Muiscas tai chibchas

Mitkä ovat muiscat?

Se Muiscas tai chibchas He ovat amerikkalaisia ​​alkuperäiskansoja, jotka asuivat pääasiassa Altiplano CundiboyAcense -sivustolla, nykyisessä Kolumbiassa, neljännestä vuosisadasta lähtien. C. Lisäksi Sanderin laitoksen eteläosassa oli myös yhteisöjä. Nykyään heidän jälkeläiset asuvat Boyacán, Cundinamarcan ja Santanderin osastoilla.

Tämä kaupunki järjestettiin konfederaatiossa, joka koostuu useista herroista. Hänen hallitusjärjestelmänsä oli autokraattinen ja yhteiskunta koostui useista hierarkkisista luokista. Yleinen kieli oli muysccubun, jota kutsutaan myös Muyscaksi tai lentää.

Muiscat olivat erittäin maatalouskaupunki, toiminta, jossa he saavuttivat suuren mestaruuden. Tämän ansiosta he voivat tuottaa kaupalle omistettuja ylijäämiä. Toinen tärkeä taloudellinen toiminta oli kultakaivoksien, smaragdien, kuparin, hiilen ja suolan hyväksikäyttö.

Muiscat olivat erittäin rikas yhteisö myytteissä. Yksi heistä johti espanjalaiset valloittajat etsimään väitettyä kultakaupunkia: El Dorado. Chibchasin ja espanjalaisten välinen vastakkainasettelu tapahtui vuodesta 1537 ja päätti alkuperäiskansojen alistumisen ja Kastilialueen kruunun alueella.

Alkuperä ja historia

Kuten muutkin alkuperäiskansojen kanssa, espanjalaisten valloittajien materiaalin tuhoaminen rajoittaa suuresti Muisisan historiaa koskevaa tietoa. Tästä syystä tiedossa oleva perustuu suulliseen perinteeseen, työhön joidenkin lähetyssaarnaajien ja arkeologisten havaintojen kroonikkina.

Saapuminen Altiplanoon

Hyväksyttyyn teoriaan todetaan, että muiscat saapuivat Cundiboyacense altiplanoon useissa eri aaltoissa välillä 500. C. ja 800 d. C. Pitkän ajan ajateltiin, että he olivat olleet alueen ensimmäisiä asukkaita, mutta havaittu arkeologiset jäännökset osoittavat, että aikaisemmin oli kansojen siirtokuntia.

Misiscasin alkuperä näyttää olevan Keski -Amerikassa, ja kun he saapuivat Altiplanoon, he sekoittuivat jo siellä oleviin kansoihin.

Myyttinen alkuperän

Äiti Pisba Boyacá. Lähde: Mariordo (Mario Roberto Durán Ortiz), CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons

Muisisasilla oli oma mytologia heidän alkuperästään. Yksi hänen legendoistaan, muun muassa, on niin kutsuttu Bague -myytti, Nimi, jolla äiti isoäiti oli tiedossa. Tämän tarinan mukaan aluksi oli vain Bague, joka huudon kautta loivat jumalat, eläimet, kasvit, kevyt ja muisisas.

Tämän jälkeen jumalat laittavat siemenet ja kivet pottiin, materiaaleja, joita he käyttivät tähtien luomiseen avaruuteen. Materiaalin jäännökset heitettiin Aíreen ja niistä tuli tähtiä.

Kaikki luodut elementit olivat kuitenkin ilman liikettä, joten jumalat menivät Bagueen. Sitten hän valmisti juoman jumaluuksille niiden ottamiseksi. Näin toimiessaan he nukahtivat ja haaveilivat maailmasta, jossa kaikki muutti ja miehet työskentelivät päivittäisessä toiminnassaan. Heräämisen jälkeen hänen unelmastaan ​​tuli totta.

Muisca -konfederaatio

Ajan myötä muiscas -siirtokunnat kasvoivat kooltaan ja väestöön. Tuloksena oli monimutkaisemman poliittisen ja alueellisen organisaatiojärjestelmän muodostuminen: Muisca -konfederaatio.

