Leucpo -Mileto

Oletettu idealisoitu muotokuva Leucpo de Mileto

Leucpo -Mileto Se oli kreikkalainen filosofi, jonka tärkein panos oli atomismin teoria. Tämän panoksen tärkeydestä huolimatta Leucipon elämä on käytännössä tuntematonta. On tiedossa, että hän syntyi 5. vuosisadalla. C., Mahdollisesti Miletuksessa ja.

Leucipon elämästä olevien tietojen puute aiheutti todellisen ihmisen epäilystä. Suurin osa hänen teoksistaan ​​annettiin Democritus, joten nykyään vain kaksi kirjoitusta on annettu. Loput heidän teoriansa tunnetaan muiden myöhempien filosofien mainintojen ansiosta.

Leukipo kehitti ensimmäisenä atomistinen opin, jonka myöhemmin Democritus valmisti ja Epicurus on valinnut uudelleen. Heidän työnsä mukaan aine koostuisi jakamattomien hiukkasten, atomien äärettömyydestä. Nämä pysyvät jatkuvassa liikkeessä tyhjyyden sisällä.

Tämä teoria kohtasi avoimesti ajan kreikkalaisten uskomuksia. Vaikka Leucipo sanoi, että kaikki luonnolliset ilmiöt, jopa ihmisen olemassaolo, määritettiin atomien mukaan, suurin osa heidän maanmiehistään piti sitä, että maailma määritteli jumalien osallistumisen.

Elämäkerta

Vaikka jotkut lähteet väittävät, että Leucipo syntyi 460: een. C., Totuus on, että kyseistä päivämäärää ei ole todisteita. Asiantuntijat vain huomauttavat, että hän tuli maailmaan 5. vuosisadalla. C. Jotain vastaavaa tapahtuu kotikaupunginsa kanssa, mielipiteillä, jotka osoittavat, että se oli Miletus, Elea tai Abera.

Se, että hänen elämästään tietojen puute tulee osittain teorioista, jotka väittivät, että Leucipo ei ollut todellinen henkilö. Epicurus sanoi, että "filosofia ei ole koskaan ollut Leukipo", vaikka tämä lause on tulkittu sen filosofisten postulaattien kritiikiksi.

Toinen tekijä, joka on aiheuttanut Leucipon elämää, on niin vähän tiedossa, että suurin osa hänen työstään julkaistiin nimettömästi atomististen teorioiden sisällä. Myöhemmin teoria itsessään johtui hänen opetuslapsestaan, Democritus.

Vain joidenkin kirjoittajien viitteet ovat antaneet tunnistaa Leucipon panokset. Heidän joukossaan ovat Aristoteleen, joka katsoi avoimesti atomisteorian isyyttä.

Nuori

Yksi hypoteesista, jolla on enemmän seuraajia. Hänen elämänsä siinä vaiheessa näyttää siltä, ​​että hän oli Zenón de Elean opetuslapsi, joka havainnollisti Parmenidesin teorioita liikkumattomuudesta.

Voi palvella sinua: Tieto

Demokraattien opettaja

Demokratiamaalaus

Biografien mukaan Leucpo oli demokraattien opettaja. Molemmat osallistuivat mekanistisen atomismin teorian formulointiin, joka kohtasi monin tavoin Parmenides -kirjoituksia.

Leucipon tutkielman mukaan todellisuus koostuu äärettömistä hiukkasista, niin pieniä, että niitä ei voida jakaa. Nämä hiukkaset, atomit, olisivat aina liikkeessä.

Parmenidien ristiriidassa Leucipo väitti, että sekä olemista että olemattomuutta oli. Ensimmäinen koostuu atomista, kun taas toinen vastaa tyhjyyttä. Tämä olisi välttämätöntä, jotta liike tapahtuu.

Kiista

Kuten todettiin, jotkut filosofit sanoivat, että Leukipo ei ollut koskaan ollut olemassa. Tämä teoria on pääosin suljettu pois ja johtuu yrityksestä diskreditoida heidän teoriansa.

Leukku

Aristoteles tai Theophrasts vahvisti Epicuruksen vahvistamansa ("siellä ei ole koskaan ollut filosofia Leukipo"). Molemmat vahvistivat myös, että hän oli ollut atomismin teorian kirjoittaja.

