Rosario Castellanos Elämäkerta, tyyli, teokset ja lauseet

Rosario Castellanos Figueroa (1925-1974) oli meksikolainen kirjailija, runoilija, kertoja ja diplomaatti. Runon alalla hänen työtään on pidetty yhtenä 1900 -luvun merkityksellisimmistä, mikä johtui osittain hänen kehittämistä asioista.

Castellanosin työlle oli ominaista kehystetty poliittisessa sisällössä ja myös naispuolisen sukupuolen roolissa yhteiskunnassa. Myös heidän kirjoituksissaan heidän tunteensa ja tunteensa heijastuvat heidän elämänkokemuksensa edessä.

Rosario Castellanos, Ffyl Unam. Lähde: Muñoz LC [CC BY-SA 4.0], Wikimedia Commons

Kaksi Rosario Castellanosin työn tärkeimmistä nimikkeistä oli Canán Balún ja Todellinen kaupunki. Aivan kuten useimmissa hänen kirjallisissa teksteissään, hän keskittyi näissä teoksissa tarve löytää yksilöllinen identiteetti sekä etniset ja sukupuolierot.

[TOC]

Elämäkerta

Syntymä ja perhe

Rosario syntyi 25. toukokuuta 1925 Mexico Cityssä, keskiluokan perheessä, valtiovarainministeriön omistajat. Hänen vanhempansa olivat César Castellanos ja Adriana Figueroa. Kirjailijalla oli nuorempi veli, joka kuoli appendicitis -seurauksena, kun hän oli tuskin seitsemän vuotta vanha.

Castellanosin koulutus

Rosario Castellanos vietti lapsuutensa Comitán de Domínguezin väestössä, joka sijaitsee Chiapasissa, missä hänen perheensä oli omaisuus. Ehkä siellä hän sai koulutuskoulutuksensa. Vuonna 1948, kun hän oli kaksikymmentäkolme, hänen vanhempansa kuolivat ja elämä oli monimutkaista.

Unam -kirjasto, jossa kirjoittaja tutki. Lähde: Meksikon kansallisen autonomisen yliopiston kirjasto. Lähde: Gonzjo52 [CC BY-SA 4.0], Wikimedia Commons

Se, että orvo on motivoi Rosarioa ulkoistamaan tunteensa, näin hän lähestyi kirjeitä. Hän meni Mexico Cityyn ja opiskeli filosofiaa Meksikon kansallisessa autonomisessa yliopistossa, josta hän sai tittelin vuonna 1950. Tuolloin hän tapasi runoilijoita, kuten Jaime Sabines ja Ernesto Cardenalin.

Tietosi tehostaminen

Äskettäin valmistunut Rosario Castellanos oli latinalaisamerikkalaisen kulttuurin instituutin stipendi tutkimaan estetiikkaa Madridissa vuoden ajan, vuosina 1950–1951, täydennys hänen filosofisen uransa täydentämiseksi. Myöhemmin, vuonna 1954, hän tuli Meksikon kirjailijoiden keskukseen.

Kiinnostus alkuperäiskansoihin

Ernesto Cardenal, kirjailijan tunnettu runoilija. Lähde: Tämän kuvan on kirjoittanut Roman Bonnefoy (romanssi [Parlons-en]). Voit vapaasti käyttää kuviani, mutta vetoaa minulle kirjoittajan (kuten lisenssin edellyttämä).Sähköposti tai viesti olisi.Lisää vapaasti lisensoituja kuvia ranskalaisella Wikipedia-tililläni. Verkkosivustoni: www.Romantti.netto. [CC BY-SA 4.0], Wikimedia Commons

Tuolloin Castellanos oli myös osa kansallista alkuperäiskansojen instituuttia, kun otetaan huomioon hänen maansa aborigiinien tarpeet. Samanaikaisesti hän liittyi Chiapas -kulttuuri -instituutin ylennystoimintaan.

