Kreikkalainen kirjallisuushistoria, ominaispiirteet, ajanjaksot ja tyylilajit

Se Kreikkalainen kirjallisuus Se sisältää kreikkalaisen kielen kirjoitusryhmän, jatkuva tarina, joka ulottuu ensimmäisestä vuosituhannesta.C. nykyiseen. Suuret teokset tapahtuivat kuitenkin ensimmäisen ajanjakson aikana, seitsemännestä vuosisadasta neljänteen vuosisadalle.C.

Myös tuolloin suurin osa suurista genreistä (eeppinen, lyyrinen, tragedia, komedia, historia ja filosofia) luotiin ja saavuttivat heidän maksimipisteensä). Samoin muinaisen kirjallisuuden kaanonit perustettiin. Nämä olivat länsimaiden tärkeimmät henkiset ja kulttuuriset perusteet 1800 -luvun loppuun saakka.

Homeron rintakuva, kreikkalaisen kirjallisuuden edustaja

Itse asiassa harvat kirjalliset perinteet ovat olleet yhtä vaikutuksia länsimaiselle yhteiskunnalle kuin muinaisen Kreikan kirjalliset teokset. Homerista teoksista Aristoteleen heijastuksiin, kreikkalainen kirjallisuus on nykyaikaisen ajattelun perusta. Nämä tuotannot ovat edelleen länsimaisen kulttuurin keskustassa.

Nyt suurin osa vanhan ajanjakson aikana tuotetuista teoksista keskittyi myytteihin ja siihen liittyi jumalia ja kuolevaisia. Latinalainen kirjallisuus, toinen suuri vaikutus länsimaissa, oli suurelta osin Kreikan paradigmien jäljitelmä. Monet teksteistä esitettiin jakeena, mutta siellä oli myös proosakoostumuksia .

Kulttuuri keskittyi tietyssä mielessä muinaisella ajanjaksolla Kreikan kielen. Siksi monet roomalaiset tunsivat ala -arvoisuuden tunteen. Jopa roomalaisten valloittamisen jälkeen hellenistiset valtiot. Ja monet roomalaiset opiskelivat kreikkalaisissa filosofian kouluissa.

Kreikan aakkosten kehitys ja kreikkalaisten kirjoittajien monien teoksen kehitys auttoi luomaan kirjallisen perinteen, josta ihmiset silti nauttivat. Monia kreikkalaisia ​​runoja ja tarinoita luetaan ja nauttivat edelleen nykyaikaisissa koulutustilassa.

[TOC]

Historia

Alussa kreikkalaisen kirjallisuuden kirjoittajat syntyivät yksinomaan Kreikan alueella. Nämä eivät vain asuneet itse Kreikassa, vaan myös Vähä -Aasiassa, Egeanmeren ja Magna Kreikan saaret (Sisilia ja Etelä -Italia).

Myöhemmin, Alexander Suuren valloitusten jälkeen, kreikasta tuli Välimeren itäosan yleinen kieli ja Bysantin valtakunnan jälkeen.

Kreikkalainen kirjallisuus tapahtui paitsi paljon laajemmalla alueella, myös niissä, joiden äidinkieli ei ollut kreikka. Jo ennen Turkin valloitusta (1453) alue oli alkanut vähentää uudelleen, ja nyt se rajoitettiin pääasiassa Kreikkaan ja Kyprokseen.

Kaikki tämä valtava tieto tuli keskittymään yhteen paikkaan, Alexandria -kirjastoon. Tällä sivustolla hän onnistui varastoimaan kaikki runoilijoiden, historioitsijoiden, filosofien, tutkijoiden ja muiden kreikkalaisten kirjoittajien kaikki suuret teokset. Arvioidaan, että heillä oli yli puoli miljoonaa papyrusrullia.

Siten siitä tuli kreikkalaisen kulttuurin kasvavan stipendin symboli. Samoin se oli alue, jolla ajattelijat ja kirjoittajat voivat suorittaa kirjallisia, historiallisia ja tieteellisiä tutkimuksia. Valitettavasti kirjasto poltettiin 48.C.