Arjé -konsepti

Arjé, jota kutsutaan myös Archéksi, on filosofinen käsite, joka ilmestyi klassiseen Kreikkaan. Tämä termi liittyy maailmankaikkeuden alkuun ja kaikkien olemassa olevien asioiden luomiseen. Sen merkitys antiikin kreikkalaisessa on tarkalleen "alkuperä" tai "periaate".

Miletus -koulun kreikkalaiset filosofit sellaisenaan tai anaximandro olivat jo tarkoittaneet, että Arjé kutsui alkuperäinen periaate, jonka Arjé kutsui. Se olisi konstitutiivinen elementti, joka on yhteinen kaikille luonnon muodostaville olennoille.

Muut kirjoittajat, kuten Aristoteles, esittelivät uusia ideoita Arjésta. Tälle filosofille käsite kattoi kaiken itsensä riittävän, eli se, mikä ei tarvitse mitään muuta olemassaoloon enemmän kuin itseään.

Konseptihistoria

Kuten Miletus, tunnisti Arjén apuironiksi, kaikkien asioiden alku. Tämä kirjoittaja tunnisti tämän apuironin veteen.

Miletus sellainen maalaus

Tällaisen opetuslapsi Anaximandro teki joitain variaatioita Arjén määritelmässä. Kuten hänen opettajansa, tämä filosofi liittyi sen apeironiin ja käytti käsitettä viitaten määrittelemättömään ja äärettömään aineeseen, joka oli kaiken loppu ja lopullinen.

Anaximandro Ateenan koulussa

Myöhemmin Pythagoras ja muut nykyisen kirjoittajat liittyivät Arjén matematiikkaan ja numeroihin.

Pythagoras

Heraclitus puolestaan ​​yhdisti sen uudelleen luontoon. Suurin ero Miletus -filosofien kanssa on, että hän ehdotti, että arjé oli tulipalo, kun taas aiemmat olivat huomauttaneet muita elementtejä, kuten ilma tai vesi.

Leucipon arjé

Leukipo ja hänen demokruusio -opiskelijansa pääasiallinen panos oli esitellä atomi Arjén käsitteessä.

Voi palvella sinua: nousevat paradigmat

Nämä ajattelijat päättelivät, että oli olemassa pieniä hiukkasia, jotka olivat monipuolisia. Näitä hiukkasia, atomeja, ei luotu eikä tuhoutunut. Lisäksi he väittivät, että asia luotiin, kun nämä atomit ryhmiteltiin yhteen.

Leucipon johtopäätös oli, että arjé olivat atomeja. Koko maailmankaikkeus, mukaan lukien ihmiset, koostui näistä hiukkasista. Derminismin puolustajana hän väitti myös, että kaikki määritettiin näiden atomien liikkumisen kautta.

Atomimalli

Atomismi ilmestyi oppina niin kutsutun filosofian kosmologisen ajanjakson lopussa muinaisessa Kreikassa. Pian sen jälkeen Sokrates avasi antropologisen ajanjakson, kun ihminen oli filosofiansa keskipiste.

Tällä tavoin atomimalli edusti viimeistä yritystä ratkaista Arjé -kysymys. Samoin tämä teoria yritti vastata siihen, mitä Parmenides ja Heraclitus totesivat kaksi kirjoittajaa, jotka olivat kehittäneet vastakkaisia ​​ideoita todellisuudesta. Ensimmäinen puhui muuttumattomasta, kun taas toinen perustui jatkuvan juoksevuuden käsitteeseen.

Leucipon ehdottama atomismin teoria

Leucipo ehdotti atomismin teoriaa, joka perustuu ajatukseen, että maailmankaikkeus koostuu kahdesta perustavanlaatuisesta osasta. Nämä ovat tyhjyyttä ja ainetta, ja näiden kahden välinen suhde syntyy kaiken, mitä ihminen havaitsee viiden aistinsa kanssa.

Aristoteles huomautti, että tämä Leucipon ajatus oli vastaus Parmenidesille, joka kiisti tyhjyyden olemassaolon. Tämä filosofi piti mahdottomana uuden asian luoman tyhjyydestä, mikä sai hänet myös kieltämään kaikki liikkumismahdollisuudet ja muutokset.

Elea Parmenides

Leucipo osoitti vastustavansa Parmenidesin teoriaa. Miletus -filosofi sanoi väitteessään, että kaikki hänen väittämänsä voidaan varmistaa empiirisesti vain aisteilla. Hänelle kuka tahansa voisi tarkkailla, kuinka aine liikkuu ja muuttuu.