Rosario kirjeiden ja opetuksen välillä

50 -luvulla ja pitkään Rosario Castellanos oli usein kirjailija sanomalehdessä ExcélSior, Yksi Meksikon tärkeimmistä. Hän tuli myös stipendillä Meksikon kirjailijoiden keskukseen, missä hän laajensi tietonsa kirjeissä

Hän toimi myös vuonna 1921 perustetun runoilijoiden, kirjailijoiden ja esseistien yhdistyksen kansainvälisessä Pen Clubissa, vuonna 1921. Vuonna 1961 hän antoi kirjallisuutta ja filosofiaa Meksikon yliopistossa sekä Coloradon, Indiana ja Wisconsinin, Yhdysvalloissa.

Rosarion avioliitto

Vuonna 1958 Rosario meni naimisiin Ricardo Guerra Tejadan kanssa, joka oli filosofian professori. Kolme vuotta naimisissa parilla oli poika nimeltä Gabriel. Castellanos ei kuitenkaan ollut onnellinen, koska hänen aviomiehensä oli jatkuvasti uskoton.

Naisten työ

Rosarion avioliittokokemus vei hänet vangitsemaan teoksiinsa mitä hän tunsi. Samanaikaisesti suuri osa hänen kirjallisesta työstään ohjasi hänet naisten oikeuksien taisteluun Meksikon yhteiskunnassa, joita macho -yhteiskunta hiljensi.

Vuosina 1960 - 1966 Castellanos suoritti kulttuurityötä; Esimerkiksi Chiapasissa hän suoritti myynninedistämistoimintaa tieteiden ja taiteiden instituutissa, hän oli myös Guiñol -teatterin johtaja. Hän oli myös osa Meksikon kansallisen autonomisen yliopiston lehdistöosastoa.

Viime vuosina ja kuolema

Työ promoottorina ja kulttuuriaktivistina johti Rosarion olemaan maansa suurlähettiläs Israelissa vuonna 1971, jolloin hän erotti myös aviomiehensä Ricardo Guerra Tejadan. Israelin pääkaupungissa Tel Avivissa hän työskenteli professorina Jerusalemin heprealaisessa yliopistossa.

Rosario Castellanosin hauta Doloresin hautausmaan siviili -panteonissa, Meksiko. Lähde: Thelmadatter [CC BY-SA 3.0], Wikimedia Commons

Elämän loppu tuli Castellanosiin, ehkä liian pian, kun olin vain neljäkymmentä -yksi vuosi. Hän kuoli 7. elokuuta 1974 Tel Avivissa, sähköiskun tuote talonsa sisällä. Hänen jäännöksensä muuttivat Meksikoon kaksi päivää myöhemmin, he lepäävät maineikkaiden liikenneympyrässä.

Voi palvella sinua: teatterikirjoitus

Tunnustus Castellanosille

- Chiapas -palkinto vuonna 1958 romaanista Canán Balún.

- Xavier Villaurrutia -palkinto kirjailijoille vuonna 1960 teoksesta Todellinen kaupunki.

- Sor Juana Inés de la Cruz -palkinto vuonna 1962.

- Carlos Touyet de Letras -palkinto vuonna 1967.

- Elías Sourasky -palkinto vuonna 1972.

Tyyli

Jerusalemin yliopisto, missä kirjoittaja opetti. Lähde: Käyttäjä: Grauesel Wikivoyage-jaettuun [CC BY-SA 3.0], Wikimedia Commons

Rosario Castellanosin kirjalliselle työlle oli ominaista selkeä ja suora kieli käyttämällä termejä käsitellyistä asioista johtuen. Hänen kirjoitustensa lisäksi tunteita voidaan havaita hänen elämänkokemuksensa jälkeen sekä käsittämätön rehellisyys.

Runo

Castellanos kehitti runollisen työn, jolle on ominaista yksinkertainen kieli ja täynnä tunteita. Monet hänen runoistaan ​​heijastuivat hänen elämäänsä, jossa rakkaus, sydänsärky, pettymys ja nostalgia olivat läsnä. Nainen oli jatkuva teema hänen runoudessa.

Romaanit

Rosario Castellanosin romaaneilla tai narratiivisilla teoksilla oli sosiaalinen luonne, joka on kehitetty perinteiseen ja perinteiseen. Tärkeimmät teemat olivat naisten rajoitukset yhteiskunnassa, joita miehet hallitsevat, samoin kuin etniset konfliktit, etenkin intialaisten ja valkoisten välillä.

