Parmenides

Parmenides

Elea Parmenides (AC. 514-CA. 470 a.C.) Se oli teeskentelevä filosofi, joka perusti elegatic -koulun ja piti metafysiikan isää. Hänen opetuksensa ja panoksensa on rakennettu uudelleen pääteoksensa fragmenteista, Luonnosta. Lisäksi se vaikutti Platonin ja Aristoteleen ajatukseen.

Parmenides ajatteli, että liike, muutos ja olemassa olevien asioiden monimuotoisuus olivat vain jotain ilmeistä ja että oli vain iankaikkinen todellisuus ("oleminen"). Kyse on periaatteesta, että "kaikki on yksi".

Parmenides

Ei ole luotettavia tietoja, jotka antavat uskoa päivälle, jolloin Parmenides syntyi, vaikka uskotaan, että tämä kreikkalainen filosofi syntyi noin 515.C., Vaikka on myös muita tulkintoja, jotka osoittavat, että Parmenides syntyi pikemminkin noin 530.

Näillä tiedoilla on suora yhteys ELEA -säätiön päivämäärään, koska näihin muinaisiin hahmoihin liittyvät päivämäärät puolestaan ​​liittyivät kaupunkien luomiseen. Erityisen ELE: n osalta uskotaan, että tämä kaupunki perustettiin vuosien 540 ja 530 välillä.C.

Joka tapauksessa voidaan sanoa, että Parmenides syntyi Eleassa, paikassa, joka sijaitsee Campanian rannikolla, joka on tällä hetkellä Italiassa.

On tiedossa, että hänen perheensä oli varakas ja että hän asui etuoikeutetussa tilanteessa; Jotkut tietueet osoittavat, että hänen isänsä nimi oli pires. Hänen sukulaisillaan oli aateliskantoja, joten nuoresta iästä lähtien hän oli yhteydessä useisiin poliittisen alueen näkökohtiin.

Parmenides oli Janophanesin opetuslapsi, filosofi, jota pidetään historiassa ensimmäisenä ajattelijana, joka harkitsee Jumalan tuntematonta ja sen merkitystä; Tätä on pidetty historian ensimmäisenä teologina.

Poliittinen elämä

Janophanien opetuslapsena Parmenides oli suorassa yhteydessä Elean kaupungin poliittisten tilanteiden hallintaan, ja se oli aktiivinen osa useita muutoksia ja ehdotuksia.

Hän tuli tekemään konkreettisia ehdotuksia alkuperäisen elean lainsäädännön alalla, jopa jotkut lähteet osoittavat, että juuri hän kirjoitti tämän kaupungin lait. Tämä on järkevää, koska Parmenides tuli voimakkaasta ja vaikutusvaltaisesta perheestä, joten hän voisi käyttää näitä sähköasemia.

Hyvin pian tämän kaupungin asukkaat seurasivat Parmenides -ehdotuksia, koska he katsoivat, että juuri hän oli tuolloin tuolloin ollut runsauden, vaurauden ja harmonian ilmapiirin, joka oli tuolloin ollut tuolloin Eleassa.

Hänen näkemyksellään tässä mielessä oli niin hyvä vaikutus kansalaisiin, että jopa parmenidien elämäntapaan liittyvä termi syntyi: "Parmenidian elämä". Tästä käsitteestä tuli ihanne, jonka Elean kansalaiset halusivat saavuttaa.

Vaikutteet

Huolimatta siitä, että sillä ei ollut paljon luotettavia tietoja tästä hahmosta, on tietueita, jotka osoittavat, että Parmenides olisi voinut olla Anaximandro de Miletus, kreikkalaisen maantieteilijän ja filosofin opetuslapsi, joka pysyi sellaisena ja seurasi hänen opetuksiaan.

Samoin parmenides on saattanut seurata Aminiasin, Pythagoran opetuksia. On jopa tietoa, joka osoittaa, että Parmenides rakensi alttarin Aminiasille, kun hän kuoli.

Voi palvella sinua: eettinen arvio: käsite, ominaisuudet, elementit, esimerkit

Tällä kreikkalaisella filosofilla oli myös opetuslapsia; Niiden joukossa on Empédocles de Agrigent.

Zenónin kanssa Parmenides matkusti Ateenaan 65 -vuotiaana, ja on tiettyjä tietueita, jotka osoittavat, että siellä ollessa Sokrates kuuli hänen puhuvan.

Kreikan historioitsija Plutarchin mukaan myös Perikles -poliitikko meni hänen oppitunteihinsa jatkuvasti ja oli erittäin kiinnostunut hänen opetuksistaan. Parmenides kuoli vuonna 470.C., Mutta sitä ei tiedetä varmuudella.

Parmenides ajatteli (filosofia)

Parmenides -filosofialla on melko rationaalinen lähestymistapa, mikä teki yhdestä ensimmäisistä filosofista lähestyä järkeä syyn perusteella.