Tämä koostui neljästä eri kartanosta, kaikki liittovaltion. Se oli Bacatá, Hunza, Ibaba ja Tundama. Lisäksi oli joitain autonomisia alueita.

Tämä valaliito ilmestyi yli 1450 ja pysyi vuoteen 1541 saakka, jolloin espanjalaiset yhdistivät Kolumbian keskustan alueensa.

Espanjalaisten saapuminen

Kun espanjalaiset saapuivat alueelle, vuonna 1536, alueen hallitsemalla alueella oli 500 000 ihmistä.

Espanjalaiset kronikot ovat kirjoittaneet, että muiscat olivat käyneet läpi jännitysjakson sisäisillä yhteenottoilla. Osittain se helpotti valloitusta ja alueen sisällyttämistä Granadan uuteen valtakuntaan.

Samoin joissakin kronikoissa on ilmoitettu, että Gonzalo Jiménez de Quesada ja muut valloittajat etsivät El Doradoa, kun he löysivät Cundinamarcan ja Boyacán chibchasit vuonna 1537. Lopuksi viimeiset Muiscas -kuninkaat, Sagipa ja Aquiminzaque tapettiin ja espanjalaiset ottivat verkkotunnuksensa.

Kastilaiset pakottivat limakalvon cacicazgot integroitumaan pakettijärjestelmään ja 1500 -luvun lopulla turvakoteille. Tämä aiheutti, että tämän kaupungin kulttuurinen ja sosiaalinen yhtenäisyys katoaa ja 1800 -luvulla sen kieli lakkasi yhtenäisestä ja korvattiin espanjaksi.

Esittää

Nykyinen Muiscan väestö asuu pääosin COTA: n kunnassa. Lisäksi on muita hajallaan olevia siirtokuntia, jotka säilyttävät joitain tämän kaupungin kulttuurielementtejä, etenkin Boyacássa ja Cundinamarcassa.

Maantieteellinen sijainti

MUISCA -kulttuurin likimääräinen sijainti Kolumbiassa. Lähde: NWBEESON, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons

Muiscas asettui alueelle, joka sijaitsee Boyacán nykyisissä osastoissa, Cundinamarcassa ja osassa Santanderia.

Alueen keskusta oli CundiboyAcense altiplano, alue, jossa oli monia vesilähteitä. Se on myös alue, joka sijaitsee suurella korkeudella, koska se vaihtelee välillä 2500–2800 metriä merenpinnan yläpuolella.

Liittovaltion laajennus

MUISCA -KESKUSTELU, JOTKA LÄHETTÄVÄT EIMERITTELYT Alueille: Cundinamarca, Boyacá ja Santander. Ensimmäisessä tapauksessa tärkeimmät siirtokunnat olivat Ubatén ja Bogotá -tasangoilla useiden lähellä olevien laaksojen lisäksi.

Toisaalta Boyacá -asutuimmat alueet olivat Tunja, Chiquinquirá, Monquirá, Sogamoso tai Villa de Leyva. Lopuksi Santanderin eteläpuolella he asettuivat Suárezin ja Chicamocha -joen väliin.

Misiscas -ominaisuudet

Vaikka muiscat asumisesta on vähän suoraa tietoa, historioitsijat ovat tehneet sarjan johtopäätöksiä kulttuuristaan. Tunnettujen ominaisuuksien joukossa ovat heidän uskonnolliset vakaumuksensa, heidän avioliitto -tavan ja seksuaalisuuden käsitteen.

Voi palvella sinua: Mikä on koululaitos?

Etymologia

MUISCA: n ja Chibcha -termien välisestä vastaavuudesta on kiistoja. Akateemikot yleensä myöntävät, että chibchaa käytetään kutsumaan kielellistä perhettä, johon muiscat kuuluvat. Kuitenkin yleisesti molempia nimiä käytetään synonyymeinä.

Chibcha on sana, jolla Muisca -kielellä on "henkilöstön henkilöstö", vaikka se voidaan myös kääntää "kansamme".

