18 tunnetuinta Meksikon myyttiä (jumalat ja eläimet)

Välissä Meksikon mexs Voimme tarkistaa, että he ovat juurtuneet monien yhteisöjen, etenkin alkuperäiskansojen, tunteeseen ja toimintaan. Tämä johtuu suurelta osin siitä, että nämä tarinat syntyivät ennen Espanjan kolonisaatioprosessia ja sen aikana.

Hyvä osa Meksikon myytteistä liittyy luontoon ja heidän ilmiöihin, joten monet näiden tarinoiden päähenkilöt ovat fantastisia jumalia ja eläimiä, joilla on maagisia voimia. Jotkut atsteekkien tunnetuimmista myytteistä ovat "maissin atsteekki", "Quetzalcóatl", "tlaloc", "kani kuussa" ja "Nahual".

Jumala Quetzalcoatl. Lähde: Eddo [CC by]

Mutta mikä on myytti? Se on eräänlainen tarina tai tarina, jonka läpi hämmästyttävät ja poikkeukselliset tosiasiat toteuttavat hahmot tämän maailman ulkopuolella.

Nämä tarinat ovat osa tietyn yhteiskunnan kulttuuria ja uskomuksia. Yleensä myytit käsittelevät ihmisen olemassaoloon liittyviä kysymyksiä ja samaan aikaan vastakohtana antagonististen ja yhteensopimattomien voimien (ihmiset jumalia vastaan) taistelu.

Lisäksi se, että se on osa yhteisön uskomusjärjestelmää, tekee myytteistä perustelemaan joitain sosiaalisia rakenteita ja yhteydenpitoa tunteisiin.

Toisaalta myytit ovat siirtyneet sukupolvelta toiselle suun kautta ja se on mahdollistanut sen pätevyyden kulttuurissa.

Suosituimmat Meksikon myyttit

Alla on kuvattu lyhyesti joitain Meksikon tunnetuimmista myytteistä:

Tlacuache

Tlacuache

Tällä myyttillä on päähenkilönä eläin, nimeltään Tlacuache, joka kuuluu marsupiaaliseen perheelle.

Tarina kertoo tämän nisäkkäiden saavutuksen, joka uskalsi viedä jättiläisiltä osan tulesta, joka putosi tähdestä maahan. Tlacuache teeskenteli olevansa kylmä ja estävän hännän valvonnassa otti hiilen ja antoi sen miehille.

Kotka ja käärme

Esimerkki meksikolaisten perustamismyytistä; kotka, käärme ja kaktus

Se on yksi Meksikon edustavimmista myytteistä. Tarinan alkuperän alkuun, kun Auringon ja sodan Jumalalta (Huitzilopochtli) vastaanotetut atsteekit saivat asettua uudelle alueelle, kun he näkivät kotkan pysähtyneen kaktuksessa syövän käärme. 

Atsteekit kestivät kolme vuosisataa signaalin löytämiseen ja juuri tuolloin he perustivat Tenochtitlán. Ei ole yllättävää, että kotka ja käärme ovat osa Meksikon lippua ja useita kansalaisten tunnistusasiakirjoja.

Myytti kahdesta tulivuorista

Iztaccihuatl ja popocatepetl.

Tämä tarina edustaa rakkaustarina kahden nuoren Tlaxcaltecasin välillä, nimeltään Iztaccihuatl ja Popocatépetl. Hän oli prinsessa ja soturi. Eräänä päivänä Popocatepetl lähti taisteluun atsteekkeja vastaan ​​ja lupasi rakkaansa mennä naimisiin. Paha mies sai kuitenkin piikan uskomaan, että hänen murskauksensa oli kuollut.

Sitten Iztaccihuatl putosi syvään suruun, joka johti hänet kuolemaan. Palattuaan nuori soturi tiesi huonot uutiset ja halusi kunnioittaa rakkaansa suuren vuoren rakentamalla, jotta hänen jäännökset lepäävät. Ennen lupausta, että heidän rakkauttaan ei sammuta, jumalat tekivät heistä tulivuoria. Nykyään he pysyvät toisen edessä.

Se voi palvella sinua: 17 päätyyppiä (esimerkkejä)

Atsteekin myytti maissista, ajolote ja viides aurinko

Tämä myytti viittaa jumalien luomiseen auringon luomiseen symboloimaan viidennen ihmisen aikakautta, joten he kutsuivat häntä viidesksi aurinkoksi. Luotuaan jumalat tajusivat, että hän ei liikuttanut itselleen, joten he päättivät uhrata sen energian saamiseksi.

Kun Jumalan uhraus kosketti Jumalaa Xologtlia, hän käytti muutosvoimansa pelastaakseen itsensä. Ensin siitä tuli maissi, mutta kun löydettiin, että toisena vaihtoehtona muuttui Magueyksi. Lopuksi Huidizo -Jumala heitti itsensä veteen ja omaksui Axoloten muodon.

