Lawrence Kohlbergin elämäkerta, moraalinen kehitys, panokset

Lawrence Kohlberg (1927 - 1987) oli amerikkalainen psykologi ja professori, joka saavutti mainetta ihmisten teoriansa vuoksi ihmisissä. Tätä teoriaa pidetään edelleen yhtenä tämän alan menestyneimmistä, ja sitä verrataan usein muihin tärkeimpiin kehitysalalla, kuten Piaget's.

Elämänsä aikana hän työskenteli Chicagon yliopiston psykologian laitoksen professorina ja Harvardin koulutuskoulussa. Samanaikaisesti huolimatta siitä, että hän oli aikanaan ollut kovin yleinen valinta, hän päätti tutkia lasten moraalista kehitystä ja laajentaa teorioita, joita Piaget oli alkanut muotoilla.

Myöhempinä vuosina Kohlberg pystyi laajentamaan Jean Piagetin teorioita, vaan myös muiden tärkeiden ajattelijoiden, kuten James Baldwin ja George Herbert Mead. Myöhemmin hän julkaisi artikkelin, jossa esitettiin yhteenveto hänen näkökulmastaan ​​tässä suhteessa, mikä sai hänet saamaan suurta tunnustusta sekä maansa sisällä että ulkopuolella.

Lawrence Kohlbergin teoria oli erittäin vaikutusvaltainen sekä psykologian että koulutuksen alalla, koska hän tutki ensimmäisenä moraalisen kehityksen ilmiötä todellisella syvyydellä. Samaan aikaan se oli yksi ensimmäisistä kognitiivisen virran eksponenteista, jotka eivät vielä olleet saaneet paljon voimaa Yhdysvalloissa.

[TOC]

Elämäkerta

Alkuvuosina

Lawrence Kohlberg syntyi Bronxvillessä, New Yorkissa, 25. lokakuuta 1927. Hän oli nuorin neljästä veljestä ja yrittäjän Alfred Kohlbergin poika, saksalaisen alkuperän juutalainen, ja hänen toinen vaimonsa Charlotte Albrecht, joka oli omistettu kemian maailmalle. Kuitenkin, kun hänellä oli vain neljä vuotta, hänen vanhempansa erottuivat muodollisesti eronnut tavannut neljätoista.

Elämänsä ensimmäisinä vuosina Lawrence ja hänen veljensä asuivat vanhempiensa yhteisessä huoltajuudessa viettäen kuusi kuukautta heidän kanssaan. Vuonna 1938 tämä yhteinen huoltajuus päättyi kuitenkin, ja lapset voivat valita kuka he halusivat elää aikuisuuteensa asti. Hänen kaksi vanhempaa veljeään pysyivät äidin kanssa, ja kaksi lasta (mukaan lukien Lawrence) päättivät asua isän kanssa.

Nuoruutensa aikana Kohlberg osallistui instituutin vuosiin Phillips Academyssa Massachusettsissa. Tätä keskustaa pidettiin "eliitinä". Sitten se palveli kauppiaan venesatamassa toisen maailmansodan viimeisinä vuosina ja työskenteli lyhyesti Romanian pakolaisissa pelastetulla aluksella ja vei heidät Palestiinaan.

Tässä vaiheessa Ison -Britannian hallitus vangitsi Kohlbergin ottaessaan juutalaisia ​​salakuljettavia pakolaisia ​​ja lukitsi hänet Kyproksen keskitysleiriin. Nuori mies onnistui kuitenkin pakenemaan useiden seuralaistensa kanssa. Sitten hän pysyi Palestiinassa muutaman vuoden ajan, missä hän päätti osoittaa väkivallattomalla tavalla Israelin oikeuksille.

Voi palvella sinua: viestintätyypit

Lopuksi, vuonna 1948 hän lopulta onnistui palaamaan Yhdysvaltoihin, missä hän päätti jatkaa korkea -asteen opintoja.

Akateeminen elämä

Palattuaan Yhdysvaltoihin Kohlberg ilmoittautui luokkiin Chicagon yliopistossa, josta hän sai valmistumisensa vain yhdessä vuodessa. Sitten hän aloitti Piagetin työn opiskelun, jolle hän asui kehittääkseen tohtorin tutkielmansa, jonka hän esitteli vuonna 1958. Jo tällä hetkellä hän alkoi olla kiinnostunut moraalisesta kehityksestä.