MUISCA: ta puolestaan ​​käytettiin yleisenä nimenä tälle sivilisaatiolle. Siten se kääntäisi kirjaimellisesti "ihmisen", "henkilö" tai "ihmiset".

Poliittinen järjestö

Sacuan Machica, Bogotán ensimmäinen Zipa

Historioitsijoiden mukaan muiscas aloitti loistoajan, kun espanjalaiset valloittajat saapuivat. Siihen mennessä sen alue oli järjestetty valaliiton muodossa.

Tämän muodostivat useat Cacicazgos ja neljä poliittista hallinnollista yksikköä: Bacatán Zipazgo, Hunzan Zacazgo, Iracan pyhä alueella ja Tundaman pyhällä alueella,

Toisaalta hallituksen muoto oli absolutistinen monarkia ja huomattava uskonnollinen luonne. Komennossa olevia kakuteja kutsuttiin ZiPasiksi tai zaquiksi alueesta riippuen.

Kieli

Muiscasin puhuma kieli oli Mututkubun, Chibcha -kielelliseen perheeseen kuuluva kieli. Koko valaliiton asukkaat voitaisiin ymmärtää heidän keskuudessaan ilman ongelmia.

Espanjalaisten saapuminen muutti tilannetta, etenkin vuodesta 1770. Sinä vuonna kuningas Carlos III antoi kortin, joka kielsi jokaisen alkuperäiskansojen käytön. Siitä hetkestä lähtien heidät pakotettiin oppimaan espanjaa.

Urheilu

Kolumbian hallitus julisti yhden VIIM: n harjoittamista urheilulajeista maan kansalliseksi urheilulajiksi. Tämä on Tejo, jossa albumi heitetään kohti savituomioistuimia kokeilemaan sitä,.

Misiscasin sosiaalinen organisaatio

Muisca -yhteiskunnan perusta oli klaani, jonka muodostivat saman perheen yksilöt. Jokaisella klaanilla oli oma pomo, joka joskus oli pappi. Nämä klaanit liittyivät heimojen muodostamiseen ja ajan myötä suurempia kaupunkeja.

Kun väestö kasvoi, sosiaalinen järjestelmä tuli monimutkaisemmaksi. Tuloksena oli sosiaalisen pyramidin esiintyminen, joka koostui useista ihmisryhmistä, Cacicazgosin päälliköistä orjiin.

Cacicazgos

Muisca -kulttuuri oli järjestetty useissa Cacicazgosissa, päällikön hallinnassa olevissa poliittisissa ja hallinnollisissa yksiköissä. Nämä olivat suurimman voiman hahmona sosiaalisen pyramidin kärjessä.

Näiden päälliköiden nimet vaihtelivat alueesta riippuen. Siten niitä voidaan kutsua Zipaksi tai zaquiksi. Hänen voimansa oli sellainen, että oli kielletty etsiä niitä silmään ja niitä pidettiin pyhänä.

Papit

Sheikit, pappien nimi muiscasten keskuudessa, alkoivat valmistautua asemaan, kun he olivat vasta 12 -vuotiaita.

Hänen päätehtävänsä oli ohjata uskonnollisia seremonioita, jotka tekivät heistä vain päälliköiden voittamista. Näitä sheikhiä pidettiin myös jumalien jälkeläisinä.

Käsityöläiset ja työntekijät

Sosiaalisen pyramidin alaosassa olivat jo käsityöläiset ja muut työntekijät. Jälkimmäiset olivat vastuussa kaivoksien ja maatalouden työn hyödyntämisestä.

Orjat

Pyramidin juuressa ilman oikeuksia oli orjia. Suurin osa heistä oli sotavankeja. Hänen ainoa tehtävä oli noudattaa omistajiensa käskyjä kuolemaansa asti.

Talous

Tärkein taloudellinen toiminta oli maatalous. Sen pääkasvit olivat muun muassa perunat, maissi tai puuvilla.

Lisäksi he käyttivät kaivoksista saatuja metalleja käsitöiden valmistamiseksi. Tämä yhdessä heidän järjestämillä markkinoilla vaihdettujen tai myymien maatalouden ylijäämien kanssa.

