Heraclitus

Heraclito -rintakuva, Wikimedia Commons

Joka oli Heraclitus?

Efesoksen Heraclitus (540-CA. 480 a.C.) oli presokraattinen filosofi, jonka panos filosofiaan ja tieteeseen olivat tärkeitä ennakkotapauksia, jotka aiheuttaisivat muinaisen Kreikan tärkeimmän filosofisen ajatuksen: Sokratian.

Hän oli itsetutkuva mies, joten hänelle ei kerrota missään koulussa tai ajankohtana filosofisen tai protofilosofisen ajatuksen ajan. Efeson kaupungin kotoisin, nykyinen Turkki, pidettiin yhtenä pioneereista tutkimaan ihmistä tajuttomana suhteessa luontoon.

Sen tärkeimmät postulaatit keskittyivät kaikkien läsnä olevien elementtien ja ilmiöiden liikkeeseen ja jatkuvaan muutokseen sekä päinvastaisen kaksinaisuuden ja vastakkainasettelun osana yleistä tasapainoa.

Kuten Milesian koulu, sellaisilla Anaximandro- ja Anaximm -laitteilla, Heraclitus määritteli myös ensisijaisen ja alkuperäisen elementin materiaalille ja olemassa olevalle: Tulipalo, pidettiin myös osaksi ihmisen sielua.

Heraclituksen elämäkerta

Alkuvuosina

Heraclito syntyi vuonna 540.C. Efesossa, Kreikan siirtomaa sijaitsee, missä Turkki on tällä hetkellä.

Vaikka paljon tietoa tästä kreikkalaisesta filosofista ei tunneta, on historiallisia tietueita, jotka osoittavat, että Heraclitus oli osa etuoikeutettua aatelisten perhettä ja jotka kuuluivat tuolloin aristokratiaan.

Itse asiassa hänen perheessään papin aseman osoittaminen oli perinnöllistä, heijastus siitä, että he olivat varakkaita ja majoitettuja.

Huolimatta Heracliton perheestä, tämä filosofi karakterisoitiin varhaisesta iästä lähtien introverttien ja ilman mitään makua julkiseen elämään.

Vahva luonne

Sanotaan, että Heraclitus vastusti sekä tyranneja, joilla oli aikaisemmin Efesoksen hallinta, samoin kuin uudet demokratiaan liittyvät edustajat, joilla alkoi olla enemmistöä aikana.

Tämä pieni sympatia molemmille lähestymistavoille sai hänet ansaitsemaan vahvan kritiikin, minkä vuoksi hän vietti suuren osan hänen eristyneestä elämästään, joka oli omistettu ymmärtämään syitä asioihin.

Löydettyjen tietojen mukaan voidaan sanoa, että Heraclitusilla oli vahva luonne; Eri lähteet osoittavat, että se oli aikaisemmin tiukka, pieni potilas ja sarkastinen. Lisäksi jotkut historioitsijat väittävät, että hän ilmaisi tietyn halveksunnan tavallisille kansalaisille, jotka ovat saattaneet olla heidän aristokraattisen alkuperänsä seurauksena.

Nämä persoonallisuutensa ominaispiirteet vaikuttivat myös siihen, että hän mieluummin eristää itsensä elämänsä aikana saamastaan ​​kritiikistä ja välttää yhteydenpitoa taiteeseen ja uskontoon liittyviin näkökohtiin.

Herodoron karkottaminen

Toinen tapahtuma, joka sanotaan Heraclitus.

Tutkitaan hänen ajattelua perusteellisesti ja luodakseen sen, mitä hänen teoriansa myöhemmin olisivat, hän meni asumaan vuorille, missä hän oli melkein täysin eristetty yhteiskunnasta.

Uskotaan, että Heraclitus kuoli vuodessa lähellä 480 ennen Kristusta. Hyvä osa hänen filosofiastaan ​​on ylittänyt nykyiset ajat kirjailijan Diogenes Laercion viittausten ansiosta, syntynyt Kreikassa.

Heraclitus -filosofia (ajatus)

Heraclituksen ajatuksella on lähestymistapoja, jotka osoittavat, että hän ei kirjoittanut mitään kirjaa sellaisenaan, mutta että kaikki hänen opettamansa opetukset olivat suullisesti.

Tämän skenaarion perusteella uskotaan, että hänen opetuslapsensa toivat kirjeille Heracliton sanat. Tämä tosiasia vaikeuttaa sen kirjoittamisen vahvistamista joistakin lauseista ja lauseista.

