Juan Larrean elämäkerta, tyyli ja teokset

Juan Larrea Celayeta (1895-1980) oli espanjalainen kirjailija, joka korostettiin runouden ja esseen tyylilajeissa, joiden työ tapahtui enimmäkseen maanpakoon aikana. Sen runolliseen tuotantoon oli ominaista kehystetty avant -garden nykyiseen.

Larrean työn suhteen Max kommentoi tuolloin edelleen, että kirjoittaja oli ”puhtain eksponentti Ismos Espanjassa". Larrean kirjallinen luominen liittyi myös ultraismiin, surrealismiin ja kreationismiin, heidän matkansa kautta saatujen kokemusten tuoteeseen Euroopan ja Latinalaisen Amerikan kautta.

Kuvan lähde: http: // elascondrijodelamanse.Blogin.com

Suurin osa Juan Larrean runollisesta teoksesta kirjoitettiin ranskan kielellä, runoilijan helppoutta gallialle ja ympäristön vaikutukselle hänen oleskelunsa aikana Ranskassa. Vaikka sen kirjallinen luominen oli runsasta ja syvää, sitä alun perin jätettiin huomiotta Espanjassa, jopa silloin, kun Gerardo Diego yritti kääntää sen ja saada sen tiedostamaan.

Vaikka monet asiantuntijat pyrkivät sisällyttämään työnsä kasvavaan 27 -sukupolven kirjoittajaryhmään ja surrealistiseen virtaan, Larrea itse sanoi, että hänen kirjallisessa muodossaan parhaiten sopii Ultraist -etiketti.

[TOC]

Elämäkerta

Syntymä ja perhe

Juan Larrea Celayeta, kuten hänen koko nimensä, syntyi Bilbaossa, Espanjassa, 13. maaliskuuta 1895. Hänen vanhempansa olivat Francisco Larrea ja Felisa Cellayta, baski ja varakas taloudellinen asema ja erittäin uskovat. Kirjailijalla oli yhteensä kuusi veljeä.

Opinnot

Perheen mukava taloudellinen asema antoi heille mahdollisuuden taata kirjailijalle hyvä koulutus. Ensimmäisen elämänvuoden aikana hänet lähetettiin asumaan Madridissa Madridissa, hänen tätinsä Madridissa. Nuori mies asui Espanjan pääkaupungissa vuoteen 1902 saakka, jolloin hän palasi Bilbaoon tavoitteena olla rekisteröityjä hurskas kouluissa opiskelemaan.

Myöhemmin nuori Larrea tuli Pyhän Heartsin korkeakouluun peruskoulussa, kun taas ylioppilastutkinto vei hänet Miranda de Ebrossa.Runoilijat osallistuivat siellä opiskellessaan, runoilija osallistui Deuston yliopistoon, jossa hän opiskeli filosofiaa ja sanoituksia.

Voi palvella sinua: Konrad Lorenz: Elämäkerta, teoria, panokset, teokset

Palaa Madridiin ja matkalle Pariisiin

Vuonna 1921 Larrea teki matkan Madridiin, missä hän työskenteli kansallisessa historiallisessa arkistossa. Juuri sillä ajanjaksolla hän tapasi Vicente Huidobro ja Gerardo Diegon, saavuttaen molemmat suuren ystävyyden. Muutaman vuoden kuluttua runoilija matkusti Ranskaan ja asettui pääkaupunkiin.

Pariisin oleminen Larrealla oli suora yhteys avant -garde -virran teoksiin, etenkin dadaistin ja surrealistisen liikkeen kanssa.

Runollisen toiminnan aloittaminen Pariisissa

Larrean kirjallisessa esityksessä havaittiin avant -garden vaikutusta, joka lyhyessä ajassa Ranskan pääkaupungissa alkoi kirjoittaa jatkuvasti. Kirjailijan ei ollut vaikea tutustua ranskan kieleen, paljon vähemmän kirjoitettuna tällä kielellä, itse asiassa suuri osa hänen runollisesta teoksestaan ​​kirjoitettiin Galossa.

César Vallejo, Larrean ystävä. Lähde: Juan Domingo Córdoba [julkinen alue], Wikimedia Commons

Niiden kirjailijoiden joukossa, joiden kanssa Larrea oli vierailunsa aikana Pariisissa, oli César Vallejo, runoilija, josta hänellä oli erityistä ihailua. Molemmat, vuonna 1926, perustivat lehden Suotuisat Pariisin runot.

Larrean avioliitto ja runouden luopuminen

Vuonna 1929, kun kolme vuotta oli perustanut ensimmäisen lehden, nuori runoilija teki sopimuksia Marguerite Aubryn kanssa. Avioliitonsa jälkeen vastasyntyneet asuivat Perussa vuosina 1930–1931.

Vain kolme vuotta naimisissa, kirjailija lopetti runollisen tuotannonsa väliaikaisesti ja mieluummin omistautui täysin proosaan. Hänen ystävänsä Gerardo Diegon ansiosta hänen runonsa käännettiin kuitenkin espanjaksi ja julkaistiin.