Samoin muisisilla oli suuri kuuluisuus tekstiilien valmistuksessa, etenkin Cundinamarcassa ja Boyacássa.

Yksi Muisca -talouden pääpiirteistä on, että he onnistuivat saavuttamaan erittäin korkeat tuotantotasot. Kuten todettiin, osa ylijäämästä oli omistettu kaupalle, kun taas loput pidettiin varauksina.

Kolikoiden käyttö

Toinen melko uusi näkökohta taloudellisella alalla oli valuuttojen käyttö. Muisis valmisti ne kultaa, hopeaa tai kuparia ja niiden arvo riippuivat niiden koosta.

Sen lisäksi, mitä he saivat kaivoksistaan, muiscas osti kultaa muista kylistä. Tällä metallilla hän suoritti Goldsmith -teoksia ja ajatellaan, että se voisi olla kultaisen legendan alkuperä.

Uskonto ja jumalat

Tunjo Muisca. Lähde: Tisquesusa, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons

Virheen pääjumala oli aurinko, jota he kutsuivat súaa. Hänen vieressään he palvoivat myös Chiaa, kuu.

Chyquy tai sheikh

Tämä asema voisi käyttää vain miehiä ja joutui elämään eristettynä temppeleissä ja pitämään Castos koko elämänsä.

Kuten siviilioikeudenkäynnin keskuudessa, papin postin peri kyseisen sheikhin poika.

Uskonnolliset uskomukset

Muiscas uskoi olevan polyteistit ja heidän panteoninsa koostuivat monista luontoon liittyvistä jumalista. Kaksi pääasiallista olivat aurinko ja kuu. Vähemmän voimaa kuin nämä olivat muita alaisia ​​jumalia, kuten sade tai metsä.

Kaikki nämä jumalat saivat tarjouksia useissa seremonioissa ja uskonnollisissa puolueissa sekä pienissä adoratoreissa. Rituaalien keskuudessa sisällytettiin ihmistä tai eläimiä.

Se voi palvella sinua: Amenadiel: Merkitys, läsnäolo Raamatussa ja Luciferissa

Muisca -kulttuuri uskoi myyttien sarjaan jaettuna luomisen ja sivilisaation kesken. Yksi tärkeimmistä oli Bochica tai Nemquequeba, tiettyjen yhtäläisyyksien kanssa muiden Kolumbian sivilisaatioiden ylläpitämien kanssa.

Lopuksi Chibchas uskoi elämään kuoleman jälkeen. Tässä suhteessa kuolleen kohtalo määräsi hänen käyttäytymisensä elämän aikana.

Bochica myytti

Muiscas uskoi, että mies, jolla on valkoinen iho ja siniset silmät, oli käynyt Bogotá's Savannassa kauan sitten. Tämä hahmo tuli idästä ja käytti pitkiä hiuksia, aivan kuten parta.

Saavuttuaan Bosaan, hänen käyttämänsä kameli kuoli ja hänen luunsa säilyttivät muiscat. Tämän mytologisen hahmon vastaanottama nimi oli muun muassa Bochica, Chimizapagua tai Nemquequeba.

Bochica oli miscasin päällikkö. Hän selitti muun muassa kuinka kehruu puuvillaa vilttien ja vaatteiden valmistamiseksi.

Kun hän lähti Bosasta, Bochica jatkoi matkaansa, kunnes hän saavutti Zipacónin, mistä hän lähti pohjoisesta. Matkalla hän pysähtyi Cotassa, missä hän antoi opetuksensa alueen asukkaille.

Muutaman päivän kuluttua Bochica lähti Sanderille, ensin ja Sogamosolle, myöhemmin. Se oli viimeinen paikka, jossa hän opetti muiscasia, koska hän katosi myöhemmin itään.

Jumalat

Kuten huomautettiin, muiscat palvoivat suurta määrää jumalia. Tärkeimmät olivat Sua (tai Sué), aurinkojumala ja Chia, jumalatar kuu.