Yksi Parmenides -ajatuksen pääpilareista on, että todellinen olento voidaan havaita vain järjen kautta, ei aisteille. Toisin sanoen vain tosiasiallisesti ja totta todelliselle tiedoille voitiin käyttää rationaalisuuden, ei sensaatioiden kautta.

Tämän käsityksen ansiosta Parmenidesia pidettiin filosofina, joka johti Platonin ehdottaman idealismin. Parmenidesin mukaan oleminen on pysyvää ja ainutlaatuista ja osoittaa, että sisäinen ristiriita estää ohjaaman ajattelun olemisen etsimiseen.

Tapoja päästä tietoon

Parmenides -ajatus korostaa, että tietoon on olemassa kaksi tapaa; Totuus, jota kutsutaan Alétheia; ja mielipiteen tapa, jota kutsutaan Daxa.

Parmenidien osalta pätevä tapa päästä tiedon saavuttamiseen on ensimmäisen reitin kautta ja osoittaa, että toinen on täynnä ristiriitoja ja tietoja, jotka eivät ole todellisia, vaan näyttää olevan vain.

Mielipiteellä on lähtökohta olemattomassa; Eli ei -real, ei -totuudenmukaisia ​​elementtejä, joita ei ole olemassa. Parmenidesin mukaan mielipiteen ottaminen merkitsee olemisen hyväksymistä, jota hän pitää paikallaan.

Toisaalta totuus pyrkii jatkuvasti viittaamaan olemiseen, nimeämään sen ja antamaan sille kaiken välttämättömän merkityksen. Tämän vuoksi Parmenides osoittaa, että tämä on ainoa tapa lähestyä todellista tietoa.

Tällä tavalla filosofi vahvistaa, että ajatuksen ja todellisuuden on oltava rinnakkain harmonisesti ilman ristiriitaa tai vastalauseita.

Syy käsityksen perustana

Parmenidien osalta olisi harkittava vain syistä perustuvia käsityksiä, joiden avulla voit lähestyä tietoa hedelmällisemmäksi.

Parmenides ilmoitti, että kun käsitykset reagoivat aisteihin, on mahdollista saavuttaa vain epävakauttavat elementit, koska ne vain kaikuvat kontekstin, joka on jatkuvassa muutoksessa.

Joten todellisuutta, jota näkyy havaitsemisen seurauksena aistien kautta, ei todellakaan ole, se on illuusio. Se on vain todellisuuden esiintyminen, mutta se ei ole todellisuudesta sellaisenaan.

Voi palvella sinua: mikä on filosofian tarkoitus?

Olla jotain iankaikkista

Parmenides toteaa myös, että olemuksen käsite liittyy välttämättä iankaikkisuuden käsitteeseen. Tämän selittämisen perustelu on, että jos olemisesta tulee jotain muuta, niin se ei enää ole, se lakkaa olemasta, joten siitä tulee olemattomia, ja tämä on mahdotonta.

Sitten Parmenidesin mukaan oleminen ei muutu tai muutu millään tavalla, mutta se on yksinkertaisesti, se on aina sama koko laajennuksessa ja perustuslaissa.

Parmenides pohtii olemisen syntymän suhteen tämän määrittäen, että olemista ei olisi voitu luoda, koska tämä tarkoittaa, että sitä ei ollut, ja jos jotain ei ole, sitä ei ole, sitä ei ole.

Päinvastoin, Parmenides tarjoaa iankaikkisen, hävittämättömän, kestävän, joka ei voi syntyä tai kuolla, koska se tarkoittaisi, että se lakkaa olemasta.

Jakamattomuus

Parmenidesin mukaan oleminen on jakamattomia. Tämän filosofin osasto merkitsee tyhjyyden olemassaoloa; toisin sanoen. Siksi on mahdotonta olla jaettavissa, yhtä yksikköä tulisi harkita.

Tämän käsitteen selittämiseksi Parmenides määrittelee olevan pallo, jossa kaikki tilat koostuvat samasta, niillä on saman kokoinen ja samat aineosat.

Siten sitä voidaan pitää jotain, jota ei voida erottaa ja joka on yhtä suuri kuin itsensä kaikilla alueilla.

Toinen tärkeä osa tätä palloa on sen rajoitus. Parmenides toteaa, että on olemassa rajoja, jotka sisältävät olemisen seurauksena käsitteestä, että olemukseen ei kohdistu muutoksia ja muutoksia, vaan vastaa yksikköä.

Arjé -konsepti

Kreikkalaiset filosofit olivat monien vuosien ajan heijastaneet kaikkien asioiden alkuperää, ja alkuperäistä elementtiä kutsuttiin Arjéksi. Jokainen filosofi yhdisti tämän arjén tiettyyn elementtiin: joillekin se oli yksi aktivaattori ja toisille se oli elementtien yhdistelmä.

Parmenidien kohdalla Arjé ei ollut ulkoinen elementti, vaan sama kyky olla, jos se on olemassa, mikä oli kaikkien olentojen yleinen ominaisuus.

Tämä lähestymistapa oli uusi, koska Arjén muut tulkinnat olivat ulkoisia elementtejä, luonnosta.

