Kiinan kirjallisuuden ominaisuudet, genrit, teokset ja edustajat

Se Kiinalainen kirjallisuus, Yhdessä heprealaisen ja Intian kanssa se on yksi vanhimmista kirjallisista perinteistä, jotka ovat pysyneet keskeytyksissä sen syntymästä lähtien. Se ei voi olla muuten, jos katsomme, että Kiina on yksi niistä paikoista, joissa ihmiset kehittivät sivilisaation ensimmäiset elementit.

Kiinassa Proto -kirjoitus syntyi 5.000 vuotta, ja sen pitkässä historiallisessa prosessissa keksiä mustetta, paperia ja paljon myöhemmin, tulostuslehdistö, melkein viisi vuosisataa ennen länsiä. Ja silti se, mitä tiedämme hänen kirjallisuudestaan, on vähän.

Kiinalainen kirjallisuus on yksi maailman vanhimmista. Lähde: Pixabay.com

Kiinan kirjallisuudella on melkein yhtä pitkä historia kuin maan, josta se on peräisin, ja juontaa juurensa 2200: een.C., Kun Xia -dynastia syntyi. Monet kirjoittajat kuitenkin päivättyvät tämän kirjallisuuden alkuun noin kuudenneksi vuosisadalle.C., Kun viisi klassista kirjoitettiin tai koottu Wu J -Yllyttääng.

Kiinan historia on valtakunnan ja dynastioiden sarja, joka tapahtui tasavallan syntymiselle vuonna 1911, ja vaikka se asui pitkään eristyneisyyden aikana, sen kulttuuri vaikutti naapurimaihin, kuten Korea ja Japani, ja jotkut sen klassikoista , kuten Tao te King, Lao Tse, I ching, jompikumpi Sodankäynnin taito, Sun Tzu: sta, he ovat osa ihmiskunnan kulttuuriperintöä.

[TOC]

Kiinalaisen kirjallisuuden ominaisuudet

Vaikutteet

Koko sen historiansa ajan, seitsemännen vuosisadan jälkeen.C. Kahdennenkymmenennen alkupuolen alkuun kiinalaiseen kirjallisuuteen vaikuttivat selvästi kiinalaisen alkuperäisen filosofisen virran: konfutsianismi ja taolaisuus.

• Konfutsianismi

Konfucionism, joka tunnetaan myös nimellä Konfuciuksen luoman uskonnollinen ja filosofinen oppi rituaalisesta ilmaisusta (5. vuosisata.C.-A. Posulats, että ensisijainen järjestys, joka on heikentynyt koko historian ajan, palautetaan kahden käytännön kautta: opiskelukäytäntö ja hyveet.

Konfutse -patsas

Koska sen tarkoitus ei ole yksilöllinen pelastus, mutta jokainen henkilö osallistuu yhteiskunnan muutokseen, jonka on palautettava harmonia lain kanssa Tian O taivas, se voidaan myös luokitella eettisen poliittisen opin.

• Viisi klassikkoa

Viisi klassista ovat kokoelmia muinaisista teksteistä: Shī Jīng (Runousklassikko jompikumpi ODAS -kirja-A, Shū jīng (Historian klassikko-A, Yì jīng (Muutoskirja jompikumpi Mutaatioiden kirja-A, Li Jì (Ritus -klassikko) ja Chūn qiū (Kevään ja syksyn vuosipäivä-A.

Kolmannella on ollut useita painikkeita maailmanlaajuisesti nimellä I ching Ja viimeinen, Annos, Se johtuu Konfuciosta ja kertoo Kiinan tarinan ennen yhdistämistä Qin -dynastian alla.

Voi palvella sinua: Objektiivinen Fragmentti i chingistä, muinaisessa kiinalaisessa. Lähde: Song oli painettu taiteilija julkinen verkkotunnus

• Neljä konfutselista kirjaa

Hän Dâ Xué (Suuri tieto) ja Zhöng yong (Medianía -oppi) ovat osa Ritus -klassikko; Lùn yu (ANALLECTS) on Konfucion kokoelma; ja Mèng Zi (Mainita), kerää tämän konfutselaisen filosofin työn.

• Taolaisuus

Se on yhtä filosofinen ja uskonnollinen oppi, joka edistää elämää sopusoinnussa Taon kanssa, mikä tarkoittaa kirjaimellisesti "polkua" (taoismi tarkoittaa "polun opetusta").

Tao on absoluuttisen yhtenäisyyden periaate ja samalla muuttuva; Se muodostaa kaiken korkeimman todellisuuden, sen ontologisen ja kosmogonisen periaatteen. Joten taoismin kannalta Tao on kaiken olemassa olevan sisältö.

Taolainen klassikko

Hän Jing dao (Tapa klassinen ja hyve), omistettu Lao TSE: lle (iv a.C.) hän Valhe zi (Klassikko täydellisestä tyhjyydestä) ja Zhuang Zi jompikumpi Chuang tzu, Saman nimen filosofista.

