11 tärkeintä Theotihuacanos -jumalaa

Se Teotihuacanos jumalat -Niiden joukossa, jotka ovat tlátolia, Huehuetéotl ja Xipe TOTEC, vastasivat meksikolaisten vanhojen kansojen kosmogonian henkisen perustan sekä heidän kiihkeimmät uskomuksensa. Teotihuacán oli yksi kukoistavimmista Kolumbian kaupungeista, joten tämän alueen jumalilla oli laaja merkitys.

Kun Olmecs katosi Meksikonlahdesta, sivilisaation suhteen syntyi eräänlainen tyhjiö. Silloin alueelle asettuivat pienet populaatiot asuttamaan Mesoamerican eri alueet.

Hedelmällisyyteen liittyvä jumalatar chalchiuhtlicue. Lähde: Katso kirjoittajan sivu [julkinen verkkotunnus]

Ensimmäinen kaupunki perustettiin Xitle -tulivuoren lähelle (Altépetl): Cuicuilcon kulttuuriyhteisö, joka sijaitsee täsmälleen Texcocon järvestä etelään. Tämä järvi kuivattiin tuholaisten ja sairauksien välttämiseksi, jotka aloittivat korkeiden lämpötilojen tuotteen. 

Jotkut tekstit varmistavat, että Teotihuacánin asukkaat olivat Nahuatl -kulttuurin jälkeläisiä ja että ne tulivat pohjoisesta, aivan kuten Meksikalla. Teotihuacan -kulttuuri oli niin merkityksellinen, että suuri Cuicuilcon kaupunki kilpaili suurimman kukinnan aikakaudella Teotihuacánin kanssa varhaisessa vaiheessa.

Jumalat hallitsivat kaikkia tiloja ja ympäristöjä, joiden joukossa maatalouden kalenteri ja rituaalit vetoavat veteen erottumaan. Hänen jumaluutensa olivat voimakkaita ja maagisia olentoja, jotka antoivat elämän ja myös poistivat sen; Tämän elämän ja kuoleman kaksoiskäsityksen alla matkusti yhteisöille sokeaa uskoa.

Godsista on useita suurten kissojen lukuja ja patsaita, kuten Jaguar ja Panther. Esimerkiksi uskonnollisessa symbologiassa Jaguar -myös Panthera Onca-Häntä pidettiin maagisena olentona poikkeuksellisten kykyjensä ansiosta, ja hänen imagoaan käytettiin shamaanien rituaaleissa.

[TOC]

Maailmankuvan alkuperä

Maatalouden istuimen merkitsi Mesoamerican perinteiden alkua (2500. C.), joka kehittyi itsenäisesti 1500 -luvulle asti. Eri kansojen välillä oli 4000 vuotta yhteinen sosiaalinen vaihto, joka liittyi yhteiseen tarinaan.

Huolimatta pesäkkeen ja evankeliointiprosessin tuottamista radikaaleista muutoksista, nämä kansat rakensivat vision kosmoksista, jotka rakensivat perinteitä, joilla on ominaisuuksia, jotka on ylläpidetty nykyiseen saakka.

Mayat vangittiin hieroglyfisissä teksteissä ja muinaisissa koodissa, mitä siirtokunnan aikana kirjoitetut alkuperäiskansojen kirjat. Nämä rukoilivat, että maailmankaikkeuden luominen oli syklinen prosessi ja mies oli keskushahmo.

Transsendenttinen historia

Kosmosten luomisprosessi on aina ollut yhteydessä jumaluuteen liittyvään interventioon, joka päätti tilauksen, josta tuli pyhä tarina.

Tämä tarina on kerrottu sukupolvesta toiselle, kirjoitettu tai suullinen, symbolien kanssa täynnä olevan kielen kautta, joka ilmaisee näiden ihmisten arvot ja tunteet maailmaa kohti.

Tämä luomisen myytti selittää kaiken alkuperäisen, mukaan lukien ihmisten käyttäytyminen. Harrastajille se on tosi tarina, joka yhdessä heidän yhteisönsä muiden myyttien kanssa muodostaa arvokoodin ja merkitsee heidän käyttäytymisensä polkua tässä maailmassa.

Teotihuacan -kulttuurin uskonnolliset elementit

Rituaalit ja kalenterit

Juhliseremoniat mukautettiin juhliin, pimennyksiin ja equinoxeihin. Nämä olivat tähtitieteellisiä tapahtumia, joihin pyramidien ja temppelien rakentaminen liittyi, koska jumalat hallitsivat näitä kalenterin päivämääriä.