On kuitenkin tietueita, jotka osoittavat, että osa heidän ajatuksestaan ​​oli järjestelmää vastaan ​​- siihen asti pidetään aristokratian muodostuneita ja johtamia luonnollisia ja valtion, edustavan kokonaisuuden avulla luotuja ja perustettuja lakeja.

Voi palvella sinua: moraalinen vapaus

Yleensä voidaan sanoa, että Heraclituksen filosofia perustuu kolmeen käsitteeseen: Theós, logot ja pỳr. Ensimmäinen termi viittaa siihen, mikä on jumalallista.

Puolestaan logot Se liittyy siihen, mitä Heraclitus kutsui maailmankaikkeuden "tulemiseksi", samoin kuin kaikkiin, mikä on osa filosofista keskustelua suhteessa järkeen ja ajattelun suhteen.

Viimeinen on Heracliton filosofian tärkein osa, pỳr, mikä vastaa kaiken olemassa olevan luovaa tulta. Tämä termi on Heracliton tulkinta Arjén käsitteestä.

Etsi päinvastaista

Heraclitus totesi, että maailma oli sen sijaan ja monivuotinen ja että tämän muutosprosessin keskellä jokaisesta elementille tulee sen vastakkainen kokonaisuus.

Lisäksi jatkuvan muutoksen ja siksi säännöllinen uusiminen merkitsee, että samat skenaariot voidaan kokea useita kertoja. Toisin sanoen ei koskaan ole mahdollista, että paikka pysyy samana, koska jatkuvasti kyseisen paikan asiat muuttuvat.

Ihmisen suhteen Heraclitus määräsi, että ihminen on jatkuvassa taistelussa, kun otetaan huomioon nämä muutokset ja muutokset, jotka tuottavat koko ajan.

Tämän vastakkaisten hahmojen välisen monivuotisen vuorottelun seurauksena ihmisen ominaisuuteen liittyvä laadun käsite muuttuu jonkin verran suhteelliseksi.

Samaan aikaan tämän taistelun keskellä ihmisellä on täydellinen skenaario löytääkseen oman identiteettinsä, koska hän muuttuu uudestaan ​​ja uudestaan ​​vastakkaisiksi asioiksi.

Heraclituksen mukaan tämä prosessi on tärkeä siinä mielessä, että se muodostaa moottorin, jonka kautta maailma ja asiat kehittyvät ja muuttavat. Tätä visiota pidettiin vastoin sitä, mitä tuolloin pidettiin itsestäänselvyytenä.

Arjé -konsepti

Kuten aikaisemmin mainittiin, yksi Heraclitus -filosofian merkityksellisimmistä kohdista on, että hän saavutti tulen kaikkien asioiden pää- ja olennaisena osana.

Arjé, joka tunnetaan myös nimellä Arché tai Arché, on konsepti, joka oli muinaisen Kreikan aikoina viitata tunnettuneen maailmankaikkeuden alkuun; Se oli selitys kaikkien asioiden alkuperästä.

Heraclitus katsoi, että kaikilla luonteeltaan syntyneillä muutoksilla oli liipaisin tulipaloon.

Heraclituksen mukaan kaikki olemassa olevat asiat syntyvät tulipalon kautta seuraten tulen, ilmaa, vettä ja maata. Hän totesi myös, että asiat menehtyivät samalla tavalla, mutta käänteisessä mielessä; Eli: Maa, vesi, ilma ja tuli.

Lyhyesti sanottuna, Heraclitus -tulipalo oli kaikkien luontoa kuuluvien asioiden alku ja loppu, jopa sielun alkuperää harkittiin myös. Tämän filosofin mukaan tämä tuli syntyy tietyn tarpeen seurauksena.

Heraclitus toimii

Saatujen tietojen mukaan Heraclito kirjoitti yhden teoksen nimeltä Luonteeltaan. On syytä huomata, että samassa nimikkeessä oli aiemmin teoksia, jotka käsittelivät filosofisia kysymyksiä muinaisessa Kreikassa.

Kuten aiemmin mainittiin, ei ole mitään turvallisuutta siitä, onko hän todella ajatellut Heraclitus -kirjan sellaisenaan vai oliko se kokoelma, jonka hänen opetuslapsensa myöhemmin tekivät, kokoamisen, joka sisälsi Heraclitus -käsitteet ja kuvaukset eri aiheista.

