Miguel de Santiago

Joka oli Miguel de Santiago?

Miguel de Santiago (c. 1626-1706) oli yksi seitsemännentoista vuosisadan näkyvimmistä Quito-maalareista. Kuten tuolloin oli yleistä, hänen taiteensa yritti yleensä uskonnollisia syitä.

Hän oli tiiviisti sidoksissa Augustinian pappeihin, joiden kanssa hän asui tietyllä elämänsä ajanjaksolla, joten hänen kuuluisat maalaussarjat Pyhän Augustinuksen elämä. Hän sai opettajan tutkinnon maalaamisesta jo varhaisesta iästä lähtien, ainakin vuodesta 1654 tai 1656.

Hänellä oli oma työpaja Quitossa, missä hän muodosti yli 50 vuotta maalareiden eri sukupolville, jotka perivät hänen suosionsa, mukaan lukien hänen oma tyttärensä Isabel ja Nicolás Javier de Goríbar.

Hän ei syrjinnyt opiskelijoitaan kilpailuilla, koska hän itse oli mestizo. Ja se oli sen hienon harjan ansio.

Sanotaan, että Miguel de Santiago sai paljon vaikutusta Sevillian barokista, erityisesti Bartolomé Esteban Murillo (1617-1682), vaikka hän ei todellakaan koskaan matkustanut Espanjaan oppimaan tästä suuresta maalareista. 

Niiden luovuus ja herkkyys yhdistettäessä perinteisiä aiheita heidän tiesinsä väreihin ja maisemaan tuottivat ainutlaatuisen tyylin, jota edelleen arvostetaan tänään.

Miguel de Santiagon elämäkerta

Alkuvuosina

Miguel de Santiago syntyi Quiton kuninkaallisella yleisöllä, nykyinen Ecuador, noin 1626. Hänen etunimi oli Miguel Vizueta. Hänen isänsä Lucas Vizueta oli myös maalari, ja hänen äitinsä oli Juana Ruiz. Molemmat olivat mestizoja. 

Vuonna 1633 nuori mies otti Santiagon sukunimen, kun hänet adoptoi Riobamba Cabildon neuvonantaja ja uskollinen toimeenpanija Hernando Santiago hänen vanhempiensa varhaisen kuoleman jälkeen. Heidän nuoruudestaan ​​tiedetään muutama yksityiskohta.

Miguel de Santiagon taiteellisen koulutuksen alussa ei ole tarkkaa tietoa. On kuitenkin tiedossa, että hän oli Hernando de la Cruzin opiskelija ja Friar nimeltä Domingo.

Lisäksi on todisteita siitä, että hän työskenteli alussa maalari Andrés Sánchez Gallque, kirjoittaja Esmeraldasin mustat.

Maalari -opettaja

Miguel de Santiago sai Master Pintorin tittelin, noin 1654 ja 1656. Hänen tyylinsä ja huolenaiheensa myönsivät hänelle kuuluisuuden ja tunnettua. Hänen työnsä ylitti jopa valtameren ihailemaan Euroopassa, etenkin Roomassa. 

Miguel de Santiago oli yksi Quiton koulun suurimmista eksponenteista Quito Artsin niin kutsuttujen dorado -vuosisadan aikana, seitsemännentoista ja 1800 -luvun alkupuolella. 

Hän avasi oman työpajan, joka toimisi melkein puoli vuosisataa, ja muodostettiin useita hyveellisiä Ecuadorian maalareita, mukaan lukien hänen oma tyttärensä Isabel de Santiago, hänen aviomiehensä Antonio Egas-Venegas ja Nicolás de Goríbar.

Hän oli naimisissa Andrea de Cisnerosin ja Alvaradon kanssa, jotka olivat Francisco Cisnerosin ja Juana Alvaradon tytär. Hänen kanssaan hänellä oli neljä lasta, kaksi miestä, jotka kuolivat nuoruudessa ilman jälkeläisiä, naisten, Juanan ja Isabelin lisäksi. 

Juana jätti orpopojan nimeltä Agustín, josta Miguel de Santiago otti vastuun.

Kuolema

Hän asui useita vuosia kiinteistössä, jonka hän peri vanhemmiltaan Santa Barbaran seurakunnassa, missä hän asensi työpajansa. Mutta toisin kuin monet nykytaiteilijat, hän tiesi kuinka hallita tulojaan.

Ei voida sanoa, että siitä tuli rikas. Vaikka hänen työnsä arvostettiin normaalin yli aikansa maalareiden keskuudessa Ecuadorissa, määräykset olivat yleensä kirkkoa, ja siksi hintaa ei voida liioitella. 

Miguel de Santiago säilytti kuitenkin äitien perintöä uusien tavaroiden ja vaurauden lisäämisen lisäksi.

5. tammikuuta 1706 hän kuoli Quitossa, Ecuadorissa. Hänet haudattiin San Agustínin tapana. San Agustínin kirkossa tehtiin joukko ja hautajaiset. 

Pelaa

Työpaja

Miguel de Santiagon työpaja oli yksi Ecuadorin arvostetuimmista kuninkaallisen yleisön aikaan. Tuossa työpajassa muodostuneilla maalauksilla ja taiteilijoilla oli tunnettu, jonka muut samanaikaisesti tuskin saavuttivat.

Miguel de Santiago perusti työpajan talossa, jonka hän peri äidiltään, Santa Barbaran seurakunnassa ja omistettu projektille yli 50 vuotta elämästään asti, kunnes kuolemaansa asti.