Yli 40 000 kreikkalaista filosofiaa, kirjallisuutta, historiaa ja tiedettä poltettiin ja kadonnut. Tästä menetyksestä huolimatta kreikkalainen kirjallinen perinne pysyi kuitenkin syvästi rikkaasti ja osui koko länsimaiseen sivilisaatioon.

Ominaisuudet

Alussa kreikkalainen kirjallisuus oli tarkoitettu suun kautta tapahtuvalle "kulutukseen", ja siksi se ei ollut riippuvainen kirjoista tai lukijoista. Vaikka aakkoset saapuivat Kreikkaan noin 800.C., Muinainen Kreikka oli monin tavoin yhteiskunta, jossa puhuttu sana asetettiin kirjoitetulle sanalle.

Tällä tavoin kirjallisuustuotannon oli ominaista sanalliset kaiku ja termien toisto. Tämä ominaisuus toistettiin arkaaisten ja klassisten ajanjaksojen koostumuksissa (kultainen). Näinä ajanjaksoina oli suuria teoksia, jotka ovat ylittäneet nykyiseen yhteiskuntaan.

Koska suurin osa kirjallisesta tuotannosta oli tarkoitus kuulla yhteisössä, se oli aina yhteydessä ryhmäkokouksiin. Näiden teosten skenaariot olivat lomapäivät tai symposiumia, uskonnollisia festivaaleja, poliittisia kokouksia tai istuntoja oikeustuomioistuinten kanssa.

Tämän vastakkainasettelun vuoksi runoilijat ja kirjoittajat kilpailivat aina toisiaan ja edeltäjiensä kanssa. Runollinen luominen oli alusta alkaen erottamaton jäljitelmästä.

Nämä ovat sen pääpiirteet:

Retoriikan ja oratorion käyttö

Lyhyesti sanottuna nesteen ja vakuuttavan kielen voima on arvostettu enemmän kuin Kreikassa. Kielen sävyn käytössä ihmiset eivät nostaneet tai laskeneet ääntään.

Tässä mielessä kreikkalaiset puhuivat erittäin suurella äänellä ja käyttivät todellisia sanoja, jotka ilmaisivat sarkasmin, mielenkiinnon, rakkauden, skeptisen ja vihamielisyyden.

Tunemarkkerit on säilytetty, etenkin puhujan/kirjoittajan emotionaalisessa asenteessa. Ominaisuudet, jotka on peritty nykyiseen puheeseen.

Myöhemmin tämäntyyppiset oratoriot tarjosivat suuren kannustimen tutkia ja ohjata hallitusten vakuuttamisen taidetta, etenkin kokouksen poliittisissa keskusteluissa sekä hyökkäyksessä ja puolustamisessa tuomioistuimessa. Itse asiassa historian tärkeimmät puhujat ottivat klassiset kreikkalaiset tekniikat.

Tunteiden ja kiintymyksen merkitys

Muinaiskreikkalainen kirjallisuus osoitti paljon tunteita joko kertomuksen hahmojen käyttäytymisessä tai yleisön tai lukijoiden aiheuttamassa vastauksessa. Lisäksi muinaisessa Kreikassa oli laaja tunteiden sanasto.

Nämä tunteet ovat: sääli (myötätunto), viha, pelko, rakkaus ja kateus. Lisäksi se luottaa joukkoon emotionaalisia kykyjä, kuten empatiaa, aggressiivisuutta, pelkuria ja kiintymystä; Kaikille ihmisille yhteiset tunteet.

Käytä eeppistä kertomusta

Iliad ja Odyssey ovat tärkeimmät esimerkit eeppisestä kertomuksesta, joka antiikissa oli pitkä narratiivinen runo, korkealla tyylillä, joka juhlii saavutuksia. Molemmat runot perustuivat kehyksiin, jotka saavat lukijan kiinni, ja tarina kerrotaan yksinkertaisella ja suorallä, mutta kaunopuheisella kielellä.

Ne olivat oraalisia runoja, jotka välitettiin, kehitettiin ja lisättiin valtavan ajanjakson aikana, jolloin he improvisoivat vapaasti runoilijoita ilman nimiä.