Joka tapauksessa Diogenes Laercio oli se, joka katsoi kirjan Luonteeltaan Heraclitus. Tämä kirja on jaettu kolmeen lukuun: ensimmäinen näistä kosmologiasta, toinen keskittyy poliittiseen alueeseen ja kolmas luku viittaa teologiseen kysymykseen.

Voi palvella sinua: virheet

Aforismien käyttö

Hänen ainoan työn rakenne koostuu yli sadasta lauseesta ilman suoraa yhteyttä toisiinsa. Heraclitus oli ominaista aforismien käyttäminen tapana ilmaista ajatteluaan.

Aforismit ovat niitä lauseita, joilla on ominaisuus olla teräviä ja lyhyitä ja joita käytetään kuvaamaan käsitteitä, joita pidetään totuuksina tietyllä alueella.

Sanotaan.

Kaikki nämä erityispiirteet saivat hänet voittamaan "pimeän" lempinimen, ja heillä on johdonmukainen hänen löydettyjen fragmenttien merkitys.

Kaikkein merkittävimmät lauseet

Kuten aiemmin selitettiin, Heracliton työ koostuu erityisistä lauseista ja lauseista. Seuraavaksi mainitsemme joitain symbolisimmista:

-Mikään ei kestä muutosta paitsi.

-Joka päivä aurinko on uusi elementti.

-Samalla joella ei ole mahdollista uida kahdesti, koska se ei ole sama joki ja se ei ole sama mies.

-Jumala on talvi ja kesä, kylläisyys ja nälkä, sota ja rauha, päivä ja yö.

-Kaikki muuttuu; Siksi mikään ei ole.

-Niille, jotka tulevat samaan jokeen, ne kattavat vedet ovat erilaisia.

-Ei toivoa, että on mahdollista löytää odottamaton.

-Ihmisen lait ruokkivat jumalallista lakia.

-Jumala näkee kaiken hyvän ja oikeudenmukaisen; Miehet ovat luoneet oikeuden ja epäreilun.

-Jotka etsivät paljon kavania ja eivät löydä mitään.

-Tauti tekee terveydestä miellyttävämmän; Nälkä tulee kylläisyydelle miellyttävämmäksi; Ja väsymys tekee leposta miellyttävämmän.

-Alkuperä ja loppu ovat hämmentyneitä ympyrässä.

-Kuiva sielu on viisain ja siksi paras.

 -Se on viisaita ihmisiä, jotka eivät kiinnitä huomiota minuun, vaan logoihin (sana), ja ymmärrä siten, että jokainen asia on oikeastaan ​​a.

Heracliton pääosuudet

Tulipalo ensisijaisena elementtinä

Aivan kuten Milesian koulun filosofit kehittivät teoksissaan luonnollisen elementin olemassaolon, joka toimii kaiken olemassa olevan olemuksen ja alkuperän, Heraclitus jatkoi tätä ajatuslinjaa ja katsoi tämän laadun tuleen.

Heraclitus käsitteli tulipaloa keskeisenä elementtinä, jota ei koskaan sammutettu, joiden luonnolliset liikkeet antoivat hänelle ei -suvullisen olemassaolon, johon liittyy loput maailmankaikkeuden luonnollisesta liikkuvuudesta.

Tuli ei olisi läsnä vain maan päällä, vaan se olisi myös osa ihmisen sielua.

Olemassa olevan maailmankaikkeuden liikkuvuus

Heraclitusille kaikki luonnon ilmiöt olivat osa liikkumisen tilaa ja jatkuvaa muutosta. Mikään ei ole inerttiä, eikä se ole edelleen inertti tai kovaa ikuisesti. Se on liike- ja muutoskapasiteetti, joka mahdollistaa yleisen tasapainon.

Heraclitus annetaan joitain kuuluisia metaforisia lauseita, jotka paljastavat tämän ajatuksen: "Kukaan ei ui kahdesti samassa joessa". Tällä tavalla filosofi onnistuu paljastamaan luonnon, myös ihmisen, muuttuvan luonteen.

Samalla tavalla Heraclitus paljasti kerran "kaikki virtaa" tarjoamalla maailmankaikkeudelle tietyn mielivaltaisuutensa heidän toimintansa suhteen, mutta ei koskaan staattinen luonne.

Kaksinaisuus ja vastustus

Heraclitus katsoi, että luonnon ja ihmisen muuttuvat ilmiöt olivat seurausta ristiriitaisuuksista ja vastustuksista todellisuudessa.