Quetzalcoatl

Quetzalcoatl

Tämä myytti on yksi Meksikossa tärkeimmistä, koska se edustaa ihmisen rajoituksia ja henkisiä arvoja. Quetzalcóatl tai sulkainen käärme on lähtökohtana pre -Hispanic -aikakaudella, erityisesti Olmeca -kulttuurissa. Tämä Jumala edustaa viisautta, hedelmällisyyttä, elämää ja valoa kaikille uskoville.

Atsteekin myytti auringon ja kuun syntymästä

Nanahuatzin -kuva

Tämän myytin päähenkilöt ovat jumalat Tecuciztécatl ja nanahuatzin, jotka tarjosivat valaisemaan maailmaa Teotihuacan -kokouksessa. Ensimmäinen oli ylimielinen, mutta toinen oli esimerkki nöyryydestä ja rohkeudesta.

Näin Nanahuatzin uskalsi pelkäämättä tulta, ja hänen uhrauksestaan ​​aurinko syntyi. Sen jälkeen Tecuciztécatl seurasi sitä ja tuli kuu.

Järvi Zirahuén

Järvi Zirahuén

Se viittaa Purépechan alueen prinsessan kurjuuteen (tänään Michoacán), joka rakastui nuoreen soturiin, joka kuului hänen isänsä vihollisen puolelle. Joten piika -ohjelma.

Monien todisteiden jälkeen hallitsija haastoi nuoren miehen taistelemaan häntä vastaan. Isän ja rakkaansa välisen mahdollisen kaksintaistelun pelottelut, prinsessa puuttui asiaan vastakkainasettelun välttämiseksi. Hän pyysi rakastajaa lähtemään kauas ja hän hyväksyi.

Nuoren miehen lähdön jälkeen prinsessa kiipesi syvällä kipulla vuoren huipulle ja itki. Niin paljon hänen itkua oli, että järvi muodostui missä tyttö hukkui.

Tláloc

Tláloc Aubin Codexissa

Tlálocin myytti liittyy atsteekkulttuuriin ja edustaa sateen, maatalouden, veden ja salaman jumalaa. Hänen nimensä tarkoittaa maan nektaria. Vaikka tällä jumaluudella oli positiivinen ja ystävällinen puoli, koska se sai viljelykasvit itselleen, sillä oli myös kauhea puoli, koska se oli tulvien ja myrskyjen syy.

Kani kuussa

Se on yksi Meksikon alueen tunnetuimmista myytteistä ja niin monilla on erilaisia ​​versioita. Suosituin on se, jonka Jumalan Quetzacóatlin matka ihmisen hahmossa ympäri maailmaa löysi ja löysi yhdessä yötaukoistaan ​​vähän kanin.

Voi palvella sinua: Michael Graves

Sitten, keskustelun keskellä Jumala kysyi eläimeltä, mitä söi ja hän vastasi: Zacate. Kani tarjosi hänelle vähän, mutta Quetzacóatl ei halunnut. Joten kani käski häntä syömään hänet tyydyttämään nälänsä. Eleen kiitollisuuden jumaluus heitti sen kuuhun niin, että hänen leima pysyi ikuisesti.

Nahuales

Nahualin esitys. Lähde: Alejandro Linares Garcia. [CC BY-SA 4.0 (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/4.0)] Wikimedia Commonsin kautta)

Tämä myytti on laajalle levinnyt Meksikon alueella, koska se viittaa kykyyn muuttaa joitain ihmisiä.

Sanotaan. Uskovat olettivat tekevänsä sen pelottaakseen vihollisia.

Luna -jumalatar

Ixchel (vasen) ja Itzamná (oikealla) pyhällä vuorella ennen maailman luomista. Lähde: Salvador ALC, CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons

Se on myytti, joka perustuu kahden miehen kilpailuun kauniin naisen nimeltä Ixchel. Yksi tarkastajista oli kuitenkin kateellinen, koska nuori nainen piti parempana toista. Niin motivoitunut kateutta, mies murhasi naisen suosimisen. Tämän seurauksena Ixchel putosi tuhoisaan suruun.

Sen jälkeen nuori nainen päätti viedä henkensä mennä iankaikkisuuteen rakkaansa kanssa. Ixchelin uhraus aiheutti jumalat muuttamaan rakastajansa Soliksi ja häneksi Lunaan, jotta heidän rakkaustarinansa pysyisi ihmisten muistoina. Kuten monet muutkin myyttit, siinä on muita variantteja.

Chaneques tai Aluxes

Ketrus. Lähde: [CC by (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by/3.0)] Wikimedia Commonsin kautta)

Se on hyvin tunnettu tarina Veracruzin alueella ja juontaa juurensa Espanjan kolonisaation aikoihin. Chaneques tai Aluxes ovat olennot, jotka ovat samanlaisia ​​kuin goblinit, mutta alhaisemmat ja karvaisen piirteen ollessa. Muinainen mayat väittivät, että ne oli tehty puhtaasta mudasta ja että heidän tekijät asettivat veren tippoja yhteydenpitoon heidän kanssaan.