Voi palvella sinua: Abraham ValdeLomar

Sisältää lyyrisen runouden

Kreikkalaiselle kirjallisuudelle ominainen lyyrinen runous liittyi pääasiassa jumalien kulttiin tai suurten hellenisten pelien voittajien juhliin.

Lyyrinen koralli, jolla oli lyre- ja hiusten säestys, oli rakenteessaan erittäin monimutkainen, koska se ei käyttänyt perinteisiä linjoja tai stanzoja.

Siten sitä ei koskaan käytetty uudelleen samalla tavalla, vaikka metriset yksiköt, joista stanzat rakennettiin. Stanza -muoto liittyi yleensä tanssiin, joka seurasi häntä.

Käytä filosofista proosaa

Filosofista proosaa pidetään neljännen vuosisadan suurimpana kirjallisena saavutuksena. Hänet vaikuttivat Sokrates ja hänen ominainen opetusmenetelmä johtivat vuoropuheluun. Hänen suurin eksponentinsa oli Platon.

Itse asiassa tämän kirjoittajan tyyliä pidetään vertaansa vailla olevan kauneuden, vaikka muinaiset kriitikot näkivät hänet liian runollisena. Hänen teoksensa ovat myös vaikuttaneet jälkipolviin.

Ihmisen jumalallisuuden läsnäolo

Muinaiset kreikkalaiset kehittivät uskonnollisen ymmärryksen maailmasta, joka perustuu jumalallisiin läsnäoloihin ja perinteisiin tarinoihin.

Kreikan jumalien ensimmäinen tärkeä ja yleisimmin havaittu ominaisuus oli heidän ihmisen muoto. Toisin kuin muut uskonnot, kreikkalaiset eivät antaneet näkyvää paikkaa uskonnollisessa hierarkiassa hirviöille, eläimille tai omituisille kuvitteellisille olennoille (vaikkakin kreikkalaisessa mytologiassa on joitain, mutta ne ovat selvästi vähäisiä).

Siten kreikkalaiset jumalat sisällytettiin laajaan jumalien perheeseen, kuten kreikkalaisten perhe. Siksi kreikkalaisessa uskonnollisessa mielikuvituksessa korkeimmat ja täydellisimmät olemassaolon ilmenemismuodot olivat tarkkoja muotoja ja ominaisuuksia heidän ihmisen palvojiensa muodoista.

Itse asiassa heidän voimansa, kauneuden ja kuolemattomuuden lukuun ottamatta, kreikkalaiset jumalat olivat täsmälleen kuin ihmiset heidän etsimisensä, tunteen tai rakastavan tapaansa.

Draaman ja tragedian sisällyttäminen

Tragedia on draaman muoto, jossa vahva keskushahmo tai sankari lopulta epäonnistuu ja jumalat rangaistaan.

Yleensä kreikkalaisessa tragediassa sankarilla on kohtalokas vika, joka aiheuttaa hänen kaatumisensa. Usein traagiset tosiasiat sitoutuivat tahattomasti, kun jakso, jossa Oedipus tappaa isänsä tietämättä sitä. Vaikka oli muitakin tietoisuutta, kuten silloin, kun hänen isänsä tulee isästään, kun hän tappaa hänet.

Meuchos -vuosien ajan Aeschylus oli Ateenan menestynein näytelmäkirjailija, joka voitti useita kilpailuja. Yksi hänen kilpailijoistaan, Ateenan kirjailija Sophocles kirjoitti kuuluisan teoksen Oedipus rex (Oidipus kuningas).

Tärkeä kolmas kirjoittaja nimeltä Euripides keskittyi enemmän ihmisiin kuin hänen kirjoituksensa jumalat. Euripides -tunnetuimmista teoksista on Sähkö ja Troijalainen nainen.

G) komedia

Sanakomedia näyttää olevan yhteydessä kreikkalaisen verbin johdannaisella, joka tarkoittaa "iloa", joka syntyi Dionision riittoihin, kasvillisuuden jumalaan, joka liittyi Dionision riittoihin.

Aristoteles vakuutti runoissaan, että komedia on peräisin galicous -kappaleista ja että tragedia, se alkoi improvisaatiossa, vaikka tämän eteneminen jäi huomaamatta.

