Afrikan kulttuurialueet

Afrikan kartta ja sen liput. Lähde: Utasel, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons

Mitkä ovat Afrikan kulttuurialueet?

Se Afrikan kulttuurialueet Ne voidaan jakaa Länsi -Afrikkaan, Itä -Afrikkaan, Pohjois -Afrikkaan, Sub -Saharan Afrikkaan, Saheliin, Austral Afrikkaan, Madagaskariin ja Keski -Afrikkaan, jokaisella on tiettyjä kulttuurisia ominaisuuksia, perinteitä, tapoja ja kieliä.

Kielet ja niiden murteet ovat ratkaisevia elementtejä identiteetin määrittämisessä. Kielten välisiä rajoja ei pidä piirtää liian suurella jäykkyydellä: jokainen on hämärtynyt paikallisella alueella, ja luultavasti useimmat afrikkalaiset voivat puhua sekä naapureidensa että omien kielen.

Kielelliset rajat kuitenkin tunnustetaan ja niillä on merkitystä niille, jotka asuvat heidän sisällään. Ne ovat välttämättömiä sosiaalisten ja kulttuuriryhmien keskuudessa, joita on tavanomaisesti kutsuttu "heimoiksi", sanaan, jota nyt pidetään halventavana ja hylkäävänä.

Siksi "heimojen" olemassaolo kielletään usein, ja joskus konsepti vahvistetaan, että eurooppalaiset keksivät sen ". Ongelmana ei ole, onko heimoja olemassa, koska itse asiassa niitä on.

Heimoilla on nimiä, ja afrikkalaiset käyttävät näitä nimiä, ja heillä on suuri merkitys jäsenilleen, joihin he antavat lujan ja vakaan identiteetin. Ongelma viittaa tarkalleen, kuinka ne voidaan määritellä ja miten ne syntyivät. Heimo tunnetaan usein termillä nimellä "etninen ryhmä", "yhteiskunta" tai "kulttuuri".

Kaksi ensimmäistä termiä ovat tässä yhteydessä melkein merkityksettömiä, ja kolmas ei viittaa elävien ihmisten ryhmään, vaan heidän tavanomaisiin käyttäytymismalleihinsa.

Poliittinen maantiede on muovannut Afrikan historiaa ja kehitystä. Poliittinen maantiede on sisäinen ja ulkoinen suhde useiden hallitusten, kansalaisten ja alueiden välillä.

Voi palvella sinua: Induktiivinen menetelmä ja deduktiivinen menetelmä

Afrikan tärkeimmät kulttuurialueet

Afrikassa on monia kulttuurisia eroja, ja ne annetaan maantieteellisellä rajauksella, kielellä, perinteillä, uskonnolla ja joukko erilaisia ​​"toimenpiteitä", jotka luokittavat yksilön yhdessä ryhmässä.

Nykyaikainen Afrikka on uskomattoman monimuotoinen, ja se sisältää satoja äidinkieliä ja alkuperäiskansoja. Suurin osa näistä ryhmistä sekoittaa perinteisiä tapoja ja uskomuksia yhteiskunnan moderneihin käytäntöihin ja mukavuuksiin. Kolme kylää, jotka osoittavat tämän, ovat Masáis, Tuaregs ja Bambutis.

Massi

Masáis ovat Etelä -Kenian ja Pohjois -Tansanian alkuperäisiä asukkaita. Massat ovat nomadisia paimenia. Nomad -paimenet ovat ihmisiä, jotka muuttavat jatkuvasti löytääkseen tuoreita nurmikkoja karjalle.

Siirrät heidät Itä -Afrikan läpi ja selviät heidän karjansa lihasta, verestä ja maidosta.

Tämä kaupunki on kuuluisa silmiinpistävistä punaisista pukuistaan ​​ja rikkaasta perinteisestä kulttuuristaan. 15–30 -vuotiaat nuoret tunnetaan nimellä Morán tai "soturit". Moranit elävät erikseen asentamattomilla alueilla, nimeltään "Zamoras".

Morán -aikanaan nuoret oppivat heimojen tapoja ja kehittävät voimaa, arvoa ja vastarintaa.

Vaikka jotkut pysyvät paimentolaisissa, monet Masáis ovat alkaneet integroitua Kenian ja Tansanian yhteiskuntiin.

Nykyaikaiset karjan ja vehnän viljelyn ovat tulossa yleisiä. Masás tukee myös lisää vesivarojen heimojen hallintaa.