Jotain alla oli Bagüe, äiti isoäiti; Chiminigagua, valon periaate, josta kaikki luomukset etenevät; Chibchachum, joka vastasi sateita; Bachué, ihmiskunnan äiti; Bochica, joka sivisoi Muiscas ja Guahaihoque, kuoleman jumala.

Maatalous

Leyva Villa. Lähde: Andrew Bertram, CC BY-SA 1.0, Wikimedia Commons

Asuttavien maiden hedelmällisyyden lisäksi muiscas käytti hyväkseen laajaa tietämystä sadesyklistä saadakseen hienon pelin satoihinsa. Maatalous oli tällä tavalla tämän kaupungin tärkein taloudellinen toiminta.

Viljelyjärjestelmät

Saadakseen kaiken irti satoista, Muiscas kehitti maataloustekniikan, nimeltään Microvertiticity. Tämä koostui maapallon työskentelystä ottaen huomioon näkökohdat, kuten ilmasto ja käyttöönoton, kuten maanpoltto, käyttävät käytäntöjä. Samoin he rakensivat kanavia saadakseen vettä kuiviimmalle maalle ja istuttamaan vuorten rinteille.

Viljelymaan annettiin kahdella eri tavalla. Siten Muisisas työskenteli osan maasta suoraan, kun taas toinen osa oli toimitettujen kansojen toimesta, jotka joutuivat maksamaan vastaavan kunnianosoituksensa.

Työkalut

Yksi vaikeuksista, joiden kanssa muiscat löydettiin kentällä työskennellessään, oli resistenttien työkalujen puute. Tämä kaupunki ei tiennyt rautaa, joten sen pitäisi olla rajoitettu puun tai kivihäiriöiden käyttöön. Tämä pakotettiin odottamaan maan pehmenemistä sateen takia.

Muu taloudellinen toiminta

Maatalouden lisäksi Chibchas erottui kaivosteollisuudestaan, heidän tekstiilituotannostaan ​​ja heidän järjestämästään markkinoilta. Kaikki tämä teki sen taloudestaan ​​yhden voimakkaimmista kaikista Kolumbian edeltävistä sivilisaatioista.

Kaivos

Muisca -alueella sijaitsevat kaivoskerrostumat antoivat heille mahdollisuuden saada mineraaleja, kuten kultaa, smaragdeja tai kuparia. Lisäksi he ottivat myös hiiltä ja suolaa.

Ensimmäisestä näistä tuotteista, Gold, tuli MiscA Goldsmithin päämateriaali, vaikka suuri osa siitä oli ostettava muilta kansoilta. Sama runsaus tapahtui smaragdeilla, joita tarjottiin jumalille useissa seremonioissa.

Toisaalta kuparia käytettiin muun muassa sodassa käytettyjen naamioiden valmistukseen ja juhliin.

Tekstiilituotanto

Yksi muiscasin tunnetuimmista aktiviteetteista oli tekstiilituotteiden valmistus. Näiden joukossa korostettiin puuvillahuovat, joista tuli yksi markkinoiden arvostetuimmista artikkeleista. Sen laatu sai heidät myös hyväksymään valuuttana verojen maksamiseen.

Markkinoida

Muiscas järjesti sarjan markkinoita tietyinä päivinä ja eri kaupungeissa. Päivän aikana hänet asennettiin, sekä muisat että muiden kylien jäsenet ostivat, myivät tai vaihtoivat tarvittavia.

Tällä tavoin niitä löytyi välttämättömistä tuotteista, kuten maissista, suolasta, hedelmistä tai huovesta ylellisyystuotteisiin, kuten lintujen höyhenet, puuvilla- tai meri -etanot.

Perinteitä ja tapoja

Muisca -lapsi

Vaikka espanjalaiset valloittajat yrittivät lopettaa jäljet ​​Muisis -perinteistä, joidenkin kroonikkojen suullinen perinteen ja työn ansiosta jotkut heistä ovat tiedossa.

Avioliitto ja seksuaalisuus

Avioliittopyyntö Muisca -kulttuurissa koostui useista vaiheista. Aluksi tarkastajan piti tehdä joitain tarjouksia tulevan tyttöystävän perheelle. Lisäksi vetoomuksen hyväksymiseksi oli vakiintuneita ehtoja.