Kun tragedia ja komedia nousivat, runoilijat kirjoittivat yhden tai toisen, luonnollisen taipumuksensa mukaan.

Tragedian ja komedian välinen ero on Basic: tragedia jäljittelee miehiä, jotka ovat parempia kuin keskiarvon miehet, ja komedia huonommille.

Sarjakuvataiteilijan tarkoituksena oli toimia peilinä yhteiskunnalle näyttääkseen folliensa ja pahansa toivoen, että he heräävät.

Muinaisen Kreikan tärkein komediakirjailija oli aristofaanit, joiden teokset sisälsivät Sammakot ja Pilvet. Hänen teoksensa olivat nerokkaita ja sarkastisia. Hän teki usein hauskaa ajan tärkeimmistä poliittisista henkilöistä, vaikka hallitus suvaitsi sitä.

Kreikan mytologian käyttö

Kreikkalainen myytti yrittää selittää maailman alkuperää, he myös yksityiskohtaisesti yksityiskohtaisesti monenlaisten jumalien, jumalatarten, sankarien, sankaritarten ja mytologisten olentojen elämää ja seikkailuja.

Nämä mytologiset tarinat levitettiin alun perin suullisen runollisen perinteeseen. Vanhimmat kreikkalaiset kirjalliset lähteet ovat Homerin eeppisiä runoja, Ilias ja Odysseia, jotka keskittyvät troijalaisen sotaan ja sen jatkoihin.

Runot Teogonia ja Työt ja päivät, Ne sisältävät tarinoita maailman syntymisestä, jumalallisten hallitsijoiden peräkkäisyydestä, ihmisen ikäryhmien peräkkäisyydestä tai ihmisen pahojen alkuperästä.

Omaperäisyys

Tätä kirjallisuutta kehitettiin vain vähän ulkopuolisella vaikutuksella, ja kaikkien kirjallisten ilmaisujen joukossa kreikka on karakterisoitu ja korostettu tekstien ja genrejen suurella omaperäisyydellä.

Kreikan kirjallisuuden omaperäisyys johtuu suuresta harppauksesta, jonka heidän kirjoituksensa tekivät taukoa menneisyyden kanssa. 

Todiste tästä ainutlaatuisuudesta on, että kreikkalainen kirjallisuus on onnistunut kestämään päiviin saakka ja sitä pidetään yleensä viitteenä jopa nykyisen kirjallisuuden ymmärtämiseksi.

Ajanjaksot

Arkaainen ajanjakso

Kreikkalaisessa kirjallisuudessa arkaainen ajanjakso karakterisoitiin ensinnäkin eeppinen runous: pitkät tarinat, jotka edustavat sankarillisia tosiasioita jumalista ja kuolevaisista. Homer ja Hesiod olivat tämän ajanjakson suuria edustajia. Molemmat korostivat teoksissaan kunnian ja rohkeuden merkitystä.

Toisaalta lyyrinen runous, joka on laulettu lyren musiikilla, kehittyi noin 650. C. ja käsitteli ihmisen tunteita. Safo, seitsemännen vuosisadan runoilija.C., Se oli tämän genren tärkein edustaja. Safo sävelsi erityisen tyyppisen lyyrisen runon nimeltään melodinen runo, jota laulattiin, ei kerrottu.

kulta-aika

Noin 200 vuoden ajan, 461.C. A 431 a.C., Ateena oli kreikkalaisen kulttuurin keskus. SO -nimettyyn kultakauteen., Kirjallisuus kukoisti, suurelta osin demokratian syntymisen seurauksena. Ja tragedian draamasta tuli tärkein kirjallinen muoto.

Esquilo, Sophocles ja Euripides olivat 3 parasta traagista näytelmäkirjailijaa. Esquilon teokset erottuivat vakavuudesta, majesteettisesta kielestä ja ajattelun monimutkaisuudesta.

Sophoclesille oli ominaista sen tyylikäs kieli ja suhde. Samaan aikaan "lavafilosofi" tutki ihmisen tunteita ja intohimoja "lavafilosofi".

Voi palvella sinua: mitkä ovat legendan osat?