Kokeet ja tarinat

Näiden kahden kirjallisuuslajin tapauksessa kirjoittaja ei luopunut kielensä tarkkuudesta ja selkeydestä. Keskittäen huomionsa yhteiskunnan herättämiseen sen alkuperään. Myös joitain henkilökohtaisia ​​näkökohtia ilmestyi, ja rakkausteema tuntui.

Pelaa

Runo

- Pölypolku (1948).

- Huomautuksia uskon julistuksesta (1948).

- Steriili (1950).

- Maailman pelastus (1952).

- Esitys temppeliin: Runot, Madrid 1951 (1952).

- Runot: 1953-1955 (1957).

- Sanatarkasti (1959).

- Salome ja Judith: Dramaattiset runot (1959).

- Lívida Luz (1960).

- Ikimuistoinen asia (1960).

- Runous ei ole sinä: runollinen työ, 1948-1971 (1972).

Lyhyt kuvaus symbolisimmasta runollisesta teoksesta

Runous ei ole sinä: runollinen työ, 1948-1971 (1972)

Tämä Rosario Castellanosin työ oli hänen runollisen teoksensa kokonaisjoukko. Eri säkeissä hän heijasti henkilökohtaista elämäänsä suhteessa aviomiehensä Ricardo Guerra Tejadaan, jossa pettymys, epäluottamus, rakkaus ja sydänsärky olivat hänen runouden materiaalia.

Joissakin Castellanosin runoissa hän tunsi myös miesten etusijalle naisista, asia, joka seurasi kirjoittajaa hänen lapsuudestaan ​​lähtien. Hänen mielestään miehellä oli päätöksenteko, kun taas naispuolinen osa varjostettiin.

Jatkuva ja jatkuva haku

Rosario Castellanosin luonne heijastui hänen runoonsa. Aivan kuten hänen omaelämäkerrallisissa vivahteissaan, kirjoittaja huolehti myös naispuolisen sukupuolen välisestä arvioinnista, koska tarve oli vahvistettava naiseksi olemisen vuoksi.

Kappale

"Koska jos olet olemassa

Minun olisi myös olemassa. Ja se on valhe.

Ei ole muuta kuin meitä: pari,

Sukupuolet sovitettiin lapseen,

Kaksi päätä yhdessä, mutta eivät harkitse ..

Mutta katsot itseään, kohti toista.

Toinen: Sovittelija, tuomari, tasapaino ..

Solmu, jossa mikä oli rikki.

Toinen, Mudez, joka pyytää ääntä

kenellä on ääni

ja väittää kuuntelun korvan.

Toinen. Toistensa kanssa

Ihmiskunta, vuoropuhelu, runous, aloita ".

Romaanit

- Canán Balún (1957).

- Dareblasin toimisto (1962).

- Aloitusriitti (Póstoma Edition, 1996).

Lyhyt kuvaus edustavimmista romaaneista

Canán Balún (1957)

Se oli ensimmäinen Rosario Castellanosin kirjoittanut romaani, hänen nimensä liittyy Comitánin kaupunkiin annetulle pre -Hispanic -nimelle, Balún Canánissa, mikä tarkoitti: yhdeksän tähden paikkaa: yhdeksän tähden paikkaa. Yleensä hän yritti alkuperäiskansojen ja maanomistajien välisiä ongelmia.

Romaanin rakenne

Castellanos rakensi romaanin kolmeen osaan, ensimmäisessä ja kolmannessa tyttö laskee tosiasiat, kirjoittaja heijasti hänen omaa näkemystään teoksen omaelämäkerran luonteen vuoksi. Toisessa osassa kertoja tuntee tapahtumat menneisyydessä.

Voi palvella sinua: naturalismin 10 tärkeintä ominaisuutta

Kirjailija käytti kahta kerrontamuotoa tapana antaa historian konteksti, toisin sanoen Meksikon alkuperäiskansojen asuneet erimielisyydet ja vaikeudet, kaksi erilaista lähestymistapaa. On syytä muistaa, että Rosario oli maanomistajien tytär ja että hän pani hänet eturiviin ennen konflikteja.

