan deismi (ideoita, jotka erottuivat perinteisistä uskonnollisista ideoista) ja suositun George Comben teokset (ideoita, jotka erottuivat perinteisistä uskonnollisista ideoista.

Spencer perusti synteettisen filosofian tavoitteet: Ensimmäinen oli osoittaa, että ei ole poikkeuksia löytääkseen tieteellisiä selityksiä maailmankaikkeuden ilmiöistä; Päinvastoin, on luonnollisia lakeja, jotka vahvistavat ne uudelleen.

Spencerin työ perustui biologiasta, psykologiasta ja sosiologiasta kirjoittamiseen yrittää osoittaa luonnollisten lakien olemassaolo näillä tieteellisillä tieteenaloilla.

Synteettisen filosofian toisena tavoitteena oli osoittaa, että samat luonnolliset lait johtivat väistämättömään edistymiseen. Auguste Comte korosti vain tieteellisen menetelmän yhtenäisyyttä. Spencer pyrki pikemminkin tieteellisen tiedon yhdistämiseen peruslaissa: evoluutiolaki.

Sosiologinen panos

Spencer Read ja otti jossain määrin ideoita Auguste Comten positivistisesta sosiologiasta omaan projektiinsa.

Siitä huolimatta hän hylkäsi positivismin ideologiset näkökohdat yrittäen muotoilla yhteiskuntatieteen uudelleen evoluutioperiaatteensa perusteella, johon hän sovelsi maailmankaikkeuden biologisia, psykologisia ja sosiologisia näkökohtia.

Spencer antoi arvokasta panosta varhaiseen sosiologiaan, etenkin sen vaikutuksen rakenteelliseen funktionalismiin, joka pitää yhteiskuntaa yhteisenä järjestelmänä, jossa osapuolet työskentelevät sosiaalisen harmonian puolesta.

Hänen yritys esitellä Charles Darwinin ideoita sosiologian alalla ei kuitenkaan ollut onnistunut. Amerikkalainen sosiologi Lester Frank Ward hyökkäsi Spencer -teorioihin. Vaikka amerikkalainen ihaili Spencerin työtä, hän uskoi, että poliittiset ennakkoluulot olivat ottaneet hänet huonolla tavalla.

1900 -luvun alussa Max Weber esitteli metodologisen antipositivismin, jossa Spencerin teoriat vaikuttivat.

Spencerin luonnonlainsäädännön ja prosessien selviytymisen panoksella oli vetovoima, joka kesti yhteiskuntatieteiden, politiikan ja talouden alalla.

Biologisten teorioiden panos

Spencer uskoi, että sosiologinen perussosiologinen luokittelu oli sotilasyhteiskuntien joukossa (missä yhteistyö oli vakuuttanut voimalla) ja teollisuusyhteiskunnat (missä yhteistyö oli vapaaehtoista ja spontaania).

Evoluutio ei ollut ainoa biologinen käsite, jota sovellettiin sen sosiologisissa teorioissa; Hän teki myös yksityiskohtaisen vertailun eläinten ja ihmisyhteiskunnan välillä.

Molemmissa tapauksissa se löysi sääntelyjärjestelmän (eläinten hermosto ja ihmisten hallitus), tukijärjestelmän (ensimmäisessä tapauksessa ruoka ja toisessa teollisuus) ja jakelijajärjestelmän (suonet ja valtimot ensimmäisessä ; tiet, puhelimet toisessa).

Tällaisista postulaateista päätteli, että eläimen ja sosiaalisen organismin suuri ero on, että vaikka ensimmäisessä on tietoisuutta, joka liittyy kokonaisuuteen, toisessa tietoisuudessa on vain jokaisessa jäsenessä; toisin sanoen yhteiskunta on olemassa jäsentensä hyväksi eikä heidän omalle eduksi.

Individualismi oli avain Spencerin työhön. Ero armeijan ja teollisuusyhteiskuntien välillä on kiinnostunut despotismin (primitiivisen ja huonon), individualismin (sivistyneen ja hyvä) välillä.