Komedia oli myös näkyvä 400: ssa.C. Aristopanien, satiirisen ja säädytön komediakirjailijan, teokset heijastivat Ateenassa vallitsevan vapauden tunnetta tuolloin Ateenassa.

Puolestaan ​​Herodoto, "historian isä", matkusti koko sivistyneessä maailmassa vuoden puolivälissä 400.C. Kansakuntien ja kansojen tapojen ja tullien rekisteröinti. Hän ja muut historioitsijat kirjoittivat proosaan. Thucydides yritti tarina Peloponnesen sodasta selittää politiikan vaikutukset historiaan.

Filosofinen kirjallisuus kehittyi noin 450.C. Sofistien kanssa, ryhmä filosofeja. Nämä tietoteorioiden tutkijat ja opettajat keksivät retoriikan - vakuuttavan puheen taiteen. Kirjallisuus oli pääosin suun kautta ja puhui proosassa. Sokrates -ideat säilytettiin heidän opiskelijansa kirjoittamisessa, Platon.

Hellenistinen ikä

Alexander Suuren hallituskauden aikana vuonna 300. C., Kreikkalaiset ideat ja kulttuuri ulottuvat koko sivistyneen maailman itään. Hänen kuolemansa jälkeen vuonna 323. C. Hellenistinen ikä, Ateena antoi tien Alexandrialle, Egyptille, Kreikan sivilisaation keskukseksi.

Teocrito, tämän ajanjakson tärkeä runoilija, esitteli pastoraalisen runouden, joka ilmaisi arvostuksensa luonnosta. Callimachus ja muut tuottivat lyhyitä ja nerokkaita runoja nimeltään epigrammiksi. Myös Apollonio de Rodas jatkoi perinteisen pitkän eeppisen runouden kirjoittamista.

Se oli kreikkalais-roomalainen

Kreikan Rooman valloituksen ajanjakso vuonna 146.C. Hän näki proosan näkyvänä kirjallisena muodona. Siten Plutarch kirjoitti elämäkertoja, jotka vastasivat kreikkalaisia ​​johtajia roomalaisten kanssa. Luciano de Samosata satirisoi aikansa filosofit. Ja Epictetus perustivat stoisen filosofian koulun, joka korosti hyväksyntää ja vastarintaa.

Pausanias puolestaan ​​kirjoitti tärkeän tarinan muinaisesta Kreikasta vuonna 100.D -d. Tänä aikana Galenin lääketieteelliset tekot ilmestyivät. Ptolemaios - joka oli tähtitieteilijä, matemaatikko ja maantieteellinen - tuottivat tieteellisiä kirjoituksia.

Myös tällä aikakaudella Longo kirjoitti Daphnis ja Chloë, romaanin edeltäjäteos. Plotino, Las Enéadas -kirjailija, perusti neoplatonisen koulun, muinaisen filosofian viimeisen suuren luomisen.

Keskiaikainen kirjallisuus

395 a.D -d. jopa 1453 a.D -d., Kreikka oli osa Bysantin valtakuntaa. Constantinopol (Istanbul) oli kreikkalaisen kulttuurin ja kirjallisuuden keskus. Kristillisestä uskonnollisesta runosta tuli hallitseva muoto. Romano El Meloda (-562 a.D -d.), joka sävelsi pitkät laulut nimeltään Kontakia, oli keskiaikaisen aikakauden suurin kreikkalainen runoilija.

Moderni kreikkalainen kirjallisuus

1800-luvulla Dionysios Solaomos (1798-1857) kirjoitti runonsa demoottisessa kreikkalaisessa, tavallisten ihmisten kieli. Ennen ensimmäistä maailmansotaa kreikkalainen proosa rajoittui novelleihin, jotka edustivat maakunnan elämää. Sodan jälkeinen ajanjakso havaittiin psykologisen ja sosiologisen romaanin syntymisen.

Kreikkalaiset runoilijat tunnetut tällä kaudella. Vuonna 1963 lyyrinen runoilija George Seferisistä (1900-1971) tuli ensimmäinen kreikkalainen, joka voitti Nobel-palkinnon kirjallisuudesta. Odysseus Elytis (1911-1996), myös runoilija, sai Nobelin kirjallisuuspalkinnon vuonna 1979.