Historiallinen perustelu

Väite Canán Balún Sitä kehitettiin suhteessa velvollisuuteen, jonka mukaan maanomistaja César Argüello oli lailla antaa ala -asteen luokkia työntekijöidensä lapsille. Joten maanomistaja uskoi tehtävänsä veljenpoikaan Ernestoon, mutta hän ei tiennyt maya -kieltä nimeltä Tzeltal.

Tarina kääntyi käännökseen, jolloin Aborigines -ryhmä tappaa alkuperäiskansojen, joka oli Argüellon oikea käsi, joka kapinoi joidenkin epäoikeudenmukaisuuksien edessä. Kapinalliset heittivät tulen maihin, ja kun Ernesto meni varoittamaan viranomaisia, he ottivat hänen henkensä.

Nainen taustalla

Sisään Canán Balún Rosario Castellanos ei rajoittunut paljastamaan joitain hänen elämänsä anekdootteja. Argumentti osoitti myös hänen veljensä kuoleman varhaisessa iässä eikä sairauden vuoksi noituuden vuoksi; heijasti samalla pientä arvoa, joka oli annettu naiselle.

Kappale

”-mikä on Baldillito, Daavidin setä?

-On pieni sana sanoa avoimuus. Työ, joka intialaisilla on velvollisuus tehdä ja että malleilla ei ole velvollisuutta maksaa.

-Ah!

-No nyt se on ohi. Jos kuviot haluavat MILPA: n kylvön, laiduntaa karjaa, heidän rahansa maksavat heille. Ja tietävätkö he mitä tapahtuu? Että he pilaavat. Että nyt olemme kaikki samat kuin köyhät.

-Ja mitä aiomme tehdä?

-... mitä köyhät tekevät. Kerjätä; Mene muiden taloon syömässä, vain siinä tapauksessa, että he myöntävät vieraan ... ".

Dareblasin toimisto (1962)

Rosario Castellanos oli aina huolissaan ja kiinnostunut alkuperäiskansojen aiheuttamista ongelmista, ja heidän kirjallisuutensa oli ikkuna heidän tuuletusta varten, eikä heitä unohdettu. Tässä työssä hän kertoi Chiapasin tapahtumiin Chamulasin kanssa vuosina 1867-1870.

Skenaariot

Meksikon kirjailija nosti tarinan Dareblasin toimisto Kahdessa maantieteellisessä ympäristössä yksi oli San Cristóbal de Las Casasin kaupunki ja toinen, San Juan Chamula Chiapassa. Molemmissa paikoissa mielenkiinnon kohteena oli sekä valkoisten että tzolziles -intialaisten kanssa.

Kertomusrakenne

Castellanosin teoksen, kertomuksen kannalta, kertoivat tasapainoisella tavalla, alkuperäiskansojen toiselle osalle ja toiselle valkoisilla tai ladinoilla. Useita aikaisemmin upotettuja tapahtumia kerrottiin, ja aboriginaalien epäoikeudenmukaisuuksiin liittyvät tapahtumat.

Pääasiallinen argumentti

Meksikon kirjailija keskittyi ilmoittamaan Chamulien aiheuttamat kapinat, jotka saivat heidät ristiinnaulitsemaan yhden sen jäsenistä, jotta se olisi "Kristuksena". Se johtui osittain heidän maagisista vakaumuksistaan ​​ja avuttomuudesta, jonka he kärsivät viranomaisten välinpitämättömyydestä.

Kappale

”Ihmiset, jotka jättävät huomiotta pastorinsa kanit ja varoitukset, jotka luopuvat nöyryyden ja kuuliaisuuden uskonnon käytännöstä ja joka käynnistyy kaivaakseen villin ja verenhimoisen menneisyyden kuvia, haastaen siten hänen luonnollisten herrojensa vihan ja vaaran asettamisen viha vakiintunut järjestys.

Missä kaikki tämä lyijy olisi? Loogiseen tarkoitukseensa: aseiden ottaminen ja väkivaltainen oikeuksien vaatimus, että vaikka intialaisten sovittu laki ei ansainnut heitä ”.

Harjoitus

- Naiskulttuurista (1950).

- Nykyaikainen meksikolainen romaani ja sen suositusarvo (1960).

- Nainen, joka tuntee latinan (1973).

- Meri ja sen kala (Posthumous Edition, 1975).