Voi palvella sinua: 9 tärkeintä kulttuurivähemmistöä

Herbert Spencer toimii

Sosiaalinen staattinen

Sosiaalinen staattinen Se oli Herbert Spencerin ensimmäinen kirja, jonka julkaisi vuonna 1851 englantilainen toimittaja John Chapman. Kirjassaan hän käyttää termiä "soveltuvuus" soveltaakseen evoluutioideoitaan. Spencer selitti, että ihminen voi sopeutua sosiaaliseen tilaan, mutta vain jos hänet säilytetään sellaisessa sosiaalisessa tilassa.

Hän päätteli kirjassaan, että kaikki johtuu ihmisten sopeutumisesta heidän sosiaaliseen ja luonnolliseen ympäristöönsä ja että se sisältää myös kaksi ominaisuutta: perinnöllinen leviäminen ja niiden katoaminen, joita ei voida mukauttaa.

Englantilainen sosiologi selitti, että kaikki lajit, alemmista evoluutioasteista esimiehiin, on järjestetty samalla tavalla kuin eläimet ja ihmiset.

Siitä huolimatta hänen työnsä vasta Biologian periaatteet, Julkaistu vuonna 1864, joka keksi lauseen "sopivimman selviytymisen". Tätä voitaisiin kuvata niin kutsutun sosiaalisen darwinismin avainperiaatteeksi, vaikka Spencer ja hänen kirjansa eivät olleet tämän käsitteen puolustajia.

Sosiologian periaatteet

Sosiologian periaatteet Se julkaistiin vuonna 1855. Kirja perustui oletukseen, että ihmisen mieli on luonnollisia lakeja ja että ne voidaan löytää biologian ansiosta. Konsepti mahdollisti kehityksen näkökulman yksilön suhteen.

Spencer korosti sopeutumisen, kehityksen ja jatkuvuuden käsitteitä. Lisäksi hän yritti löytää psykologian evoluutiobiologian periaatteista ja loi perustan tieteelliselle funktionalismille ja kehitykseen.

Siitä huolimatta kirjalla ei ollut odotettua menestystä alussa. Vasta kesäkuussa 1861 viimeiset kopiot myytiin.

Synteettinen filosofia

Synteettinen filosofia Se on täydellinen työ, joka sisältää 11 osaa Herbert Spencerin kirjoittamasta psykologian, biologian, sosiologian ja moraalin periaatteista, vuonna 1896.

Spencer kamppaili kirjansa kautta osoittaakseen, että monimutkaisten tieteellisten ideoihin perustuva ihmisen täydellisyyden usko oli mahdollista; Esimerkiksi ensimmäinen termodynamiikan ja biologisen evoluution laki voisi käyttää uskonnon paikkaa.

Mies valtiota vastaan

Mies valtiota vastaan Se on ajan myötä tullut yksi Herbert Spencerin tunnetuimmista teoksista. Se julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1884.

Kirja koostuu neljästä pääluvusta: "Uusi toryismi", "Orjuuden, joka tulee", "lainsäätäjien synnit" ja "Suuri poliittinen taikausko". Tässä kirjassa englantilainen sosiologi näki valtion korruption ennustaen tulevaisuudessa "seuraavan orjuuden".

Lisäksi hän väitti, että liberalismi vapautti orjuuden ja feodalismin maailman kokenut muutoksen.

Spencer heijastui kirjassaan asemaansa valtion osallistumisen vähimmäisvähennykseen yksilölle. Hänen aikomuksensa oli laajentaa marginaalia siten, että henkilö käytti toimintaansa vapaasti ilman valtion hallintaa tai valvontaa.

Viitteet

1. Herbert Spencer, Harry Burrows Acton for Encyclopedia Britannica (n.d -d.-A. Otettu Britannicasta.com
2. Herbert Spencer, New World Encyclopedia Portal (n.d -d.-A. Otettu Newworldyclopediasta.org
3. Herbert Spencer, Wikipedia englanniksi (n.d -d.-A. Otettu Wikipediasta.org
4. Sosiaalinen statiikka, Wikipedia englanniksi (n.d -d.-A. Otettu Wikipediasta.org
5. Mies verrattuna valtioon, Herbert Spencer (2013). Kirjoja.Google.com
6. Sosiologian periaatteet, Herbert Spencer, kirjojen kritiikki (n.d -d.-A. Otettu CriticadeLibrosista.com