SACE LAWS -konsepti, tausta, syyt, seuraukset
- 4378
- 338
- Shawn Stanton II
Selitämme, mitkä maalliset lait, niiden tausta, syyt ja seuraukset olivat
Mitkä olivat maallikoiden lait?
Se Maalliset lait He olivat julkaistu lainsäädäntöryhmä vuosina 1883–1884. Heidän kanssaan oli tarkoitus vähentää katolisen kirkon valtuuksia ja että valtio huolehtii heistä.
Näiden lakien avulla hyväksyttiin julkisten rahastojen ei -katolisten syrjimättömyyden syrjimättömyys, kirkon valta eliminoitiin avioliittojen juhlimiseksi ja siviilirekisteri luotiin.
Edellisinä vuosikymmeninä joitain kirkkoon vaikuttavia lakeja oli jo hyväksytty, mutta Domingo Santa Marían saapuminen nopeutti prosessia.
Hänen maltillinen liberalismi ja Vatikaanin vastakkainasettelu uuden arkkipiispan nimittämiseksi aiheuttivat tämän lainsäädännön esittelyn.
Siitä hetkestä lähtien, ja vaikka kirkon tilan suhteet vaihtelivat riippuen siitä, että puolue miehitti puheenjohtajakauden, maa eteni akkonfesionaalisuuteen. Tämä julistettiin lopulta perustuslaissa, joka hyväksyttiin vuonna 1925.
Maallikoiden tausta
Vuonna 1833 hyväksyttyn perustuslain mukaan Chile oli maa, jossa oli virallinen uskonto, apostolinen katolinen. Tämä oli ainoa, jonka julkinen harjoittelu oli sallittua ja nautti useita etuoikeuksia ja valtuuksia.
Näistä lainkäyttövalta totesi, että papit voidaan arvioida vain kirkollisten tuomioistuimien edessä tai Canon -lain ensisijaisuutta avioliittoon, kun avioliitto on naimisissa.
Samaan aikaan lainsäädännössä todettiin, että valtio voisi esitellä ehdokkaita kirkollisiin tehtäviin, kuten arkkipiispat tai piispat. Tämä valta oli erittäin hyödyllinen täysin katolisen yhteiskunnan hallituksille, koska se antoi sille suuren vallan vaikuttaa väestöön.
Oli kuitenkin vähemmistö, joka yritti muuttaa tätä tilannetta. Toisaalta Chilessä asuneet ulkomaalaiset olivat toisinaan valinneet, että heidän uskomuksensa (etenkin protestantit) siirrettiin.
Toisaalta liberaalit, joilla on vapaamuurariryhmät, aikoivat siirtyä kohti kirkon ja valtion tehokasta erottelua.
Tulkitseva laki vuodelta 1865
Yksi kirkon osavaltioiden muutoksista ennen maallisia lakeja tapahtui José Joaquín Pérez Mascaón mandaatin aikana. Vuonna 1865 toteutettiin perustuslain 5 artiklan tulkinta, viitaten uskonnollisiin asioihin.
Voi palvella sinua: Doc Holliday: BiographyUudistus hyväksyttiin äänestyksellä liberaalien hyväksi konservatiivien vastustuksen edessä. Uuden tulkinnan avulla julistettiin, että mainittu artikkeli salli niiden, jotka eivät olleet katolilaisia, voitiin käyttää oikeuttaan kulttiin. Se oli kuitenkin rajattu yksityisissä rakennuksissa.
Tärkeämpää oli lausunto siitä, että niin kutsuttu "toisinajattelijat" voisivat löytää yksityisiä kouluja, joille lapsille opetetaan omia uskomuksiaan.
Muut lait
Vuodesta 1865 saakka maallikoihin hyväksyttiin muut asetukset ja uudistukset, jotka syventävät kirkon etuoikeuksien menetystä.
Siten vuoden 1871 hautausmaiden päätöksen kautta kuka tahansa sallittiin uskomuksista riippumatta, se voisi saada hautaamista asianmukaisesti erotetuilla alueilla hautausmaissa.
Samassa asetuksessa oli vapaa tapa julkisilla varoilla maksettujen maallikoiden ja kunnallisen valvonnan luomiseen.
Toisaalta, vuonna 1874, kirkollinen toimivalta tukahdutettiin, mikä osoitti, että uskonnolliset voidaan arvioida vain kirkolliset elimet.
Maalliset lait
Vuoden 1882 vaaleissa liberaalit saavuttivat mukavan enemmistön, joka antoi heille mahdollisuuden suorittaa lainsäädäntöuudistuksen, joka antoi ensisijaisuuden valtiolle katolisen kirkon edessä. Domingo Santa Marían puheenjohtajana toiminut hallitus kiirehti esittämään sarjan lakeja, jotka nopeasti hyväksyttiin.
Ensimmäinen oli komplementti hautausmaiden asetukseen muutama vuosi ennen. Tässä tapauksessa maallikoiden laki kielsi katolilaisten ja muiden kuin katolisten välisen eron missä tahansa julkisessa hautausmaalla.
Vain ne, jotka olivat tunnustavia, mitä tahansa uskontoa, pystyivät kieltäytymään hautaamasta niitä, jotka eivät jakaneet uskomuksiaan.
Toinen näiden lakien kanssa tehdyt lainsäädännölliset muutokset olivat avioliittojen yli. Siviilioikeudenkäynnissä todettiin, että vain valtion edustajien hallussa olevat ammattiliitot olivat päteviä.