- Uskon julistus. Heijastukset naisten tilanteesta Meksikossa (Póstoma Edition, 1997).

Tarinoita

- Todellinen kaupunki (1960).

- Elokuun yritys (1964).

- Perheen albumi (1971).

Lyhyt kuvaus kolmesta nimikkeestä

Todellinen kaupunki (1960)

Tämä työ oli joukko tarinoita, joissa Castellanos todisti alkuperäiskansojen ja valkoisten välillä esiintyviä eroja sekä miesten ja naisten eriarvoisuutta. Kirjoitukset kehitettiin itse tekijän kokemuksellisten havaintojen perusteella.

Viestintäongelma

Rosario sijoitti historian San Cristóbal de Las Casasin kaupunkiin Chiapasissa, jota kutsuttiin ensin Ciudad Realiksi. Yksi esitetyistä teemoista oli viestintä, joka haittaa alkuperäiskansojen ja valkoisen rodun välistä ymmärrystä, joka tuotti monia konflikteja.

Yhdessä tarinoissa kirjoittaja ilmaisi kuitenkin mahdollisen ratkaisun mahdollisuuteen, että valkoiset oppivat puhumaan alkuperäiskansojen kieltä. Näin Arthurin tarina, joka tunsi molemmat kielet, kertoi ja pystyi kommunikoimaan miellyttävästi.

Voi palvella sinua: leikkien 10 osaa ja sen ominaisuuksia

Kappale

”Bolomeettinen yhteisö koostui saman suvun perheistä. Hänen suojahenkensä, hänen Waigel, oli tiikeri, jonka nimi oli pitää pitää rohkeutensa ja hänen rohkeudensa puolesta.

”Kun valkoisten, caxlanien saapuminen, bolometien bolometien newicose-palaminen heitti itsensä taisteluun impulssilla, että kun hän kaatui invasiiviseen viinin rautaan putoamiseksi. Ja silti heidän vetoomuksiaan ei voitu kohdella. Tiikerin pitäisi silti saada paljon enemmän haavoja ... ".

Elokuun yritys (1964)

Tässä nimikkeessä Castellanos jatkoi henkilökohtaisen ja sosiaalisen temaattisen linjan kanssa, kehitettiin molemmat Todellinen kaupunki, kuin Perheen albumi. Kielensä tarkkuuden ja johdonmukaisuuden kautta hän ilmaisi yksinäisyyden, joka elää, kun rakkaus päättyy, ja sisälsi alkuperäiskansojen rodun.

Teos koostui lyhyestä jatko -romaanista ja kolmesta tarinasta. Tarinoiden otsikot olivat: "Lyhytaikaiset ystävyyssuhteet", "Vals Capricho" ja "Elokuun vakuuttava", jotka antoivat teoksen nimen. Kun taas romaani oli nimeltään: "leski Román".

Työn väitteet

Sisään Lyhytaikaiset ystävyyssuhteet, Castellanos kertoi tarinan kahdesta ystävästä, jossa toinen on kertoja, heijastui kirjailijan toiveisiin ja pyrkimyksiin, kun taas toista kutsuttiin Gertrudisiksi. Jälkimmäinen oli keskittynyt vain heidän rakkaussuhteisiinsa.

"Vals Capricho" tapauksessa, Kirjailija kehitti Sisters Julian ja Natalian tarinan, jolla oli heidän veljentytär hänen veljentytär -koulutuksensa, muuttaakseen hänet yhteiskunnan ladyksi. Mutta tehtävä tuli vaikeaksi, koska tyttö oli kapinallinen alkuperäiskansojen.

Castellanos, joka on kerrottu "Elokuun convidas" -tapahtumassa, illuusio, joka Emelinalla oli keski -ikäinen nainen löytääkseen elämänsä rakkauden. Joten hän käytti hyväkseen elokuun kuukauden juhlaa, joka pidettiin hänen kaupungissa, "metsästämään", joka olisi hänen tuleva aviomiehensä.

Lopuksi kirjoittaja oli "Román leskillä" suuntautunut korkean yhteiskunnan perheiden ennakkoluuloihin avioliittoa ja leskiä vastaan. Tässä tapauksessa hän viittasi tilaisuuteen, että tohtori Carlos Román aloitti uuden rakkauden aloittamisen, kun hän oli ollut yksin.