Naiset painostavat heimoa suurempien kansalaisoikeuksien suhteen, koska Masái on yksi yhteiskunnista, joita miehet hallitsevat eniten maailmassa.

Voi palvella sinua: Uaemex Shield: Historia ja merkitys

Tuaria

Tuaregs on pastoraalinen yhteiskunta pohjoisessa ja Länsi -Afrikassa. Saharan ja Sahelin kova sää on vaikuttanut Tuareg -kulttuuriin vuosisatojen ajan.

Perinteiset Tuareg -vaatteet palvelevat historiallisia ja ympäristötarkoituksia. Tšetšesinä nimeltään päänsä käärittävät turbanit suojaavat Tuaregs del Sol Saharian ja auttavat säästämään kehon nesteitä rajoittavia hikeitä.

Tuaregs -miehet peittävät myös kasvonsa Tšetšellä muodollisuutena, kun tapaat jonkun ensimmäistä kertaa. Keskustelu voi olla epävirallinen vain, kun voimakkain mies löytää suunsa ja leuansa.

Kevyt ja vankka mekko, nimeltään Bubús, sallivat raikkaan ilmavirran, kun lämpö ja hiekka on ohjattu.

Tuaregeja kutsutaan usein "Saharan sinisiksi miehiksi" sinisellä kuplilla, jota he käyttävät naisten, muukalaisten ja sukulaisten läsnäollessa.

Tuaregit ovat päivittäneet nämä perinteiset vaatteet tarjoamalla moderneja värejä ja henkilökohtaisia ​​sandaaleja ja hopeakoruja, joita he tekevät käsin.

Nämä päivitetyt tyylit nähdään ehkä enemmän vuotuisen festivaalin aikana autiomaassa. Tämä Saharan keskellä pidettävä kolmen päivän tapahtuma sisältää laulukilpailut, konsertit, kamelin kisat ja kauneuskilpailut.

Festivaali on nopeasti laajentunut paikallisesta tapahtumasta kansainväliseen määränpäähän, jota turismi tukee.

Bambutis

Bambuti on kollektiivinen nimi neljälle Keski -Afrikan alkuperäiskansolle: SUA, AKA, EFE ja MBUTI. Bambutis asuu pääasiassa Kongon valuma -alueella ja Ituri -metsässä.

Joskus näitä ryhmiä kutsutaan "pigmetyksi", vaikka termiä pidetään usein loukkaavana. Pigmeo on termi, jota käytetään kuvaamaan useita etnisiä ryhmiä, joiden keskimääräinen korkeus on epätavallisen alhainen, alle 1,5 metriä (5 jalkaa).

Voi palvella sinua: noita Gila

Uskotaan, että Bambutisilla on yksi maailman vanhimmista nykyisistä verilinjoista. Muinaiset egyptiläiset tiedot osoittavat, että bambutis on asunut samalla alueella 4.500 vuotta.

Siksi geneetikot ovat kiinnostuneita heistä. Monet tutkijat päättelevät, että heidän esivanhempansa olivat luultavasti yksi ensimmäisistä moderneista ihmisistä, jotka muuttivat Afrikan ulkopuolelle.

Bambutis -ryhmät johtavat ihmisoikeuskampanjoita, joiden tavoitteena on lisätä heidän osallistumistaan ​​paikalliseen ja kansainväliseen politiikkaan.

Esimerkiksi Mbuti painostaa hallitusta sisällyttämään heidät Kongon demokraattisen tasavallan rauhanprosessiin.

Mbutin johtajat väittävät, että heidän kansansa tapettiin, pakotettiin orjuuteen ja jopa syömään Kongon sisällissodan aikana, joka päättyi virallisesti vuonna 2003.

Mbutin johtajat ovat ilmestyneet Yhdistyneissä Kansakunnissa keräämään ja esittämään todistuksia ihmisoikeusrikkomuksista sodan aikana ja sen jälkeen.

Hänen ponnistelunsa johtivat Yhdistyneiden Kansakuntien rauhan ylläpitojoukkojen esiintymiseen Ituri -metsässä.

Viitteet

1. Stephanie Newell, Onookome Okome (2013). Populaarikulttuuri Afrikassa: arjen episteme. Google -kirjat: Routledge.
2. Basil Davidson (2014). Moderni Afrikka: sosiaalinen ja poliittinen historia. Google -kirjat: Routledge.