Nyt Chaneques hoiti kylvöä ja eläimiä estääkseen heitä varastamasta. Jos heidän omistajansa kuoli, nämä alxit siirtyivät maissin jumalalle "Yum Kaax". Jos heidän entisen omistajansa kasvit ohittaisivat muita ihmisiä, he olivat vastuussa heidän häiritsemisestä.

Omaxsaupitau

Kuva Omaxsaupitau

Tämä myytti syntyi espanjalaisten valloittamisen aikana Meksikon alueelle ja kertoo tarinan valtavasta linnusta. Vaikka uudisasukkaat tiesivät maan pohjoisosan vuorten riskejä, kolonisaattorit eivät. Näin Omaxsaupitau sieppasi espanjalaisen palvelemaan ruoana nuorelle.

Ihminen pystyi kuitenkin pakenemaan ja elämään kertoakseen hänelle. Kuultuaan hänen tarinansa alkuperäiskansojen uudisasukkaat vakuuttivat hänelle, että hän aikoo menettää henkensä kotkan kaltaisen "lintumerkin" kynnissä, mutta valtavampi.

Kiss -kuja

Suudella

Tämä myytti on nykyaikaisempi ja sen alkuperän Guanajuaton kaupungissa. Tämän tarinan mukaan parit, jotka antavat suudelman tämän kaupungin kuuluisan kujan kolmannessa vaiheessa, sulkevat rakkautensa ikuisesti, muuten huono onni saavuttaa heidän elämäänsä.

Voi palvella sinua: Sosiaalinen rinnakkaiselo: normit, muodot, merkitys, esimerkit

Nyt kapean kadun kuuluisuus syntyi kahden rakkauden nuoren kielletystä suhteesta. Tyttöjen isä ei halunnut kostajajaa ja muutti heidät pois.

Rakkaus. Nuoren naisen isä yllätti heidät eräänä päivänä suudella ja murhasi tyttärensä.

Auringon läpäisy

Auringon nuolen myytti tulee Mixtec -kulttuurista ja viittaa ensimmäisten miesten syntymään. Tarinan mukaan Apoalan alueelle istutettiin kaksi valtavaa puuta, jotka rakastuivat, ja liittymällä heidän juuriinsa merkkinä heidän rakkaudestaan, he synnyttivät maan ensimmäiset asukkaat.

Jonkin aikaa myöhemmin Tzauindanda (tuon rakkauden hedelmä) värväsi Guerrero -aseensa laajentamaan Achihutlan aluetta. Joten hän löysi laajan alueen ja päätti taistella hänen puolestaan.

Tzauindanda uskoi, että aurinko oli paikan omistaja ja alkoi heittää nuolet. Tähti piiloutui vuorten taakse, kun nuoli julistettiin voittajaksi.

Chupacabras

Chupacabras -esitys

CHUPACABRAS on yksi nykyaikaisimmista myytteistä Meksikossa, koska tarina on peräisin vuosisadan puolivälistä. Tarina perustuu omituisen ja kauhean olennon esiintymiseen, joka söi eläimiä, mutta kiinnitä erityistä huomiota vuohiin.

Peto esitettiin yöllä Haciendassa veren uuttamiseksi näistä eläimistä. Myytti pysyi monien vuosien ajan ihmisten mielessä. Itse asiassa jotkut ajattelivat, että Chupacabras oli myös muiden alueiden ympärillä Latinalaisessa Amerikassa.

Vaikka tietty määrä asukkaita väitti näkevänsä sen, ei ole rekisteröintiä.

Otomi -myytti kuolemasta

Otomíes de tequixquiac, 1895. Lähde: Marrovi, CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons

Otomi -kulttuurin alkuperäiskansojen ihmiset väittivät, että kuoleman esiintymiselle oli kaksi syytä. Yksi heistä tapahtui luonnollisesti (tauti). Vaikka toinen liittyi tosiasiaan, että heillä oli alkuperänsä tämän maailman ulkopuolella, joten henkilöä voitiin hyökätä, polttaa tai hukkua.

Meksikon alkuperäiskansat väittivät, että kuolema yliluonnollisista syistä johtui loitsuista ja noituudesta. Lasten tapauksessa pahan noita "tutti" voisi viedä heidät tästä maailmasta. Kuolemien välttämiseksi intialaiset rukoilivat jumaliaan pienten elämän puolesta etnisyydessä.

Hunchback

Hunchback -myytti on ehkä yksi Meksikossa vähiten suosituista, mutta se ei vähennä arvoa ja merkitystä. Tämä on "itzcuintlipotzotli" -nimisen omituisen eläimen oletettu olemassaolo, jolle oli ominaista harvinainen, samanlainen kuin koiran, mutta pään kanssa kuin susi. Lisäksi sen häntä oli hyvin lyhyt ja puuttui turkista.