Jos pyyntöä ei hyväksytty ensimmäiseen, tarkastajalla oli vielä kaksi muuta mahdollisuutta. Kolmanteen kieltäytymiseen hänet kuitenkin pakotettiin olemaan yrittämättä uudelleen.

Toisaalta muiscat olivat erittäin liberaaleja seksuaalikentällä. Toisin kuin muissa kulttuureissa, neitsyydestä ei ollut merkitystä. Lisäksi sen lait sallivat polygaamian. Tässä mielessä miehen ainoa raja oli pystyä pitämään kaikki vaimonsa. Näistä ensimmäistä pidettiin pääasiallisena.

Se voi palvella sinua: Kolumbian 25 suosituinta tyypillistä tanssia

Hygienia

Jos Muiscan seksuaalinen liberaali aiheutti espanjalaisten valloittajien hylkäämisen, yhtä yllätys sai heidät uimaan useita kertoja päivässä. Espanjalaisten kannalta se oli tarpeeton ja jopa säädytöntä käytäntöä, koska miehet, naiset ja lapset uivat yhdessä jokiin.

Toisaalta he suorittivat myös joitain rituaalisia kylpyhuoneita, kuten kuukautisten tai miesten aloittamisen riittiin.

Toinen seremoniallinen kylpyamme tapahtui, kun uusi Zipa kruunattiin tai kun papit sijoitettiin vuosien valmistelun jälkeen, jonka aikana he pystyivät pesemään vain sormensa.

Ihmisvaarat

Muisis teki ihmisuhreja niin kauan kuin kaksi ehtoa täytettiin. Ensimmäinen oli silloin, kun sotavanki näytti olevan neitsyt. Tämä kuljetettiin temppeliin ja uhrattiin tarjoamalla jumalia.

Toinen tapaus oli silloin, kun uhratut olivat moxa, termi, joka kattoi nuoret, jotka ostivat Casa del Sol -nimessä paikassa, kolmekymmentä liigaa Misisiscasin hallinnassa alueelta alueelta. Kaikilla päälliköillä oli yksi tai kaksi moksaa, jotka olivat aiemmin 7 tai 8 vuotta, kun ne ostettiin.

Kasvun aikana heitä hoidettiin valtavalla kunnioituksella siihen pisteeseen, että heitä jatkettiin aina hartioilla. Kun he saavuttivat murrosiän, heidän uhrauksensa ja heidän verensä tulivat jumalille. Kuitenkin, jos ennen tätä he olisivat saaneet seksiä.

Hautausriitit

Espanjan operaation kirjoitusten mukaan. Lisäksi hän huomautti, että onnettomuuden yhtäkkiä kuolleita pidettiin onnellisina, koska he eivät olleet kärsineet ennen kuolemaa.

Lähetyssaarnaaja kuvasi monen tyyppisiä hautajaisriittejä. Toisinaan limakalvot antoivat rungot kuivua asettamalla ne tulipaloihin, jotka on lämmitetty matalalla lämmöllä. Muina aikoina he hautasivat heidät temppeleihin tai suoraan pelloille. Jälkimmäisessä tapauksessa puu istutettiin hautauspaikkaan.

Näiden käytäntöjen kuvaamisen lisäksi Fray Pedro Simón kertoi, että takaosan kaksintaistelu kesti kuusi päivää, jonka aikana kuolleen perhe tapasi ja lauloi kappaleita kuolleen muistoksi söin maissipulloja ja chicha.

El Dorado -seremonia

Yksi Chibcha -kulttuurin tärkeimmistä seremonioista oli niin kutsuttu El Dorado. Tämä kehitettiin Guatavitan pyhässä laguunissa ja tapahtui, kun valtaistuimen perillinen otti sen haltuun ja tuli Zipa.

Taide

Kulta. Lähde: Sailko, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons

Muiscas erottui useista taiteellisista puolista, erityisesti tekstiilistä ja kultasepistä. Sen sijaan sen arkkitehtuuri oli melko yksinkertainen, ilman muiden Kolumbian kulttuurien majesteettisia rakennuksia.