Gerardo Diego ja hänen roolinsa Larrean elämässä

Larrean runojen julkaisu tehtiin lehdessä Karmenit, myös työssä Antologia (1932 ja 1934), kirjoittanut Gerardo Diego, 27: n sukupolven kunniaksi. Diegon ansiosta Larrean runous oli hänen paikkansa Meksikossa, työssä Tumma verkkotunnus (1935).

Se voi palvella sinua: Tenochtitlánin valloittaminen ja pudotus: tausta, syyt, kehitys, seuraukset

Ultraismin, surrealismin ja kreationismin vaikutuksen läsnäolo Larrean runollisessa työssä oli huomattavaa, ainutlaatuisen luovuuden kipinän lisäksi. Diego huomasi sen heti, ja siksi hänen kiinnostuksensa kääntää ja jatkaa ystävänsä kirjoituksia.

Francoist Victoria ja maanpako Meksikossa

Francisco Francon voiton Espanjan sisällissodassa Larrea päätti maanpakoon Meksikossa. Atsteekin maassa runoilija ohjasi lehden Espanjan pyhiinvaeltaja, Ja lisäksi hän vastasi Espanjan kulttuurilautakunnan perustamisesta. Siellä runoilijalla oli León Felipe kädessä osallistuminen vartijaksi Amerikkalaiset muistikirjat.

Avioero, lähtö EE: hen. Uu. ja myöhempi siirto Argentiinaan

Vietettyään muutaman vuoden Meksikossa, Larrea erosi ja muutti Yhdysvaltoihin, teki niin 40 -luvun puolivälissä. Amerikan maaperässä hän asui New Yorkissa, missä hän asui keski -luvun puoliväliin ja sitten matkalla Córdobaan, Argentiinaan, missä hän työskenteli yliopistoprofessorina päiviensä loppuun saakka.

Larrean kuolema

Runollisen ja esseen luomisen tuottavan elämän jälkeen, koska hän on osallistunut aikakauslehtien perustamiseen ja huomattavan määrän kansalaisten perustamisessa, Larrea kuoli Córdobassa. Kuolema selvisi hänestä luonnollisista syistä 9. heinäkuuta 1980, 85 -vuotiaana.

Se johtuu José Fernández de la Sotasta yksi tärkeimmistä elämäkerrallisista teoksista tämän poikkeuksellisen espanjalaisen kirjoittajan elämästä.

Tyyli

Larrean runollinen ja esseetyötyyli, kuten hän sanoi, on kehystetty ultraismin sisällä. Kirjailijan metafoorien käyttö oli merkitty, samoin kuin minkä tahansa koristeen eliminointi, joka estää kirjallisuuden juonen kehitystä. Puhtaita jakeita etsittiin ja suorat linjat.

Se voi palvella sinua: Guadalupe Hidalgo -sopimus: syyt, allekirjoitus, seuraukset Espanjan kansallinen historiallinen arkisto, Larrean hetkellinen työpaikka. Lähde: Luis García [CC BY-SA 3.0], Wikimedia Commons

Linkkien ja adjektiivien käytön suhteen Larrea yritti olla selkeämpi, mutta väärinkäyttämättä tätä resurssia. Vähemmän oli enemmän. Synteesillä oli näkyvyys sekä hänen runouksessaan että hänen esseessään, mikä helpotti hänen työssään esitetyn potentiaalia.

Hänen runollisessa tyylissä oli huomattava riimi, jolle oli ominaista myös tuoda esiin nykyiset, aurinkoiset päivittäiset innovaatiot, sekä teknologiset että ajattelevat.

Pelaa

Runo

- Tumma verkkotunnus (Meksiko, 1934).

- Celeste -versio (1970).

Harjoitus

- Perulainen taide (1935).

- Henki antautuminen (1943).

- Surrealismi vanhan ja uuden maailman välillä (1944).

- "Güernica" visio (1947).

- Espanjan kielen uskonto (1951).

- Paloma -miekka (1956).

- Syytä olla (1956).

- César Vallejo tai Latinalainen Amerikka syyn ristillä (1958).

- Kulttuuriteleologia (1965).

- Surrealismi Machu Picchulle (1967).

- Güernica (1977).

- Tasavallan kasvot ja risti (1980).

- Vallejon rakkaudelle (1980).

- Rubén Darío ja uusi amerikkalainen kulttuuri (1987).

- Runollinen sanomalehti

- Pallo (1990).

Elokuvan käsikirjoitus

- Lukuton, huilun poika (1927-1928, se oli surrealistinen työ, jonka uskotaan kadonneen Cilvil-sodan aikana).

Viitteet

1. Juan Larrea Celayeta. (2019). Espanja: Wikipedia. Palautettu: on.Wikipedia.org.
2. Juan Larrea. (S. F.-A. Kuuba: Ecroved. Toipunut: Ecroved.Cu.
3. Juan Larrea. (S. F.-A. (N/a): äänen keskellä. Toipunut: Amediavoz.com.
4. Rodríguez Marcos, J. (2009). 27 sukupolven mystiikka. Espanja: maa. Toipunut: Elpaís.com.
5. Bernal Salgado, J. Lens. & Díaz de Guereñu, J. M. (2014). Gerardo Diego ja Juan Larrea. Ranska: Tiedote Hispanique. Toipunut: lehdet.Avaava.org.