Muinainen esimerkki härään kiinnitetystä TSE: stä. Lähde: National Palace Museum Public Domain

Viisi klassikkoa (Wu jYllyttääng), Neljä konfutselaisia ​​kirjoja (Kyllä shü) ja taolainen klassikot ovat perustavanlaatuisia kiinalaisessa kirjallisuudessa.

Teosten ja kirjoittajien nimien vaihtelut

Koska kiinalainen kirjallisuus on kirjoitettu sudogrammeilla (kiinalaiset hahmot), on yleistä nähdä kirjoittajien, ajattelijoiden ja kirjoitettujen teoksen nimet eri tavoin, kun ne on muutettu latinalaiseksi aakkoseksi.

Esimerkiksi: Laozzi tai Lao Tse, Chuang Tzu tai Zuangzi, Daò de Jing jompikumpi Tao te King, ja Yì jīng tai minä ching, monien muun muassa.

Kiinan kirjallisen historian vaiheet

Kriitikot ovat jakaneet kiinalaisen kirjallisen historian neljään osaan:

• Klassinen aikakausi klassisten tekstien kirjoittamisesta (5. ja IV välillä.C.), toisen vuosisadan D.C., Kun valtakunta on yhtenäinen.
• Keskiaikainen aikakausi kolmannesta vuosisadasta kolmastoista.
• Moderni aikakausi, neljännentoista vuosisadan ajan tasavallan syntymiseen, vuonna 1911.
• Nykyaika, vuodesta 1912 nykypäivään.

Kahdennenkymmenennen vuosisadan aikana kiinalainen kirjallisuus alkoi liittyä nykyaikaisuuteen, mutta vallankumous keskeytti tämän prosessin vuonna 1949. 70 -luvun loppuun saakka kirjallisuutta leimasi "sosialistinen realismi" ja ilman pääsyä maailmankirjallisuuden uusimpiin virroihin.

Tämä tilanne on muuttunut viime vuosikymmeninä, jolloin kiinalainen kirjallisuus on edistetty Aasian sisällä ja sen ulkopuolella, jolla on suurempi vapaus, mutta silti hallinnon valvonta ja mahdollinen sensuuri.

Tyylilajit, edustajat ja teokset

Runo

Runous on yksi vanhimmista kirjallisista genreistä ja juontaa juurensa 3 sitten.000 vuotta. Suuri osa muinaisesta runosta on kerätty Shī Jīng, kutsutaan myös Kappaleiden kirja. Suurin osa näistä runoista on kirjoitettu tulkittavaksi perinteisissä seremonioissa, soittimien säestyksellä.

Se voi palvella sinua: Suspensat: Mihin he käyttävät, käyttösäännöt, esimerkit

Mutta myös runoutta on läsnä maailman tunnetuimmassa taolaisessa työssä Jing dao jompikumpi Tao te King, Lao Tse: lle omistettu runojen määrä, vaikka onkin niitä, jotka epäilevät tämän filosofin olemassaoloa.

Kiinan runouden kultakausi tapahtui Tang -dynastian aikana, välillä 618–907, paitsi runoilijoiden laadun, myös tulostuslehdistön roolin ja keksinnön kehityksen vuoksi 10. vuosisadalla, mikä mahdollisti suuremman runollisten tekstien leviäminen.

Kiinalainen runous tehtiin alun perin tulkittavaksi perinteisissä seremonioissa

Tästä ajasta lähtien runoilijat Wang Wei, Li Po ja Du Fu erottuvat, jotka ilmaisivat tekstinsä kautta tuon ajan filosofiset virrat (konfutsianismi, buddhalaisuus ja taolismi) ja antoivat tietä kiinalaisen kirjallisuuden ensimmäisille rakkausrunoille.

Kolmastoista vuosisadasta kahdennenkymmenennenkymmenenten alkupuolelle runoon sisälsi suosittuja teemoja, mutta suuri muutos annetaan vuonna 1917, kun ensimmäiset nykyaikaiset kiinalaiset ovat tehneet Hu Shin ja jotka olivat osa kirjallista vallankumousta, joka tunnetaan nimellä "Kiinan uudestisyntyminen".

Nykyiset runoilijat syntyivät viimeisen vuosisadan 60–80 ja Beidaon, Shu Tingin, Jiang He, Tian Xiaoqingin, Zahi Yongmingin ja Lu Yiminin äänet erottuvat muun muassa muun muassa. Runous on edelleen erittäin luettu genre Kiinassa.

Essee ja muut proosatekstit

Historialliset kokoelmat ja filosofiset tekstit ovat peräisin 5. vuosisadalle.C., Ja ne ovat läsnä klassisissa teksteissä.

Imperiumin yhdistymistä ennen kevään ja syksyn ajanjaksoja ja taisteluvaltioita (722-221 a.C.), Poliittinen ja filosofinen keskustelu.

