Moritz Schlck

Joka oli Moritz Schlck?

Moritz Schlck (1882-1936) oli saksalainen filosofi ja fyysikko, koulun johtaja ja perustaja, joka tunnetaan nimellä "Wienin ympyrä" ja loogisen empirismin promoottori. Hänen kestävin panos oli gnoseologian ja epistemologian alalla (filosofian osat, jotka tutkivat asioiden periaatetta ja perusteita sekä ihmisen tiedon menetelmiä).

Schlick oli 1800 -luvulla perustetun filosofien fyysikkojen perinteiden perillinen. Tuotti sarjan esseitä ja teoksia, joilla oli huomattava vaikutus nykyaikaiseen ajatteluun. 

Moritz Schlck Biography

Hänen työnsä ensimmäiset vuodet ja alku

Moritz Schlick syntyi 14. huhtikuuta 1882 Berliinissä, Saksassa. Hänen perheensä oli rikas, joka kuului porvaristoon; Hänen isänsä oli tehdaspäällikkö nimeltä Ernst Albert Schlick ja hänen äitinsä Agnes Arndt, kotiäiti.

Hän aloitti fysiikan opinnot Heidelbergin yliopistossa, siirtyi sitten Lausanan yliopistoon ja osallistui lopulta Berliinin yliopistoon.

Hän suoritti tohtorintutkimuksensa Max Planckin johdolla ja sai tohtorin tutkinnon vuonna 1904. Lisäksi hän suoritti yhden ensimmäisistä esseistään, nimeltään Valon heijastuksesta ei -homogeenisessa ympäristössä.

Göttingenin kokeellisen työvuoden jälkeen hän meni Zürichiin, missä hän omistautui filosofian tutkimukseen. Sitten, vuonna 1908, hän julkaisi teoksen Elämän viisaus, Eudemonismista, kreikkalainen käsite teorian kanssa, jonka mukaan onnellisuus on etiikan etsintä.

Vuonna 1910 hän julkaisi esseen nimeltä Totuuden luonne modernin logiikan mukaan. Myöhemmin hän julkaisi toisen sarjan esseitä, jotka liittyvät tieteeseen, filosofiaan ja epistemologiaan. Vuonna 1915 Schlick julkaisi artikkelin Einsteinin suhteellisuusteoriasta.

Wienin ympyrä

Saatuaan asemansa Rostockin ja Kielin yliopistoissa vuonna 1922 hän muutti Wieniin ja otti luonnonfilosofian tuolin filosofian.

Sen jälkeen kun hän saapui Wieniin, Schlick osoitti menestyksensä alalla, joten hänet kutsuttiin ohjaamaan ryhmää tutkijoita ja filosofeja, jotka kokoontuivat säännöllisesti torstaisin pelaamaan filosofisia kysymyksiä tieteessä.

Aluksi sitä kutsuttiin "Ernst Mach Association", kunnes heistä tuli paremmin nimellä "Wien Circle". Tässä mielessä he olivat ryhmä, joka on sitoutunut valaistumisen ihanteisiin, loogisella empirismillä ja neopositivismillä.

Vuosina 1925–1926 nuorten ryhmä keskusteli Logiikka-filosophicus tractatus filosofista Ludwig Wittgenstein, joka postuloi kieliteoriaa kuvana ja teoriana symbolismista.

Vaikuttunut hänestä Tractatus, He päättivät viettää jonkin aikaa opiskeluun. Schlick ja ryhmä harkitsivat Wittgensteinin etsimistä, jonka kanssa Schlick ylläpitää akateemista ja sydämellistä suhdetta.

Kuitenkin Tractatus Hän huomasi, että Rudolf Carnapin esseessä oli väärin ymmärretty hänen työnsä, joka kuuluu ympyrään. Tämän jälkeen Wittgenstein rikkoi Wienin ympyrän kanssa vuonna 1932, vaikka suhde Schlickiin jatkoi.

Wienin ympyrän murha ja hajoaminen

Natsismin syntymisen myötä Saksassa ja Itävallassa alkoi poliittinen painostus. Tästä syystä monien Wienin ympyrän jäsenistä piti paeta Yhdysvaltoihin ja Iso -Britanniaan.

Siitä huolimatta Schlck pysyi Wienin yliopistossa tavanomaisen elämänsä kanssa. Entinen filosofian alumni Johann Nelböck lähestyi häntä 22. kesäkuuta 1936 yliopiston portaita ja ampui hänet rintaan, murhaten hänet.

Nelböck diagnosoitiin paranoidiseksi skitsofreeniseksi ja lisäksi ajateltiin, että sosiaaliset ja poliittiset tekijät vaikuttivat murhan päätökseen. Nelböck tunnusti lain, säilytettiin ilman vastustusta, mutta ei pahoitteli sen toimia.

Itse asiassa Nelböck sanoi, että Schlickin antimetofysikaalinen filosofia oli häirinnyt hänen moraalista rajoitustaan. Itävallan liittämisen jälkeen natsi -Saksaan, vuonna 1938, murhaaja asetettiin koeajalle ja rekisteröitiin Itävallan natsipuolueeseen.

Filosofia

Looginen positivismi

Tämän koulun keskeiset opit ovat kehittäneet ryhmä filosofeja, loogisia ja tieteellisiä, tunnetusta Wienin ympyrästä, mukaan lukien Moritz Schlick, Rudolf Carnap ja Aldred Jule eilen.