Kreikkalainen kirjallisuuslajit

Eeppinen kertomus

Epic Narrative -yrityksellä oli alkamisensa miesten tarpeen kertoa sen historian kohokohdat. Kreikkalaisessa tapauksessa sen kokoonpano kirjallisena genreinä tapahtui kirjoittamisen jälkeen.

Tätä genreä edustaa kaksi suurta eeppistä, Iliad ja Odysseia, Vaikka ne eivät muodosta eeppisen kertomuksen alkuperää. Erittäin suosittu antiikissa, eeppinen oli pitkä oraalinen tarina jakeessa, jolla oli korkea tyyli ja jossa legendaariset tai kuvitteelliset tosiasiat kerrottiin.  Sen tavoitteena oli juhlia kansojen sankarillisia toimia.

Muinaisessa maailmassa Iliad ja Odyssey muodostivat erillisen luokan arkaaisten eeppisten runojen välillä. Sieltä sitten muut runot, jotka muodostivat niin kutsutun kreikkalaisen eeppisen syklin.

Lyyrinen runous

Lyyrinen runous oli eräänlainen runous, joka oli kirjoitettu ensimmäiselle henkilölle, joka ilmaisi henkilökohtaisia ​​tunteita tai tunteita. Sen ulkonäön päivämäärän asettamiseksi ei ole tarpeeksi historiallisia tietoja. Indikaatioiden mukaan se kuitenkin ulottui nopeasti koko Kreikassa seitsemännestä vuosisadasta. C.

Tämä laajennus tapahtui suurella voimalla etenkin Egeanmeren rannikkoa pitkin asuvien Jonic -populaatioiden keskuudessa. Tällä hetkellä se kutsuttiin "Kreikan lyyriseksi aikakaudeksi". Hän jatkoi viljelyä myöhempinä ajanjaksoina.

Erilaisten mittareiden kokeilun lisäksi lyyriset runoilijat lauloivat kappaleitaan lyre -säestyksellä. Tämä oli käsin täynnä oleva merkkijono. Sieltä tuli nimi, joka tunnistaisi sukupuolen "lyyriseksi runoksi."  

Tragedia

Historiallisten indikaatioiden mukaan tragedia on ditirambon kehitys (runollinen koostumus, joka on kirjoitettu Jumalan Dionysuksen kunniaksi). Tragedian edeltäjä oli Lesbosin arioni, joka asui seitsemännessä vuosisadalla. C., Ja kenen sanotaan työskentelevän Korintissa.

Myöhemmin Thespis (6. vuosisadan eKr.) Sisältää näyttelijän, joka puhui kuoron kanssa. Tämä oli genren vallankumous, ja siitä tuli tavanomainen ominaisuus Dionisio -festivaaleille Ateenassa. Hieman myöhemmin, kreikkalainen näytelmäkirjailija Esquilo (525.C.-456 a.C.) esitteli toisen näyttelijän työhön.

Komedia

Kuten tragedia, komedia syntyi rituaaleista Dionision kunniaksi. Se oli Kreikassa valmistettu suosittu ja vaikutusvaltainen teatteri seitsemännen vuosisadan jälkeen.C.

Genren tunnetuimmat näytelmäkirjailijat olivat aristofaanit (444.C.-385 a.C.) ja Menandro (342 a.C.-292 a.C.-A. Hänen teoksissaan he hauskaa poliitikkoja, filosofia ja muita taiteilijoita.

Koomisen kosketuksen ylläpitämisen lisäksi näytelmät tarjosivat myös epäsuoran näkemyksen kreikkalaisesta yhteiskunnasta. He antoivat myös yksityiskohtia poliittisten instituutioiden toiminnasta. Lisäksi he antoivat näkemyksen oikeusjärjestelmistä, uskonnollisista käytännöistä, koulutuksesta ja sodasta Hellenic -maailmassa.

Joskus teokset paljastivat myös osan yleisön identiteetistä ja osoittivat kreikkalaisten todellisen huumorintajun. Lopuksi, kreikkalainen komedia ja sen välitön edeltäjä, kreikkalainen tragedia muodostivat tukikohdan, johon kaikki moderni teatteri perustuu.