Leucipon atomimalli piti tyhjyyden olemassaoloa välttämättömänä. Atomit, jotka muodostavat kaiken tarvittavan mitä tyhjyyden liikkumiseen.

Asia

Aine, Leucipon mukaan, koostuu atomista. Hänen teoriansa väitti, että nämä olivat hyvin pieniä hiukkasia, jotka ovat näkymättömiä paljain silmään ja että ne eivät voineet jakaa. Ajattelin kuitenkin, että oli olemassa erikokoisia atomeja, jotka yhdistettynä toisiinsa aiheuttivat materiaaliobjektien ulkonäön.

Eri muotoisten ja kokojen atomien olemassaolo atomistien mukaan on yksi tärkeimmistä heidän käyttäytymisensä määrittämiseksi. Esimerkiksi epäsäännöllisimmät päätyivät takertumaan heidän välilleen ja muodostaen muita atomeja alhaisemmalla liikkeellä.

Muut, pienemmät ja pyöristetyt, liikkuvat todennäköisemmin ja muodostavat ryhmittelyä, kuten tulipalo. Sama ihmisen sielu koostuisi atomeista, jotka ovat jopa pallomaisempia kuin aiemmat.

Voi palvella sinua: neoplatonismi

Tämä teoria kielsi joitain presokraattisten filosofien, kuten Genesis tai korruption yleisimmin hyväksymiä postulaatteja: atomeja ei luoda eikä tuhota.

Leucipon opetuslapsi ja atomisteorian edustaja Democritus sanoi, että sielun atomilla oli samanlainen liike kuin aurinkosäteiden hiukkaset. Siten, huolimatta siitä, etteivät ne ole näkyvissä, ne avautuvat kaikkiin suuntiin.

Seuraukset

Hopea drachma leucipon kuvalla

Leucipon atomimalli oli ristiriidassa monien ajan kreikkalaisten ylläpitämien uskomusten kanssa.

Hänen käsitteensä atomien muodostumasta maailmankaikkeudesta, jotka liikkuvat tyhjyyden mukaan heidän omien sääntöjensä noudattamisen jälkeen, oli ristiriidassa jumalallisen intervention uskomuksen kanssa. Leucipo piti atomien liikkumista eikä jumalien päätöksiä, jotka ilmoittivat kaikki luonnonilmiöt, mukaan lukien ihmisen elämä.

Tämän teorian seuraukset ylittivät filosofian. Siten, jos atomisteoria ja jumalien rangaistukset ja palkinnot hyväksyttiin, heillä ei ollut mitään tekemistä sen kanssa, mitä henkilölle tapahtui, koko ajankohtainen moraalisten normien käsite hylättiin.

Toisaalta lausunto, että kaikki tapahtui atomien liikkuessa, oletettiin, että myös vapaa ihminen kyseenalaistetaan.

Muut panokset

Yksi suurista ongelmista Leucipon työtä tutkiessa on kirjallisten tietojen puute siitä. Hänen työnsä on saavuttanut päivät vain muiden kirjoittajien kommenttien, kuten Aristoteleen tai Cilician yksinkertaistamisen, ansiosta.

Tieteellinen havainto

Atomisteoriansa lisäksi asiantuntijat huomauttavat, että Leucipon suuri panos oli uskonnollisten dogmien vastaisten tieteellisten havaintojen käyttöönotto.

Leucipo perustui elämän havaintoon teoriansa luomiseksi. Hän teki sen myös tieteellisellä metodologialla, joka jätti uskon jumaliin ja kohtaloon.

Pelaa

Kuten todettiin, Leucipon kirjoittamista mahdollisista teoksista on tuskin mitään tietoa. Yleensä vain kaksi teosta on osoitettu, vaikkakin tiedetään, että hänen opettajansa on laatinut osa Democritus -osoitettua sisältöä.

Ensimmäinen suoraan filosofille osoitetuista teoksista on Suuri kosminen järjestys, jossa hän esitteli ajatuksensa atomista. Toinen on nimeltään Mielestä Ja hän keskittyy Anaxagorasin ajattelun kritisointiin.

Monet asiantuntijat uskovat, että molemmat kirjoitukset olivat vain eräänlainen muistiinpanot, jotka on tarkoitettu hänen opettamilleen luokkiin.