Ensimmäinen työ Lawrence Kohlbergin professorina oli Yalen yliopistossa, psykologian alan avustajana. Hän pysyi tässä keskuksessa vuosina 1958 - 1961. Samanaikaisesti hän jatkoi moraalin opintojen yhdistämistä kahden vastasyntyneen lapsensa kasvattamiseen.

Myöhemmin, kun hän on käynyt läpi useita koulutuskeskuksia, hän sai koulutus- ja sosiaalipsykologian professorin aseman Harvardin yliopistossa vuonna 1968. Hän työskenteli tässä arvostetussa keskuksessa loppuelämänsä ajan.

Vuonna 1971, kun hän oli Belizessä, suorittaessaan tutkimuksia sarjan, Kohlberg tarttui loiseen, joka aiheutti kaikenlaisia ​​fyysisiä epämukavuuksia loppuelämänsä aikana. Ajan myötä heistä tuli sietämättömiä ja aiheutti psykologin lopulta kärsivän syvän masennuksen. Lopuksi, vuonna 1987, hän päätyi itsemurhaan.

Tästä traagisesta tosiasiasta huolimatta Kohlbergin työ on kuitenkin ollut erittäin vaikutusvaltainen psykologian maailmassa siihen pisteeseen, että häntä pidetään tämän alan 30. tärkeimpänä tutkijana kaikissa 1900 -luvulla asuneissa.

Kohlbergin moraalisen kehityksen teoria

Vuonna 1958 väitöskirjassaan, joka palveli häntä saamaan psykologian tohtorin tutkinnon, Kohlberg esitteli ensimmäisen kerran ns. Kohlbergin moraalikehitysvaiheet ". Nämä ovat erilaisia ​​vaiheita, jotka kirjoittaja tunnisti ja tutki lasten moraalisen ajattelun muodostumisessa.

Tällä hetkellä useimmat psykologit ajattelivat, että moraali ei ollut muuta kuin sosiaalisesti tarttuvien normien, lähinnä vanhemmista lapsille, sisäistäminen vahvistuksen ja rangaistusjärjestelmän kautta.

Päinvastoin, Kohlberg puolusti, että eettinen ajattelu kehittyy yksinään samalla tavalla kuin muut kyvyt, kuten logiikka, tekevät sen.

Voi palvella sinua: semanttinen muisti

Tämän kirjoittajan päävaikutus hänen teoriansa kehittämisessä oli Jean Piaget, joka oli alkanut tutkia tätä aluetta kaksi vuosikymmentä aiemmin, mutta ei koskaan tullut laatimaan täydellistä teoriaa siitä.

Teorian perusteet

Kohlbergin ajatus perustuu ajatukseen, että ihmisillä on luontainen motivaatio tutkia ja kehittää, jotta he voivat toimia kunnolla ympäristössä, jossa he elävät.

Sosiaalisessa kehityksessämme tämä saa meidät jäljittelemään ihmisiä, joita pidämme pätevinä, ja etsimään heidän validointia tietääksemme, että toimimme oikein.

Toisaalta Kohlberg puolusti ajatusta, että sosiaalisessa maailmassa on erilaisia ​​malleja, joita voidaan havaita uudestaan ​​ja uudestaan ​​kaikenlaisissa ryhmissä ja instituutioissa. Nämä mallit sanelevat normit, jotka säätelevät käyttäytymistä sosiaalisessa maailmassa, ja sisältävät elementtejä, kuten yhteistyö, puolustus ja keskinäinen apu.

Tämän kirjoittajan moraalinen teoria selittää sitten etiikan taitojen sarjana, joka on hankittu koko kehityksen ajan, sillä se on mahdollista kehittyä helposti sosiaalisessa maailmassa.

Jokainen Kohlbergin kuvaama vaihe merkitsee laajempaa ihmisryhmää ja tässä suhteessa suuremman määrän hienouksia.

Moraalisen kehityksen vaiheet

Lawrence Kohlberg pystyi tunnistamaan kuusi vaihetta, joiden kautta kaikki lapset kulkevat kehitettäessä moraalista ajattelua. Kirjailija puolusti, että mitä edistyneempi vaihe oli, sitä parempi hän antoi henkilölle mahdollisuuden kohdata erilaiset päätöksenteon valmistustilanteet.

On tärkeää huomata, että kaikki ihmiset eivät onnistu korkeimmalle tasolle, mutta tämä olisi tapahtuma, joka tapahtuu harvoin itse. Tämän vuoksi kirjoittaja puolusti tarvetta suorittaa moraalisia koulutusohjelmia.

Kuusi vaihetta voidaan puolestaan ​​jakaa kolmeen tasoon: tavanomaiset, tavanomaiset ja jälkikäteen.