Historiagrafialla oli huomattava kehitys Han -dynastian aikana (206.C.-220 d.C.), korostamalla Historialliset muistot Sima Qian, joka vaikutti suuresti myöhempiin vuosisatoihin ja rohkaisi tärkeän kirjallisen virran Tang-dynastian (618-907) syntymistä, "muinaisen kielen liikettä".

Tänä aikana kahden kirjoittajan teokset, joita pidetään kiinan kielen opettajina: Han Yu ja Liu Zongyuan. Molemmat on sisällytetty "Kiinan kielen kahdeksan opettajan" ryhmään.

Toinen "kahdeksasta opettajasta", Wang Anshi (1021-1086) merkitsi mailia.

Se voi palvella sinua: erot tarinan ja romaanin välillä (esimerkkien kanssa)

Muut "kiinan kielen mestarit" ovat: Ouyang Xiu, hänen Xun, hänen shi, hänen zhe ja Zhen Gong.

Kertomus

Kiinan narratiivisen fiktion alkuperä juontaa juurensa elämäkerrallisiin tarinoihin, anekdooteihin ja haamutarinoita, jotka on kerätty kokoelmissa Zuozhuan (C 300 a.C.) ja Chūn qiū (Kevään ja syksyn vuosipäivä-A.

Zuozhuanin ensimmäinen sivu

Näissä teoksissa kerätyt tarinat inspiroivat vuonna 200. C. hän Zhan Guo CE (Taisteluvaltiot strategia), Tuntematon kirjailija, että huolimatta siitä, että hänellä oli historiallinen teksti, hänellä oli perustavanlaatuinen rooli kiinalaisen kertomuksen kehittämisessä.

Kiinalainen kertomus kehittyy neljännentoista ja 1800 -luvulle, kun "klassisen kiinalaisen kirjallisuuden neljä mestariteosta".

Nämä neljä teosta ovat Kolmen valtakunnan romanssi (1330), kirjoittanut Luo Guangzhong; Vesirannalla (1573), kirjoittanut Shi Nai'an; Matka länteen (1590), Wu Cheng'e: lle; ja Unelma punaisesta huoneesta (1792), kirjoittanut Cao Xueqin ja Gao E.

Vuonna 1918 pidetään vuodena, jolloin moderni kiinalainen kirjallisuus alkaa tarina nimeltään "Lux XUN (1881-1936) kirjoittama" hullu päiväkirja ", jonka on kirjoittanut kansankiinalla kiinalaisella kiinaksi. Kertomustekstien julkaisemisen lisäksi Lux Xun julkaisi a Lyhyt historia kiinalaisesta romaanista Ja hän puolustaisi kansankielen käyttöä kirjallisuudessa.

Kiinan kommunistisen puolueen ideologia merkitsi erittäin 1900 -luvun kiinalaisen kirjallisuuden, vaikka 2000 -luvulla oli asema, joka mahdollisti romaanien julkaisemisen, vaikka niitä on myöhemmin sensuroitu.

Näin on Shanghain vauva (1999) Wei Huista, julkaistu ja sitten kielletty; ja Rakasta tuhkaa (2003), kirjoittanut Mu Zimei, joka on myös menestynyt sosiaalisiin verkostoihin. Toinen vuosisadan lopussa korostettava romaani on Fei du (LTurhaan pääkaupunkiin, 1993) kirjoittanut Jia Pingwa.

2000 -luvulla kiinalainen romaani on lisäksi tutkinut onnen kanssa tieteiskirjallisuuden tyylilajeja kirjoittajien kanssa, kuten Liu Cixin, kirjoittaja Kolmen ruumiin trilogia; tai Baoshu, kirjoittaja Ajan lunastus.

Viitteet

1. Botton beja, f. (1984). Kiina. Sen historia ja kulttuuri vuoteen 1800 asti. Otettu Historiacascivilizacionesblogista.Tiedostot.WordPress.com.
2. Sivu, j. (1989). Kiinalaisen fiktion kertomuksen alkuperä haamutarina. Otettu tutkimuksista Andarica.Colmex.MX.
3. Kalastaja, a. (2006). Huomautuksia nykyisestä kiinalaisesta kirjallisuudesta. Päivästä lähtien.com.MX.
4. Botton beja, f. (2007). Kiinalaisen kirjallisuuden trendit tänään. Redalycistä.org.
5. Sun Chang, k., S. S. (2010). Kiinalaisen kirjallisuuden Cambridge -historia. Otettu akatemiasta.Edu. Lyhyt kiinalaisen runouden historia (2019). Otettu Utadeosta.Edu.yhteistyö.
6. PIRA, a. (2015). Neljä klassista kiinalaista romaania. Otettu Kiinasta.com.
7. Kukso, f. (2019). Kiinalainen tieteiskirjallisuus etsii taivaan: jotka ovat palvonnan kirjoittajia. Otettu Lanacionista.com.AR.
8. Mencio (2020). Otettu siitä.Wikipedia.org.