Perheen albumi (1971)

Se oli myös yksi Rosario Castellanosin tärkeimmistä teoksista, tämä sanotaan sen sisällöstä. Kirje koostettiin neljästä tarinasta tai tarinasta, joissa kirjoittaja käytti kieltä, joka oli täynnä pohdintaa ja samanaikaisesti Sarcosm ja Jocularity.

Tarinat yrittivät paljastaa meksikolaisen yhteiskunnan rajoitukset ja tabut joissain kysymyksissä. Siksi Castellanos ei epäröinyt asettaa seksuaalisuutta julkiseen eturintamaan feminismin lisäksi ja rooli, jonka naiset voisivat toteuttaa yhteiskunnassa, jossa miehillä oli valta.

Tarinat olivat:

- "Keittiön oppitunti".

- "Sunnuntai".

- "Valkoinen pää".

- "Perheen albumi".

Fragmentti tarinasta "keittiön oppitunti"

”Minusta johtuu minulle neitovelvollisuudesta ja tehtävistä kaikesta. Minun on pidettävä talon moitteettomia, vaatteet valmiina ..

Mutta en maksa palkkaa, en anna vapaapäivää viikossa, en voi muuttaa mestariani ... Minun on suoritettava tehokkaasti työ, jossa pomo vaatii ja seuralaiset pyrkivät ja alaiset vihaavat ".

Fragmentti "Blanca"

”… Jotkut keskeytymättömät perheet, joissa kukin vetää puolelleen ... Jotkut aviomiehet, jotka pettävät vaimoja. Ja vaimoja, jotka eivät olleet typerämpiä, koska he eivät olleet isompia, lukkiutuneet koteihinsa, uskoen silti, mitä heille opetettiin pieniä: että kuu oli juusto ”.

Teatteri

- Naisten lauta, pala näyttelyssä (1952).

- Iankaikkinen nainen: Farsa (1975).

Artikkelikokoelmat

- Sanan käyttö (Póstoma Edition, 1994).

- Sanasana: Rosario Castellanosin pelastamat artikkelit (Póstoma Edition, 2004).

Epistolaarinen

- Kirjeet Ricardolle (Póstoma Edition, 1994).

- Rosario Castellanos Epistolaary -kirjallisuus. Kirjeet Ricardolle (Póstoma Edition, 2018).

Lauseet

- '.

- "Joskus niin kevyt kuin kala vedessä, liikun onnellisten ja hallusinoitujen asioiden välillä".

- "Rakkautta ei ole taivasta, rakkaus, juuri tänä päivänä".

- "Iloinen olla kuka minä olen, vain upea ilme: tasaisen ja käten silmät riisuttu".

- "Se, joka lähtee, ottaa muistinsa, tapansa olla joki, olla ilma, olla hyvästit eikä koskaan".

- "Täällä kuivuuteni otan hänen jalkansa ilman paluuta".

- "Täällä huokaan kuin se, joka rakastaa ja muistaa ja on kaukana".

- ”He eivät ole pilviä tai kukkaa, jotka rakastuvat; Se olet sinä, sydän, surullinen tai onnellinen ".

- "Olimme rakkauden halaus, jossa taivas liittyi maan kanssa".

- "... Ja emme voi paeta asumisesta, koska elämä on yksi sen naamioista".

Viitteet

1. Tamaro, E. (2019). Rosario Castellanos. (N/a): elämäkerrat ja elävät. Toipunut jstk. Elämäkerta ja vidas.com.
2. Rosario Castellanos. (2019). Espanja: Wikipedia. Palautettu: on.Wikipedia.org.
3. Domínguez, S. (2018). Rosario Castellanos. Runous ei ole sinä. (N/A): Kokousten lukeminen. Toipunut: kokoukset.Blogin.com.
4. Del Angel, D. (2018). Rosario Castellanos. Meksiko: Kirjallisuuden tietosanakirja Meksikossa. Haettu: Elern.MX.
5. Rosario Castellanos. (2018). Meksiko: tuntematon Meksiko. Haettu: Meksikon tunnettu.com.MX.