1- ennakkotaso

Tälle tasolle on ominaista, että jokainen toiminta arvioidaan sen suorien seurausten perusteella. Tällä tavoin tämän tason ihmiset hoitavat vain itseään.

Sen sisällä ensimmäisessä vaiheessa käytetään palkkioita ja rangaistuksia, jotka on saatu ulkoisesti mittana siitä, onko toiminta riittävä vai ei.

Toisessa päinvastoin, henkilö pystyy ajattelemaan edelleen ja keskittymään mahdollisiin seurauksiin, jotka hänen mielestään ovat kaikin tavoin toimia. Tällä tavalla hän näkee maailman suhteellisen ja ei usko absoluuttiseen moraaliin.

2- Tavanomainen taso

Tavanomainen taso on tyypillisin murrosikäisten ja aikuisten välillä. Hänessä olevat ihmiset arvioivat, onko toiminta moraalinen vai ei, yhteiskunnan odotusten ja ajattelutapojen perusteella. Tämä on yleisin taso kehittyneiden maiden yksilöiden keskuudessa.

Voi palvella sinua: mikä on emotionaalinen manipulaattori? 11 signaalia sen tunnistamiseksi

Kolmas vaiheessa henkilö tuomitsee kanteen moraalin, joka perustuu siihen, kohdellaanko suurin osa yhteiskunnan suurimmasta osasta vai ei. Hänen aikomuksensa on pitää joku "hyvä".

Toisaalta neljässä vaiheessa sosiaalisten normien hyväksyminen liittyy enemmän järjestetyn ja toiminnallisen yhteiskunnan säilyttämiseen, eikä niin paljon ulkoisella hyväksynnällä.

3- Tavanomainen

Lopuksi kolmannen tason ihmiset kykenevät ymmärtämään, että jokainen henkilö on erotettu koko yhteiskunnasta ja että he voivat siksi ylläpitää omia näkemyksiä ja etiikkaa ilman tarvetta jakaa niitä kenenkään muun kanssa.

Tämän tason yksilöt elävät yleensä periaatteidensa perusteella, jotka yleensä sisältävät näkökohtia, kuten vapaus ja oikeudenmukaisuus.

Vaiheessa viidessä vaiheessa henkilö havaitsee maailman joukona ideoita, mielipiteitä ja arvoja, joita on kunnioitettava, vaikka niitä ei jaetaan. Siksi lakeja pidetään tarpeellisina sosiaalisen järjestyksen ylläpitämiseksi.

Päinvastoin, vaiheessa kuudessa asemassa ainoa pätevä etiikka on heidän oma looginen päättely, ja siksi on vain absoluuttinen totuus. Siksi lakien on oltava olemassa vain, jos ne auttavat rohkaisemaan yksilöitä toimimaan tämän yleisen moraalisen välttämättömyyden perusteella.

Muut panokset ja pääteokset

Kohlberg ei julkaissut monia täydellisiä teoksia elämänsä aikana, mutta omistautui pääasiassa moraalin tutkimukseen. Kuuden jo kuvatun kuuden vaiheen tunnetun teorian lisäksi kirjailija yritti myös löytää muita vaiheita, joista jotkut välituotteet ja takaosa, jota pidetään seitsemäntenä vaiheena. Hän ei kuitenkaan pystynyt keräämään tarpeeksi empiiristä näyttöä, joka on tarpeen hänen olemassaolonsa todistamiseksi.

Suurin osa hänen moraalia koskevista kirjoituksista kerättiin kokoelmaan Esseet moraalisesta kehityksestä, jaettu kahteen osaan.

Viitteet

1. "Lawrence Kohlberg" julkaisussa: Britannica. Haettu: 23. heinäkuuta 2019 Britannicasta: Britannica.com.
2. "Lawrence Kohlberg" osoitteessa: hyvä terapia. Haettu: 23. heinäkuuta 2019 hyvästä terapiasta: Goodtherapy.org.
3. "Lawrence Kohlbergin moraalisen kehityksen vaiheet" julkaisussa: Wikipedia. Haettu: 23. heinäkuuta 2019 Wikipediasta:.Wikipedia.org.
4. "Lawrence Kohlberg" osoitteessa: kuuluisat psykologit. Haettu: 23. heinäkuuta 2019 kuuluisilta psykologilta: FamousPsychologit.org.
5. "Lawrence Kohlberg" julkaisussa: Wikipedia. Haettu: 23. heinäkuuta 2019 Wikipediasta:.Wikipedia.org.