Jopa ajatellaan, että hänen tyttärensä Isabel peri hänet Santiagon kuoleman jälkeen, vaikka hän olisi pitänyt häntä omaan kuolemaansa asti vuonna 1714, vaikka ei ole tarkkoja tietoja. 

Miguel de Santiagon työpajassa minkä tahansa kilpailun oppisopimusopiskelijat hyväksyttiin: Antonio EGAS oli espanja, kun taas Simón Valenzuela oli mulatto. On otettava huomioon, että Santiago itse oli mestizo.

Santiagon työpajatyön vaikutus laajeni kaupunkien kautta, joihin heidän teoksensa lähetettiin, mukaan lukien Bogotá, Santiago, Chile tai Meksiko.

Hän muodosti ainakin kaksi sukupolvea maalareita, ensimmäisten joukossa ovat niitä, jotka ovat yhteistyössä hänen kanssaan San Agustín -sarjassa: Bartolomé Lobato, Simón de Valenzuela tai Fray Alfonzo de la Vera.

Toisesta sukupolvesta lähtien näkyvimmät opiskelijat olivat Nicolás de Goríbar, Isabel de Santiago ja Antonio EGAS.

Opettajan harja oli kuitenkin paljon halutumpi kuin hänen opetuslapsensa. He jopa maksoivat enemmän Miguel de Santiagon kokonaisuudessaan tekemistä töistä.

Pyhän Augustinuksen elämä

Sarjan kanssa Pyhän Augustinuksen elämä Quito -maalarin taidot ilmoitettiin. Isä Basilio de Ribera tilasi heidät työpajaan, joka toimi San Agustínin ritarikunnan maakunnana ja päättyi vuonna 1656. 

Hänen aikanaan ajateltiin, että sarja Pyhän Augustinuksen elämä Se oli täysin alkuperäinen Miguel de Santiagon luominen. Myöhemmin havaittiin kuitenkin, että taiteilija oli kopioinut osan Flamenco Schelte de Bolswertin kaiverruksen työstään. 

Ei pidä sivuuttaa, että Amerikassa seitsemännentoista vuosisadan aikana tavallinen oli kopio taiteessa, koska maalauksella oli kaksi tarkoitusta:

Ensinnäkin se koristeli tiloja konventteissa, kirkoissa tai luostarissa. Toinen tarkoitus oli kouluttaa ja levittää katolista opia amerikkalaisten keskuudessa. Tämä ei jättänyt paljon tilaa ilmaiseen tulkintaan.

Se Guápulon neitsyt ihmeet

Miguel de Santiagon tekniikka tässä työssä alkaa varaa tiettyihin vapauksiin. Sarja osoittaa taiteilijan huolen Andien maisemasta, sävellyksessä, jossa tämä elementti jakaisi näkyvyyttä arkkitehtuurilla ja etäisyyksillä. 

Siinä Guápulon neitsyt ihmeet Toisen työntekijöiden sukupolven oppisopimuskouluttajat tekivät yhteistyötä Santiagon kanssa: Goríbar, Isabel de Santiago ja EGAS. Tästä sarjasta tulee viite tuleville kansallismielisille maalareille.

Toiset

Monet olivat Miguel de Santiagon teoksia, jotka saavuttaisivat mainetta sekä hänen aikansa että jälkipolvensa aikana. Heidän joukossaan, heidän Kristillinen oppi, koostuu yhdeksästä kankaasta ja 12 kankaasta, joissa hän maalasi Uskonto.

Hänen maalauksensa Moitteetto ja Tuskan Kristus.

Legendat

Miguel de Santiago oli hänen aikansa yhteiskunnan ja Ecuadorian taiteen tutkijoiden erittäin arvostettu kirjoittaja myöhemmissä vuosisatoissa. Ehkä tämä johtuu siitä, että hänen hahmonsa on lieventänyt sarjaa legendoja, jotka on luotu Santiagon ympärille.

Quito -maalari on karakterisoitu haihtuvan ja epävakaan luonteen mieheksi. Mutta tätä teoriaa tukevat vain legendat, kuten hän maalasi hänen Tuskan Kristus naulasi keihään mallinsa rintaan saadakseen kivun ilmaisua, jota hän etsii. 

Tämä legenda ei vain vastannut Santiagoa, vaan myös Miguel Ángelille ja Wienin Franz Xaver Messerschmidt. Lisäksi hänen todenmukaisuudensa kumosivat kirjailijat, kuten Llerena tai Delgado.

Muita yleisiä legendoja johtuu myös eurooppalaisista maalareista, kuten Rubens ja Van Dyck: hänen Goríbar -opetuslapsensa karkottamisesta työpajan yrittämiseksi muuttaa sikaa vaurioitunutta kuvaa tai kateellisuutta hänen edistymisensä taiteilijana. 

Toinen Santiagon myytti on se, että hän matkusti opiskelemaan espanjalaisten opettajien kanssa vanhan mantereen kanssa. Vaikka hänen maalaukseensa vaikuttivat barokin ja hollantilaisten tekniikat, Miguel de Santiago ei koskaan poistunut Ecuadorista.

Viitteet

1. No, m. (2007). Pikku Larousse Illustrated Encyclopedic Dictionary 2007. 13. ed. Bogota Kolumbia).
2. Aviles pino, e. (2018). Miguel de Santiago - Historialliset hahmot | Ecuadorin tietosanakirja. Tietosanakirjasta palautettu.com.
3. Estebaranz, á. (2010). Miguel de Santiagon työpaja hänen varhaisina vuosina: 1656-1675. Computense -aikakauslehti Amerikan historiasta.
4. Fernández-Salvador, c. ja säkit,. (2007). Melkoñon siirtomaataide. Quito: Fonsal.