Tekstiili-

Kuten edellä todettiin, muiscasilla oli hyvin satunnainen kuuluisuus tekstiilikeskuksistaan. Tuotteidensa joukossa korostettiin vilttejä, arvostettuina lahjaksi. Surun aikana käytetyt olivat punaisia, kun taas korkeat luokat pitivät parempana sellaisia, joilla oli yksityiskohtainen sisustus.

Eniten käytettyjä materiaaleja olivat puuvilla ja fique, vaikka tämä toinen oli varattu jousien ja reppujen kehittämiseen.

Käytetyt työkalut tehtiin kivistä. Nämä olivat kipinöitä.

Lisäksi Muiscas käytti myös luonnollisia värityksiä ja pigmenttejä, jotka saivat kasveista ja mineraaleista.

Arkkitehtuuri

MUISCA: n kotelo rakennettiin ruokolla ja mudalla. Rakennuksen aikana Muiscas valitsi kaksi erilaista talomuotoa: kartiomaiset ja suorakaiteen muotoiset. Entisellä oli ympyrän seinä, kartiomainen katto ja olki peitetty. Toisella, sillä välin oli rinnakkaiset seinät ja kahden siipien suorakulmainen katto.

Molemmissa tapauksissa taloissa oli pieniä ikkunoita ja ovia ja niiden huonekalut olivat aiemmin hyvin yksinkertaisia.

Taloiden lisäksi Muisis rakensi vain kahden muun tyyppisiä rakennuksia, molemmat monimutkaisempia. Jotkut olivat klaanien päälliköiden taloja, kun taas toiset oli tarkoitettu zipasille tai zaqueille.

Kultaseppä

MUISCA -KULTTUURIN KULTAMASKI. Lähde: Mariordo (Mario Roberto Durán Ortiz), CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons

Muisca Goldsmithillä oli kaksinkertainen merkitys: esteettinen ja uskonnollinen. Sen päämateriaali oli kultaa, joista suuri osa se saadaan vaihtokaupassa Magdalena -joen lähellä sijaitsevien kaupunkien asukkaiden kanssa.

Muisis sekoitti kultaa kuparin kanssa ja sai pronssimateriaalin nimeltä Tumbaga.

Yksi tunnetuimmista luomuksista oli Tunjos. Nämä ovat pieniä esityksiä humanoidista hahmoista. Uskotaan, että heillä oli seremoniallinen käyttö jumalille.

Myös riipukset ja nenä olivat erittäin arvostettuja. Näillä tuotteilla oli symbolinen merkitys, koska ne heijastivat niitä käyttäneiden voimaa.

Keramiikka

Muiscas -käsityöläiset tekivät keraamiset teoksensa suoraan mallia mutaa tai käyttämällä savirullia. Suurin osa luomuksista oli tarkoitettu kotimaan käyttöön, vaikka jotkut kappaleet, kuten jumalille tarjoaminen tai niiden vaihtaminen markkinoilla.

Viitteet

1. Tasavallan pankki. Muisasta. Saatu tietosanakirjasta.Banrpartuurinen.org
2. Maailman etniset ryhmät. Chibcha: historia, merkitys, kulttuuri, sijainti ja paljon muuta. Saatu maailman etnioista.com
3. Alkuperäiset kaupungit. Muisca -taide. Saatu alkuperäisistä kansoista.com
4. Cartwright, Mark. Muiscan sivilisaatio. Saatu muinaiselta.EU
5. Enyclopaedia Britannica -toimittajat. Chibcha. Saatu Britannicalta.com
6. Johnson, Becky. Muisca: Kolumbian kadonneet ihmiset. Saatu Unchartedcolombiasta.com
7. Globaali turvallisuus. Varhainen Kolumbia - Muiscas. Saatu Globalsecury.org
8. Kuningas, Gloria Helena. Chibcha -kulttuuri - unohdettu, mutta silti elossa. Saatu iPSNews.netto