Toisaalta, mitä Parmenides ehdotti, oli löytää tämä asioiden alkuperä, mikä on sama kaikissa olennoissa, paljon rationaalisemmasta visiosta, jättäen syrjään tuon ajan perinteisen naturalistisen vision.

Sitten Parmenides ilmoitti, että kaikki olemassa oleva on; Toisaalta mitä ei ole (kuten pimeys tai hiljaisuus) ei ole. Parmenidesin mukaan olemassaolo on iankaikkista ja tyhjentämätöntä, eikä se voi tulla olemattomasta, pohjimmiltaan siksi, että sitä ei ole olemassa.

"Olemisen" tosiasia tarkoittaa, että kaikki olemuksen yksiköt ovat samat; Parmenides väitti.

Koska se ei voi luoda näitä epäjatkuvuuksia, koska silloin siitä tulee olemattomuutta. Lisäksi Parmenides totesi, että oleminen pohjimmiltaan ei voi liikkua tai muuttua, koska niin tekeminen olisi olemattomuutta. Siksi tämä filosofi pitää muuttumattomana.

Voi palvella sinua: René Descartes: Elämäkerta, filosofia ja panokset

Parmenides toimii

Luonnosta

Ainoa tunnetuksi Parmenidesin työ oli hänen filosofinen runo nimeltään Luonnosta.  Tässä runossa Parmenides kohtelee erilaisia ​​aiheita, kuten olemista, totuutta, itse jumalien alkuperää ja itse luontoa.

Runon suurin uutuus oli sen väitteen metodologia, jonka Parmenides kehitti tiukasti. Väitteensä mukaan hän keskusteli periaatteista, jotka tuntevat erityisiä aksioomia ja jatkamaan heidän vaikutuksiaan.

Parmenides

Eleettisen koulun kehittäminen

Hänen panoksensa joukossa oli elegatic -koulun kehittäminen. Siellä Parmenides osallistui filosofiseen toimintaan, joka yritti antaa syyt, jotka selittivät tapaa, jolla se luetteloi tämän koulun ideoista.

Vaikka jotkut kirjoittajat väittävät, että Parmenides oli elegatic -koulun perustaja, toiset väittävät, että todellinen perustaja oli Janofanes. Tästä huolimatta on yksimielisyys, jossa Parmenides on kyseisen koulun edustavin filosofi.

Filosofiset keskustelut

Parmenides -panosten joukossa voidaan laskea hänen kritiikki Heraclitus -kritiikistä, mikä ilmaisi muutoksen periaatteet ja havainnollistaa, että liikettä ei ollut.

Parmenidesin mukaan Heraclitus teki kaiken mahdottomaksi puhuessaan kaikesta virtaavasta eikä mitään jäljellä. Tämä keskustelu presokraatin keskuudessa on ollut yksi filosofian kehityksen pilareista, ja monet kirjoittajat työskentelevät edelleen näiden ideoiden parissa.

Materialismi

Parmenides kehittää työssään ideoita, jotka ovat lähellä materialismia, mikä johti tämän ajatuksen nykyisen kehitykseen.

Jotkut parmenidien näkökohdat olemisen liikkeestä ja pysyvyydestä ovat luokiteltuja materialismin ideoiksi. Tämä perustuu siihen, että nämä ideat kieltävät illuusorisen muutoksen ja liikkumisen maailman ja keskittyvät materiaaliin, olemassa olevaan ja liikkumattomaan.

Vaikutus kieltäytymisfilosofiaan

Jotkut filosofit ovat perustaneet työnsä siihen, mitä he pitävät arkaluontoisen maailman kieltäytymisenä parmenidien toimesta. Tämä näkökohta on johtanut idealistisen filosofian kehittämiseen huolimatta siitä, että tätä kieltämistä ei kirjaimellisesti ilmaista Parmenides -työssä.

Erilaisia ​​tulkintoja tavasta, jolla hän kirjoitti runonsa Luonnosta, He varmistavat, että Parmenides ei vain kiistänyt tyhjiön olemassaoloa fyysisenä tyhjyytenä, vaan kiisti arkaluontoisen maailman olemassaolon sellaisenaan.

Viitteet

1. Boodin J. JA. Parmenides -visio. Filosofinen katsaus. 1943; 64(3): 351-369.
2. Davidson T. Parmenides. Journal of Speculative Philisofia. 1870; 2: 183-203.
3. Kirk a. G. S. Stokes m. C. Parmenidesin liikkeen kumoaminen. Fronesis. 1960; 5(1): 1-4.
4. Siegel r. JA. Parmenides ja tyhjä. Filosofia ja fenomenologinen tutkimus. 2016 22(2): 264-266.
5. Speranza J. Lens. Horn L. R -. Lyhyt kieltohistoria. Journal of Applied Logic. 2010; 8(3): 277-301
6. Stannard J. Parmenidinen logiikka. Filosofinen katsaus. 1960; 69(4): 526-533.