Voi palvella sinua: dogmatismi (filosofia)

Hänen ajattelunsa kehittyi, että se ei ollut mahdollista. Kaikki koostuu sen vastakkaisesta, ja jossain vaiheessa se kulkee yhdestä toiseen.

Kehittää tätä asiaa, Heraclit. Elämä antaa tien kuolemaan, sairauksien terveyteen; Mies ei voi tietää, mitä on olla terveellistä, jos hän ei ole koskaan ollut sairas.

Syy -yhteyden periaate

Elämänsä aikana Heraclitus kehittyi ajattelussaan syy -yhteyden etsinnässä: mikä on minkä tahansa ilmiön tai fyysisen tai luonnollisen toiminnan syy? Filosofi selitti, että kaikella, mitä tapahtuu, on syy ja että mikään ei voi olla syy itselleen.

Jos se tutkii edelleen takautuvasti, saavutetaan jossain vaiheessa alkuperäinen syy, jonka Heraclitus nimitti Jumalaan. Tämän teologisen perustan alla Heraclitus perusti myös luonnollisen asioiden järjestyksen.

Logot

Heraclitus kehitti työssään käsityksensä logoista: sana, pohdinta, syy. Nämä olivat ominaisuudet, jotka Heraclitus painotti logoille, kun hän pyysi paitsi kuulemaan hänen lähettämänsä sanan, myös logot.

Hän katsoi, että logot olivat läsnä, mutta siitä voidaan tehdä ihmisille käsittämättömäksi.

Heraclitus kutsui päättelyn osana sitä yleismaailmallista järjestelmää, joka päätti, että vaikka kaikki virtaa, oli myös tietty kosminen järjestys, ja logot olivat osa tätä matkaa.

Logot helpottivat sitten luonnollisten elementtien, sielun kaivojen, jumalallisen luonteen, jne.

Ensimmäiset valtion käsitykset

Työssään Heraclitus alkoi hahmotella, mikä olisi ihanteellinen tai toimiva tila. Tuolloin sosiaaliset olosuhteet olivat kuitenkin edelleen erittäin epävarmoja, mikä vaikeutti luokitteluprosessia yhteiskunnassa.

Tuolloin Kreikassa kansalaisten lukumäärä oli minimaalisia, ja lapset, naiset, orjat ja ulkomaalaiset jätettiin pois. Sanotaan, että Heraclitus tuli aristokraattisesta ympäristöstä, joka antoi hänelle jonkin verran sosiaalista puolueellisuutta kehitettäessä näitä käsitteitä.

Hän ei kuitenkaan syventynyt paljon ja toisaalta esitti erityisiä käsityksiä sodan edessä ja yhden ihmisen voimalla toisen yli.

Käsitys sodasta ja itsetiedosta

Heraclitus piti sotaa, filosofista ja poliittisesti, välttämättömänä ilmiönä antamaan jatkuvuutta luonnolliselle kosmiselle järjestykselle, jonka kautta hänen esittämänsä muut käsitteet todistettiin, kuten kaksinaisuus ja oppositio.

Vastakkaisten asemien yhteenotto, joka antaa tien vain uudelle valtiolle tai tapahtuu tämän alla.

Tämän tyyppinen konflikti antoi miehelle mahdollisuuden tietää toisiaan ja tietää, oliko hänellä ylemmän olennon ominaisuuksia vai ne, jotka tuomitsisivat hänet perusteen (kuten orjien tapauksessa).

Tästä lähtien Heraclitus alkoi kehittää ensimmäisiä ihmisen eettisiä ihanteita välttämättömänä käyttäytymisenä yksilöllisen elämän ja yhteiskunnan jatkuvuudelle, jonka sitten monet myöhemmät filosofit ottavat ja laajentavat, tarjoamalla etiikkaa opiskelu- ja pohdintaetiikkaan. 

Viitteet

1. Barnes, J. (1982). Presokraattiset filosofit. New York: Routledge.
2. Burnet, J. (1920). Varhainen kreikkalainen filosofia. Lontoo: A&C Black.
3. Harris, W. (S/F). Heraclitus täydelliset kehykset. Middlebury College.
4. Osborne, r., & Edney, R. (2005). Filosofia aloittelijoille. Buenos Aires: Hän oli syntynyt.
5. Taylor, c. C. (1997). Alusta alkaen Platoniin. Lontoo: Routledge.