Se voi palvella sinua: suosituimpien romaanien 11 honduraanin kirjoittajaa

Historia

Historiassa ensimmäinen suuri kirjailija oli Herodoto de Halicarnaso (484.C. -426 a.C.-A. Tämä historioitsija kuvasi Euroopan ja Aasian välistä törmäystä, joka huipentui Persian sodassa. Hänen teoksensa oli suunnattu pääasiassa Ateenan lukijoille. Tämän sodan lukumäärä oli tulos konfliktin selviytyjien välisestä tutkimuksesta.

Myöhemmin Thucydides (C.460-C. 400) muutti historioitsijan roolin pelkkänä aiempien toimien esittelijänä. Hänen työnsä ansiosta poliittisen vallan luonteen ja valtioiden politiikan määrittämät tekijät voitaisiin toteuttaa.

Hänen työnsä tulos oli syvästi sotilaallinen ja poliittinen sota, mutta läpäisevämpi laatu. Thucydides tutki sodan psykologista vaikutusta yksilöihin ja kansakuntiin. Hänen havaintonsa tulkittiin monien myöhempien teosten kautta ja toimivat yhteiskuntien analyysin elementtejä.

Retoriikka ja oratorio

Sekä retoriikat että oratorio olivat puominsa Kreikassa, kun demokraattiset hallintomuodot syntyvät. Nesteen ja vakuuttavan puheen valta tuli välttämättömäksi edustajakokouksen poliittiseen keskusteluun sekä hyökkäykseen ja puolustukseen oikeustuomioistuimissa. Jopa Homerin teoksissa luettiin puheita, jotka olivat retoriikan pääkappaleita.  

Filosofinen proosa

Filosofisen proosan kreikkalaisten kirjoittajien joukossa oli Anaximandro (610.C. -545 a.C.), Anaximens (590 A.C.-välillä 528 - 525.C.) ja demokraatti (460 a.C. -370 a.C.-A. Sokrates (470 a.C.-399 a.C.) oli suuri vaikutus tämän tyyppiseen proosaan, joka asettaa ominaisen opetusmenetelmän kysymyksillä ja vastauksilla.

Theosin ja Antisthenesin Alexamenus, molemmat Sokrates -opetuslapset, käyttivät sitä ensimmäisenä. Sokraattisen vuoropuhelun suurin eksponentti oli kuitenkin Platon (427a.C. -347 a.C.-A . Pian Sokratesin kuoleman jälkeen Platon kirjoitti omia vuoropuheluita, enimmäkseen lyhyitä.

Usein aiheet

Sankaruus

Kreikkalaisen kirjallisuuden teoksissa sankarit jakavat yleensä epätavallisen voiman, valtavan arvon ja jalo moraalin. Ne ovat myös nerokkaita ja ylittävät keskimääräisen miehen rajan. Nämä sankarit toimivat jossain vaiheessa jumalien ja kuolevaisten välillä. Itse asiassa monet heistä ovat puolueita (Jumalan lapsia ihmisten kanssa).

Anteliaisuus

Kreikkalaisten tarinoiden ajan anteliaisuus on toistuvaa ja näyttää olevan jalo ominaisuus. Joskus hän vahvistaa hienovaraisesti tarinoita.

Vieraanvaraisuus on erityisen tärkeä anteliaisuus. Tarinoiden altruismi ja irrottaminen vahvistavat ajatusta, että ne ovat hyviä ominaisuuksia, joita on arvostettava.

Usko

Usko on ehkä tärkein kysymys kreikkalaisessa kirjallisuudessa. Tämä heijastuu hahmojen luottamukseen sekä heidän jumalissaan että itsessään.

He hyväksyvät myyttejä ja profetioita ilman keskustelua ja riskittävät heidän henkensä heidän puolestaan. Joskus tarinat liittyivät uskon menettämisen kielteisiin tuloksiin selkeällä moralisoinnilla.

Rakkaus

Usein rakkaus ilmestyy kreikkalaisen kirjallisuuden kautta kertomusten lisäämiseksi. Erityyppinen rakkaus syntyy teksteissä, joilla on erilaisia ​​vaikutuksia. Joissakin tapauksissa rakkaus on viskeraalista ja impulsiivista. Toisissa se on rento ja kestävämpi.