Voi palvella sinua: Melchor Ocampo: Elämäkerta, hallitukset, sodat

Ihmisvaarat

Nämä käytännöt ilmaisivat sitoutumisen ja omistautumisen jumalaansa nostaessaan pyramidia. Ne tehtiin myös kaupungin suojelemiseksi ja takaamiseksi.

Viholliset ja petolliset soturit haudattiin elossa, verenvuodot, niskat tai heidän sydämensä poistettiin.

Arkkitehtuuri

Näiden kansojen rakentamat vakavat rakennukset kunnioittamaan jumaliaan vastaavat heidän toimituksensa, palvonnan ja sitoutumisensa tähän upeaan alkuperäiskansoihin Pantheoniin. Teotihuacánista tuli tärkeä ja asettava uskonnollinen keskus.

Alla on joitain näistä rakenteista, joiden rakenteet ilmaisivat syvän uskonnollisen tunteen, jonka nämä yhteisöt tunnustivat heidän jumaliaan:

Auringon pyramidi

Se on viiden tason rakenne pyhän tunnelin perusteella; Tämän yläpuolella oli pieni temppeli. Pyramidin sisällä on 100 metrin kulku, joka johtaa hautauskammioon.

Kuun pyramidi

Se rakennettiin myöhemmin auringon rakenteeseen ja sillä on samanlainen rakenne, vaikka siinä ei ole sisäisiä kammioita. Pohjasta löydät tarjouksia jumalille, eläinveistoksia Green Rockissa ja löydät myös obsidianin kiviä.

Nämä rakenteet ovat todennäköisesti lepopaikka ihmisten uhrauksiin. Sieltä on löydetty myös uhrattuja eläimiä.

Quetzalcóatlin temppeli

Se on monumentaalinen rakenne, joka on koristeltu veistoksilla veden Jumalalta (tláloc) ja höyhenpään käärme.

Siellä lepää miehet ja naiset uhrasivat juhlana työn huipentumista.  He voivat myös löytää uskonnollisia esineitä ja obsidiaaniveitsiä.

Arkkitehtuurityöt, jotka rakennettiin Teotihuacánissa, antoivat hänelle sijoittamisen symbolisena uskonnollisena tilana Mesoamericassa; Se tunnetaan nimellä kaupunki, jossa jumalat ovat syntyneet.

Jumaluuksia kunnioitettiin ja ne oli esitetty veistoksissa, maalauksissa ja jopa arkkitehtuurirakenteissa. Heidän legendat ja mytologiset tarinansa tulivat tänäkin päivänä arkeologisten jälkien ja jopa uskonnollisten runoiden kautta, aiempien taiteellisten ilmaisujen lisäksi.

11 pääteotihuacanos -jumalaa

Quetzalcoatl

Tunnetaan myös nimellä sulkainen käärme, se on pääjumala ja edustaa ihmisen kaksinaisuutta. Fyysinen ruumis ja sielu on edustettuna käärmeessä ja höyhenissä.  

Näissä ominaisuuksissa myös maan ja taivaan vahvuus on edustettuna. Hänen pääominaisuutensa oli muutoksen voima ja viittasi ihmisen täydellisyyteen.

Käärmeiden ympäröimä pää höyhenen välistä ylhäältä annetaan höyhenen käärmeen nimen.

Tláloc

Eddo [CC 3: lla.0 (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by/3.0)]

Häntä pidetään yhtenä pelätyimmistä jumalista ja Mesoamerican kansakunnat palvovat. Se oli sadejumala, jolle vesisyklit olivat tarpeen näiden kansojen viljelykasvien kasvamiseen, jotka olivat selvästi maatalous.

Tláloc katsoi myös salaman voimaa. Tälle jumalalle annettu alue oli tlalocán, mytologinen paikka, jonka mukaan Teotihuacanosin mukaan maailmankaikkeuden itäpuolella. Kuten Teotihuacan -kosmologia on kuvaillut, tlalocánissa ruokaa ei koskaan puuttu, ja se on kaikkien maan edellyttämien vesilähteiden alkuperä.

Tláloc on edustettuna johtajien ja kahden kielen kanssa, kuten käärme. Siinä on myös etanat ja kuoret, jotka edustavat sen hedelmällistä merkkiä.