Voi palvella sinua: Bernardo de Gálvez: Elämäkerta ja kunnianosoituksetMahdolliset liittyvät menettelyt, kuten perinnöt tai peräkkäit, olivat siviilioikeudenkäynnissä ollut avioliitto.
Viimeinen maallikkolakeista oli siviilirekisterin laki. Tämä päättyi kirkon tehtävään kehittää luetteloa syntymä- ja kuolemantapauksista. Sen sijaan luotiin valtion laitos, joka on vastuussa kaikkien syntyneiden rekisteröinnistä.
Maallisten lakien syyt
Arkkipiispan peräkkäinen
Ideologisten näkökohtien lisäksi pääasiallinen syy, että maallikot julkaistiin.
Vuonna 1878 presidentti Aníbal Pinto ehdotti korvikkeena Francisco de Paula Taforó. Konservatiivien mukaan se oli uskonnollinen liberaalien ideoiden kanssa ja osoitti heidän epäilyksensä siitä, että se oli vapaamuurari. Kansalliset papit ja hyvä osa kansalaisia eivät olleet samaa mieltä ehdotuksesta.
Jo vuonna 1882, kun Domingo Santa María oli äskettäin asennettu presidentin tehtävään, asia palautti jälleen kiinnostuksen. Santa María vaati samaa kaanonia miehittämään arkkipiispan, huolimatta siitä, että kiinnostunut puolue itse oli vetäytynyt ehdokkuutensa ennen kritiikkiä.
Vatikaani ei ollut halukas hyväksymään nimitystä. Ilmaisemaan hän lähetti Chilen paavin edustajalle, joka tapasi Santa Marían. Kokous päättyi ilman sopimusta ja Chilen presidentin vihaa.
Vastaus oli erittäin virulentti, koska hän karkotti paavin lähettilään takaisin Roomaan. Samoin hän päätti hajottaa diplomaattiset suhteet pontifikaaliseen tilaan.
Vaaliinterventio
Historioitsijat huomauttavat enemmän kuin suora syy, että liberaalien vuoden 1882 vaaleissa tehdyt väitetyt petokset helpottivat maallisten lakien hyväksyntää. Ajanlähteiden ja konservatiivisen puolueen valitusten mukaan prosessi ei ollut mitään läpinäkyvää.
Kaikki äänestyksen aikana toteutetut väärinkäytökset aiheuttivat liberaalit suuren tuloksen. Tämä antoi heille mahdollisuuden kirjoittaa ja hyväksyä lakeja ilman todellista vastustusta hallitukselle.
Voi palvella sinua: María Antonieta: Elämäkerta, hallitus, tuomio, kuolemaSanta Marían kohtalainen liberalismi
Ideologisella tekijällä oli myös merkitys näiden lakien julistamisessa. Vaikka Santa María ei ollut radikaali, hänen ihanteet olivat liberaaleja.
Ne olivat aina pitäneet yhtenä heidän ominaispiirteistään, kieltäytymisenä siitä, että kirkossa oli niin paljon valtaa valtiota vastaan.
Presidentin sanat antavat hyvän esimerkin ideologisesta merkityksestä, jonka hän antoi tälle asialle: ”Kun kotimaani on maallinen instituutiot, kotimaani arvostaa sitä yhtenä päivänä."
Maallisten lakien seuraukset
Osavaltio
Valtio voitti valtaa kirkkoa vastaan näiden uudistusten ansiosta. Luotiin erilaisia instituutioita, joita säännellyt kysymykset, kuten avioliitto tai syntymät, aiemmat kysymykset kirkollisissa käsissä.
Yksi seurauksista on, että ensimmäistä kertaa valtio pystyi käsittelemään vaalistandardeja ja pysähtymään kirkon toimittamista luetteloista riippuen.
Kirkko
Maallisten lakien avulla papit menettivät osan toiminnoista, joita hän oli pitänyt maan yhteiskunnassa. Tätä ei tapahtunut vain siviili -asioissa, vaan alueilla, jotka olivat täysin hallinneet koulutuksena.
Lopuksi se tarkoitti myös hallitusten edessä pitämänsä vaikutuksen menetystä.
Vuoden 1925 perustuslaki
1800 -luvun 60 -luvulla alkanut prosessi päättyi vuoden 1925 perustuslain hyväksymiseen. Tässä julistetaan kirkon ja valtion välinen kokonaiserotus.
Tämän perustuslain kanssa palvonnan vapaus sallittiin, jättäen katolisuuden viralliseksi uskonnoksi. Tällä tavoin valtiosta tuli aconfesional.
Viitteet
- Chileläinen muisti. Maalliset lait. Saatu muistiinpanolta.Cl
- Koulu. Maalliset lait. Saatu koululaisilta.netto
- Díaz Nieva, José. Konfliktit kirkon valtio Chilessä vuosina 1830 - 1891: teologiset konfliktit ja maalliset lait. Arbilista toipunut.org
- Castillo-Feliú, Guillermo I. Chilen kulttuuri ja tavat. Palautettu kirjoista.Google.On
- Lastra, Alfredo. Maallisuus Chilen institutionaalisessa elämässä. Saatu kansainväliseltä.org
- Elämäkerta. Domingo Santa María González. Saatu biografiasta.meille