Kohde

Koko tarinoiden ajan kohtalo näyttää voimakkaana voimana, jolla kukaan ihminen tai Jumala ei voi kohdata. Tässä mielessä molemmat jakavat yhtä turhauttavan kokemuksen yrittäessään muuttaa niitä. Kohtalo esitetään kirjoituksissa voimana, joka on suurempi kuin olympuksen vuoren virtaus.

Uhrata

Uhraukset toistetaan koko kreikkalaisen kirjallisuuden ajan. Ei vain siksi, että fyysinen uhraus oli merkittävä muinaiskreikkalaisissa yhteiskunnissa, vaan myös heihin liittyvälle palkkiolle. Näissä tapauksissa tästä tulee laatu, jonka kuka tahansa tavallinen henkilö voi saavuttaa.   

Uhrin kautta jumalat palkitsevat hahmot. Tällä tavalla heistä tulee hyviä esimerkkejä muille ihmisille. Tämä teko on usein tehtävä kunniaksi ja moraaliksi yksinkertaisesti itsetunton sijaan.

Erinomaiset teokset ja kirjoittajat

Eeppinen kertomus

Epic Narrative -linjassa aito edustaja oli ehdottomasti kreikkalainen runoilija Homero. Teokset annetaan hänelle Iliad ja Odysseia. Ensimmäinen tili Achillesin traaginen tarina, jumalatar Poika ja rikkaasti kaikki ominaisuudet, jotka tekevät ihailtavista miehistä.

Omalta osaltaan, Odysseia Se on parannettu versio muinaisesta suositusta tarinasta trampin paluusta ja hänen voitostaan ​​niiden oikeuksien ansiosta. Kyse on sankarin Ulises -paluu Troysta kotimaahansa, Ithaca. Työssä Ulysses edustaa nimeä kreikkona, Odysseus.

Lyyrinen runous

Safo (650 a.C.-580 a.C.) pidetään lyyristen runoilijoiden tärkeimpinä. Hän asui Lesbosin saarella Egeanmeren luoteisosassa, ja hänen työnsä kukoisti jossain vaiheessa noin 600.C. Hänen merkittävin työnsä oli Hymn afrodiitin kunniaksi.

Tragedia

Tragedia oli dramaattinen sukupuolen muoto. Tuli yksi kreikkalaisen kirjallisuuden tärkeimmistä muodoista. Esquilo (525 a.C.-456 a.C.), Sophocles (496 -.C.-406 a.C.) ja Euripides (484-480 a.C.-406 a.C.) olivat kolme parasta traagista näytelmäkirjailijaa.

Esquilon tuotannosta korostaa teoksia Persialaiset, Seitsemän Thebesia vastaan, Supplitserit, Prometheus ketjutettu ja Agamemnon.

Sophoclesin osalta he erottuvat Ayax, Antigoni ja Traquiniat. Lopuksi, Euripidesin tuotannosta on maininnan arvoinen Alcetis, Medea, Hipólito ja Andromache.

Viitteet

1. Encyclopædia britannica. (2018, 5. tammikuuta)). Kreikkalainen kirjallisuus. Otettu Britannicasta.com.
2. Sidoli, n. C. (S/F).  Kreikan ja Rooman perintö. Tokio: Waseda University.
3. Sanoi, S. Ja niellä, m. (2003). Lyhyt kreikkalaisen kirjallisuuden historia. Lontoo: Routledge.
4. Jankki. (S/F). Kreikkalainen kirjallisuus. Otettu Jrankista.org.
5. Wasson, D. Lens. (2017, 11. lokakuuta). Muinainen kreikkalainen kirjallisuus. Otettu muinaisesta.EU.
6. Cunqueiro a. (S/F). Kreikan eeppinen. Otettu Edu.Xunta.Gal.
7. Cartwright, m. (2013, 25. maaliskuuta). Antiikin kreikkalainen komedia. Otettu muinaisesta.EU.
8. Hamilton, E. (1492). Mytologia. Otettu luokasta.com.
9. Elämäkerrat ja elävät. (S/F). Homer. Otettu elämäkerrasta javidat.com.