Hänen läsnäolonsa on ylivoimainen ja ilmaisee tarpeen, joka ihmisen on vastaanotettava maasta. Hän on kaksoisjumala: Hänen toisen kasvonsa edustavat järvien ja vesivirtojen jumalatar.

Voi palvella sinua: Sebastián Lerdo de Tejada: Elämäkerta, hallitus, panokset

Chalchiuhtlicue

Se on sodan ja veden Jumalan toinen kasvot (tláloc). Tämä jumalatar liittyy hedelmällisyyteen ja sitä edustaa suuret korvakorut, poncho ja jadahame geometrisilla tulosteilla. Hänen ruumiinsa on vankka ja sopii sandaaleille.

Tämän jumaluuden esitys on pukeutunut Teotihuacan -tapaan, pään koristeilla. Sitä symboloidaan vaikuttavassa veistossa, joka on hyvin lähellä kuun pyramidia ja joka myöhemmin siirrettiin kansallismuseoon, joka sijaitsee Calle de Monedassa, Meksikossa.

Huuhuetéotl

Hän on tulen jumala ja on edustettuna vanhan miehen hampaana, ryppyinen, parrakas ja kypärään. Arkeologiset löydökset asettavat hänet yhdeksi vanhimmista jumalista.

Kun Cuicuilcon kaupunki tuhoutui tulivuorenpurkauksella, havaittiin hahmot, jotka esittävät Jumalan istuvan ja heidän takanaan. Jumalaa Huehuetl liittyi aurinkokalenteriin.

Jumaluuden esitys Embersiin ehdottaa Xitle -tulivuoren raivoa, joka teki hänen suuhunsa ja vapisivat maasta päättyen Cuicuilcon kaupunkia.

Tämä Jumala edustaa sitten tulivuoren muistia. Brazier, joka edeltää sitä.

Huehuetéotlin esitys on veistetty kiveen. Hänen päänsä päällä on rhombushahmo ja hänen kätensä lepäävät jaloillaan, toinen ja toinen kämmenellä kohti taivasta.

Hämähäkkinainen 

Se kunnioitettiin pimeyden ja alamaailman jumalatarna. Sitä esitettiin päähineellä, jossa oli vihreän linnun pinta, samanlainen kuin pöllö tai quetzal.

Sitä ympäröivät hämähäkit ja sen vartalo on kellertävä väri.  Lisäksi sillä on pää- ja ominaiskappale, joka ylittää nenänsä: se on pitkänomainen baari, jossa on kolme ympyrää.

Juuri tämän palkin alapuolella he roikkuvat kolmesta viiteen "fangs"; Ulosteet tekevät käyrän keskeltä ja keskustassa olevaan pisteeseen alaspäin.

Sen päästä syntyy maailman puun kaltainen kasvimuoto ja sen oksien vesipisaroista useita perhosia ja hämähäkkejä. Nämä tipat kääntyvät jumalatar käsien läpi.

Xipe TOTEC

Kuva Xipettecistä, yksi Borgia Codex -jumalat

Se oli viljelykasvien jumala (maissi ja maatalous), taudin ja kultasepän jumala. Häntä pidettiin vaikutusvaltaisena kaikissa elämään, kuolemaan ja ylösnousemukseen liittyviin näkökohtiin.

Xipe TOTEC oli uusimisen ja irrottautumisen symboli, ja hänen toimintansa keskittyivät ihmisen hengen uudistamiseen.

Gordo -jumala

Suoritetun arkeologisen ja antropologisen tutkimuksen mukaan tämä jumalallisuus oli myös elämän ja kuoleman esitys.

Hänen ulkonäkönsä oli tasapainoinen ja tyylikäs mies. Hänen kasvonsa olivat mofletudo ja rauhallinen, mops Ajar ja terävät ja selkeät poskiluut. Jotkut tutkijat osoittavat, että tämä jumaluus liittyi pääasiassa kuolemaan ja että sillä oli hautajaiset.

Pulque -jumala

Uskonnollisissa rituaaleissa Teotihuacanos käytettiin alkoholijuomaa, jota kutsutaan pulquiksi, ja yksi sen yleisimmistä esityksistä oli kani.

Teotihuacana -maailmankuvan mukaan seremonioissa tapasivat pyhiä kaneja. Jotkut näistä vastasivat Macuiltochtlin, Texcatzonatl-, tepoztécatl-, colhuatzincatl- ja o OneTochtli -nimien nimiin.