Looginen positivismi otti uuden askeleen tieteellisen menetelmän suhteen ainoana pätevänä tietomuotona. Toisin kuin perinteinen positivismi, looginen positivismi perustui empiiriseen; toisin sanoen tiedon muodossa kokemuksen kautta ja mitä voi olla havaittavissa.

Neopositivistille ei voida oppia muuista maailmasta kuin empiirisistä tieteellisistä menetelmistä.

Toisaalta he perustivat varmennusperiaatteen, joka väittää, että minkä tahansa lausunnon merkitys annetaan sen oman varmennuksen kautta; Tämän ja Wienin ympyrän mukaan metafyysiset ehdotukset eivät tarkoita mitään, koska ne eivät ole todennettavissa. 

Schlck tarttui "kriittiseen realismiin", mikä tarkoittaa, että epistemologia (tai tiedon tutkimusta) ei ole velvollinen etsimään absoluuttista ja todellista tietoa, vaan vain se, mikä vastustaa kriittisiä testejä.

Antimetofysiikka ja kieli

Schlick sanoi, että tieteessä käytetyn kielen tarkoituksena on tehdä siitä, että se voi olla totta tai vääriä ilmaisujen rakentamista.

Monet filosofit, etenkin Wienin ympyrän filosofit, ovat väittäneet, että metafysiikka on käytännössä mahdotonta, koska sitä ei voida vahvistaa. Tällä tavoin useimmissa metafyysisissä lausunnoissa ei yleensä ole merkitystä.

Saksalainen filosofi sanoi, että metafysiikka rikkoo kaikkia loogisia kielen sääntöjä; Tämän seurauksena metafysiikan lausunnot eivät voi olla totta tai vääriä, mutta jotain täysin subjektiivista.

Pelaa

Avaruus ja aika nykyaikaisessa fysiikassa

Vuonna 1917 hän julkaisi teoksen Avaruus ja aika nykyaikaisessa fysiikassa, Filosofinen johdanto uuteen suhteellisuusfysiikkaan, jonka Einstein itse ja monet muut ovat kiitoksia.

Tämän julkaisun ansiosta Moritz Schlick tuli tunnetuksi yliopistomaailmassa, ja se oli tärkein työ sekä hänen filosofiselle uralleen että hänen tieteelliseen elämäänsä.

Yleisen filosofisen järjestelmän kanssa Schlick keskusteli suhteellisuudesta objektiivisena ja loogisena erotteluna, jossa tieteelliset lausunnot voidaan muotoilla.

Yleinen tietoteoria

Vuosina 1918–1925 Schlick työskenteli hänen tärkeimmän työnsä kanssa hänen päättelyssään tiedon synteesiä vastaan, nimeltään Yleinen tietoteoria.

Tämä työ kritisoi synteettistä tietoa ennakko-, jossa väitetään, että ainoat ilmeiset totuudet ovat niitä, joista tulee lausuntoja, kuten muodollinen logiikka tai matematiikka; Eli lauseiden on oltava todennettavissa tai havaittavissa.

Schlck edisti tiedon tyyppiä jälkikäteen, jotka riippuivat vain todennettavista kokemuksesta.

Schlickille kaikkien lausuntojen totuus olisi arvioitava empiirisellä todisteella. Jos ehdotetaan lausuntoa, jota ei ole määritelmää ja jota ei voida vahvistaa tai väärentää todisteilla, tällainen lausunto on "metafysiikka"; Tämä, Schlckille, oli synonyymi jotain "merkityksetöntä".

Wienin ympyrän jäsenet olivat selvästi yhtä mieltä tästä kannasta.

Eettiset ongelmat

Vuosina 1926–1930 Schlick työskenteli hänen työstään nimeltään Eettiset ongelmat. Monet ympyrän jäsenistä tukivat häntä sisällyttämällä etiikka filosofian haarana.

Kaksi vuotta myöhemmin Schlick tarjosi yhden tarkimmista määritelmistä positivismista ja realismista, jossa hän kieltää täysin metafysiikan ja yritti tietyssä mielessä soveltaa teoriaa teoksen kokoukseen.

Lopuksi Schlck sovelsi tätä menetelmää etiikkaan, päätteli, että argumentit ennakko- Absoluuttisten arvojen kannalta ne ovat merkityksettömiä, koska ne eivät täytä tarvittavia loogisia kriteerejä. Hän väitti myös, että "velvollisuuden" nojalla suoritettuja toimia ei voida antaa eettistä arvoa, jos tulos on aiheuttaa uskottomuutta.

Tässä työssä Schlck sanoi, että ainoat todelliset olennot ovat kokemuksen elementtejä. Schlickin antimetofysikaalinen visio oli merkittävä ja merkittävä vaikutus Wienin ympyrään.

Viitteet

1. Moritz Schlck, Stanford Encyclopedia of Filosofia (2017). Otettu astiasta.Stanford.Edu
2. Analyyttinen filosofia, Avrum Stroll & Keith S. Donnellan (n.d -d.-A. Otettu Britannicasta.com
3. Moritz Schlck, Wikipedia englanniksi (n.d -d.-A. Otettu Wikipediasta.org
4. Moritz Schlck, New World Encyclopedia (n.d -d.-A. Otettu Newworldyclopediasta.org
5. Moritz Schlick ja Wienin ympyrä, Manuel Casal Fernández (1982). Otettu Elpaisista.com