Mikä aiheutti Olmecsin laskun?

Uskotaan että Olmecsin rappeutumisen pääasiallinen syy Se oli sekoitus sen perinteistä ja tapoista muiden Mesoamerican kulttuurien kanssa. Historialaiset kuvaavat Olmeca -kulttuuria yhdeksi vanhimmista ja vaikutusvaltaisimmista mesoamerican sivilisaatioista.

Se kehitettiin Meksikonlahdella välillä 1200–400 -. C., San Lorenzo -nimisellä alueilla myynti ja kolme zapotia siirtyvät sitten myös Monte Albániin.

Kuten melkein kaikissa kadonneissa muinaisissa kulttuureissa, Gareth W: n kaltaiset tutkijat. Lowe (1998) tai Christopher Minster (2017) ovat kohdanneet erilaisia ​​hypoteeseja selvittääkseen, mitkä tekijät johtivat sivilisaation hajoamiseen.

Vain teoria on hyvin selkeä Olmecsista ja että heidän vahvat perinteensä matkivat melkein kaikkiin kulttuureihin, jotka tekivät elämää Mesoamericassa, ja niitä pidetään tällä hetkellä yhtenä vaikutusvaltaisimmista äidin kulttuureista.

Teoriat hyväksyttiin olmecsin laskussa

Jumalat luopuvat meistä

Hyväksyttyimmät hypoteesit lähentyvät sitä 400: lla. C. Neljä tekijää, jotka merkitsivat Olmecan vallan loppua: luonnollinen, poliittinen, taloudellinen ja uskonnollinen valta, viimeksi mainitut erittäin uskovalle kulttuurille tehdyt tekijät lisääntyvät.

Luonnolliset tapahtumat

Geologit väittävät, että välillä 600 - 400. C. Tämän kulttuurin asuttamat alueet kärsivät voimakkaasta, kun Mixalapa -joki muutti suuntaustaan ​​ja teki mahdottomaksi, että ne voisivat jatkaa sen taloudellista toimintaa: maan viljely, erityisesti maissi, kaakao ja jyvät.

Tämän tilanteen lisäksi Tuxtlasin 100 kilometrin päässä myynnistä tulevan Tuxtlasin telluuriset liikkeet ja tulivuoren toiminta täyttivät asukkaat hermostuneisuudellaan, jotka tarjosivat epätoivoisesti uhrauksia ja joukkotarjouksia jumalille seremoniallisissa keskuksissa pyytäen heidän suojelua ja hyviä olosuhteitaan kylvä.

Sierra de los Tuxtlas -vuoren tulivuoren aktiivisuus sen karkottamisen kanssa, myös heidän louhoksiinsa.

Heistä päivittäiseen käyttömateriaaliin ja muihin tulivuoren kiviä, joita käytettiin seremonioihinsa, käytettiin seremonioita varten käytettyjä veistoksellisia kappaleita.

Taloudelliset tapahtumat

Olmecan talouden perusta oli maan työ, jossa käytettiin Touch -nimistä järjestelmää, joka koostuu maan muuttamisesta asettamalla sen ja aina lähellä jokien reunoja hyödyntääkseen tulvia ja kastelemaan kylvöt.

Kun Mixtalapa -joen ohjaaja kulkee myynnistä itään (joka oli sen tärkein ratkaisu), heidän oli kohdattava vakavia vaikeuksia saada satoja tai ehkä tuhansia ihmisiä, jotka asuivat siinä paikassa, kyky aiheuttaa nälänhätää.

Uskonnolliset tapahtumat

On mahdollista, että luonnollisten olosuhteiden parantamatta jättämättä jättämättä vastausta tarjontaansa, asukkaat alkoivat paheksua jumaluuksien hylkäämistä.

He pystyivät myös syyttämään hierarkiansa siitä, että he olivat menettäneet maan äidin suosion tai höyhenen käärmeen (yksi sen pääjumalista, jotka liittyvät maatalouteen).

On myös tärkeää huomauttaa, että Olmec.

Arvioidaan, että nämä pakotetut työvoimat voisivat myös yksityiskohtaisesti yksityiskohtaisesti näiden tehtävien tilaamien työntekijöiden elämänlaadun, luomalla kieltäytymisen toteuttamasta niitä ja sitten poliittisia kapinoita.

Poliittiset tapahtumat

Tämän tyytymättömyytensä johtajien kanssa ilmenee merkkejä, jotka on osoitettu joihinkin muistomonumeihin kuuluviin ihmishahmoille, jotka on kirjattu joihinkin ihmishahmoihin.

Näiden tosiseikkojen tavoitteena uskotaan pystyä neutraloimaan hallitsijoiden valtaa yrittäen varmistaa, että alttarit ja palvontapaikat voivat palauttaa heidän pyhyytensä.

Näistä todisteista on päätetty, että myös ilmentyi poliittisia ongelmia, joissa yksi tai useampi kasetti olisi voinut heikentää.

Koska he eivät pystyneet hallitsemaan tyytymättömyyden tilannetta, he olisivat pystyneet aloittamaan kilpailevien kansojen kapinat, hierarkkiset tai valloittavat muutokset, jotka hyödyntäisivät sosiaalista hallinnan puutetta ja johtavat lopulta asukkaidensa siirtymään muille alueille.

Tuntemattomat

Vaikka niitä on löydetty Olmec.

Olmecs -laskun mahdolliset syyt ovat edelleen uskottavia teorioita, jotka puolestaan ​​jättävät avoimen ikkunan laajentaakseen tietoa tästä tärkeästä mesoamerikkalaisesta kulttuurista.

Bibliografia

1. Arellano, f. (1988). Latinalaisamerikkalainen -amerikkalainen taide. Caracas: Toimitus Ex Libris.
2. Gombrich, E. (2000). Lyhyt maailman historia. Barcelona: Peninsula Editions.
3. Gombrich, E. (2007). Taiteen historia. New York: Phaidon.