Voi palvella sinua: Mario Pani Darqui

Desolled Jumala

Tätä jumalaa verrataan Xipe TOTEC: hen. Sitä esitetään verisellä veitsellä ja peitetty ihmisen iholla, samoin kuin pienillä päänillä, joiden silmät on lyöty.

Asemien, kasvillisuuden ja sairauden jumalaa pidetään. Se liittyy myös maailmankaikkeuden itäiseen suuntaan, jossa aurinko syntyy; Siten punaisen hallitsevuus sen esityksissä.

Tämän Jumalan käsitys oli hyvin erikoinen: hänen suhteensa maatalouteen annetaan, koska uskottiin, että hänen edustuksensa reagoivat tosiasiaan, että häntä itse lannistettiin tarjoamaan ruokaa miehille. Tätä toimintaa verrataan symbolisesti maissin kärsimän ulkoisen ihon menetykseen ennen itämistä.

Yacatecuhtli

Se oli liikematkustajien ja kauppiaiden jumala, ja se oli edustettuna sauvapalkissa. Kauppiaat sitoivat tuotteitaan ja siristivät heitä korvistaan ​​verellä tarjoamaan tätä Jumalaa.

Tämän toiminnan tulisi taata menestys liiketoiminnassa ja suojella lisäksi niitä tien aikana heidän matkansa pedoilta ja varkoilta.

Kuoleman jumala

Muut löydetyt veistokset liittyivät kuolemaan ja alamaailmaan. Erityisesti yksi näistä on punaisen muotoinen punainen veistos, veistetty molemmille puolille ja kallo puoliksi nähtynä edessä; Siinä oli myös useita taittoja.

Tämä esitys löytyi auringon pyramidin edessä, joka sijaitsee länsipuolella. Uskotaan, että tämän veistoksen muoto viittaa auringon reittiin Xibalbásta, joka tunnetaan myös nimellä Dead World.

Perinne, joka kieltäytyi kuolemasta

Uuden poliittisen ja sosiaalisen järjestyksen väkivaltainen perustaminen, joka määräsi näiden kansojen kolonisaatiota.

Kaiken symbolinen voima, joka oli kunnioituksen arvoinen ja pyhä tämän yhteisön suhteen, ylitti kuitenkin syvästä muutoksesta, vainon, kidutuksen ja kuolemien voittamisesta, kidutuksesta ja kuolemista huolimatta.

Näiden yhteisöjen voimakkaat miehet eivät hylänneet heidän kulttuuriperintöään. He käyttivät hyväkseen uuden aakkosen, jonka he määräsivät kirjoittaakseen uusia tekstinsä tällä kielellä ja dokumentoivat siten heidän suulliset perinteensä.

Nämä kirjoitukset täydensivät heidän entisiä koodinsa, joissa he ratkaisivat uskonnolliset perinteensä, riittinsä, historiansa, puolueensa ja luontoon liittyvät anekdootit.

Tämän ansiosta Teotihuacan -jumalien panteoni pysyy koskematta heidän alueidensa kollektiivisessa historiassa, muodostaen osan maiden kulttuurista kuvitteellisuutta, jotka aarrevat ja pyhittävät heidän henkensä tähän uskonnolliseen periytykseen, joka vahvistaa ja pitää hengissä heidän uskomustensa historiaa.

Viitteet

1. "Teotihuacanos -jumalat" Queprandehoyssa.com. Haettu 15. maaliskuuta 2019, jonka teeskentelemme.com: Me teeskentelemme.com
2. Pikku José M. "Teotihuacán ja sen jumalat. Teotihuacan -kulttuurin jumaluudet ”Archehistory. Haettu 15. maaliskuuta 2019 Arquehistory: Arquehistory.com
3. "Teotihuacán" Wikipediasta. Haettu 15. maaliskuuta 2019 Wikipediasta: Se on.Wikipedia.org
4. Pikku José M. "Cuicuilco, Mesoamerican Pompey/Etsitkö Teotihuacánin alkuperää". Haettu 15. maaliskuuta 2019 Arquehistory: Arquehistory.com
5. ”Teotihuacanin uskonto. Tietää heidän kulttiensa ja uskomustensa vaikutuksen ”uskonnoissa.netto. Haettu 15. maaliskuuta 2019 uskonnoista.Net: Uskonnot.netto
6. De la Garza Mercedes. "Maya -myyttit kosmogonisesta alkuperästä" Meksikon arkeologiassa. Haettu 16. maaliskuuta 2019 Meksikon arkeologiasta: Arkeologiaxicana.MX