Miletus -tarinoita

Tarinat Miletus, Thomas Stanley, 1655

Miletus -tarinoita (623-540 a.C.) oli filosofi ja suuri kreikkalainen ajattelija, joka myös uskalsi matematiikkaan, geometriaan, tähtitieteeseen ja fysiikkaan. Häntä pidetään ensimmäisenä historian filosofeista. Tärkeimpiä panoksia ovat filosofian syntymä rationaalisena ajatteluna tai samankaltaisuuden periaatetta.

Tästä muinaisen Kreikan filosofista on vähän tietoa. Heidän kirjoittamisensa kirjoituksia ei ole löydetty ja mitä heidän henkilönsä ympärille on rakennettu, muut kirjoittajat, jotka asuivat kauan hänen jälkeensä.

Sellainen syntyi Miletus, Vähä -Aasian länsirannikolla, tällä hetkellä Anatolia -alueella Turkissa.

Miletus oli kreikkalainen siirtomaa, joka sijaitsi strategisesti puolivälissä kahden tärkeimmän antiikin (Persian ja Egyptin) tärkeimmän kulttuuri- ja taloudellisen keskipisteen välillä, mikä teki siitä merkityksellisen kaupallisen pisteen ja myös vaihtaa tietoa East Recondiitin ja Länsi -Westin välillä.

On mahdollista, että sellaisilla oli foinikialaisten esi -isä, ottaen huomioon, että Joniosin ja foinikien välinen kauppa oli erittäin aktiivinen. Uskotaan, että hän olisi voinut matkustaa Egyptiin vastaanottamaan opetuksia geometriasta, tähtitiedestä ja matematiikasta siellä asuvilta pappeilta.

Elämäkerta

Miletus -thalesin todellisesta alkuperästä on suurta epävarmuutta. On niitä, jotka sanovat, että filosofilla oli foinikialaisten alkuperää.

On kuitenkin myös niitä, jotka puolustavat sitä, että viisas oli Miletuksen kansalainen epäröimättä. He väittävät myös, että se kuului jaloveren ryhmään, mutta tätä ei ole myöskään vahvistettu.

Henkilökohtaisella alueella sanotaan, että sellaiset naimisissa hänen elämänsä aikana ja että hän tuotti perillisen. Toisaalta sanotaan, että hänellä ei ole koskaan ollut omia lapsiaan, mutta hän adoptoi veljensä pojan.

Vaikka näitä tietoja ei ole täysin vahvistettu, varmuudella tiedetään, että filosofi matkusti Miletukseen lähinnä oleviin maihin tiedon vaihtamiseksi ja siten laajentamaan heidän visioitaan.

Diogenes Laercion mukaan Tales de Mileto kuoli vuonna 543.C., Osallistuessaan olympialaisissa voimistelupeleissä.

Aristotelilaiset kertomukset

Aristoteles kuvasi Miletus -thaleja edelläkävijänä ehdottaessaan tietyn elementin aineen luovana elementtinä. Toisin sanoen hän herätti kysymyksen maailman lopullisesta luonteesta, ajatellen asioita ensimmäisen ja ainutlaatuisen elementin muodoina: vesi.

Niiden säätiöiden joukossa, jotka saivat hänet tekemään tämän johtopäätöksen, ovat seuraavat:

• Kaikki olennot esitetään yhdessä kolmesta veden valtiosta, joko kiinteässä, nestemäisessä tai kaasumaisessa tilassa. Kyky muuttaa vesi höyryksi tai jääksi ja palata sen likviditeettitilaan.
• Maailmankaikkeudessa kaikki on liikettä. Vesi on aktiivista, virtaa, nousee ja putoaa.
• Kaikki elävät olennot vaativat vettä.
• Elämää herättävä siemenneste on nestemäinen, kuten vesi.
• Sateiden jälkeen, kosteudesta, sammakoista ja matoista näyttävät.
• Deltaissa maa näyttää itävän vedestä.
• Heti kun vedet vetäytyvät Niilistä, kaikki kunnioitetaan.

Tämä lähestymistapa johtaisi siihen, että se olisi yksi tuon ajan filosofista, joka ylitti heidän ajatuksensa, jättäen syrjään mytologiaan perustuvat selitykset, joille oli tuolloin luonnehditaan tekemällä teorioista paljon enemmän ihmisen syitä.

Tällainen hylätty heterogeenisyys syyn ja sen vaikutuksen välillä, toisin sanoen, jos todellisuus on fyysistä, sen syy olisi myös fyysinen.

Voi palvella sinua: keskiajan filosofit

Hänen asumisensa tietojen seurauksena, sellainen teki eron ja antoi tien rationaalisen filosofian syntymälle. Tämä on yksi panoksista, joka on epäilemättä ilmeinen sen merkitys.

Suurista panoksistaan, filosofiasta ja saavutuksistaan ​​huolimatta Tales de Mileto ei jättänyt kirjallista näyttöä hänen työstään. Kaikki hänestä tiedossa olevat tiedot perustuvat Aristoteleen kirjoituksiin, etenkin hänen työhönsä, jonka otsikko on Metafysiikka.

Opetuslapset

Hänen opetuslapsiensa joukossa oli Anaximandro, joka yhdessä anaximenien kanssa muodostivat hyvin tunnetun Jonic -koulun.

Tällä tavalla sellaisesta tuli Kreikan seitsemän viisaan miehen ryhmän edustaja heidän kehityksensä ansiosta filosofisessa käytännössä.

Miletuksen Thalesin panos filosofisella ja tieteellisellä alalla

Filosofian syntymä tieteellisenä ja rationaalisena ajatteluna

Tähtitieteellisten havaintojensa ansiosta sellainen voisi ennakoida suurta oliivisatoa, joka teki siitä erittäin rikkaan, koska se voitaisiin tehdä paljon puristimia öljyn tekemiseksi.

Näillä ennusteilla tällaisen tavoitteena oli osoittaa kreikkalaisille filosofian hyödylliset käytännön näkökohdat.

Mittaamalla systemaattisesti kaiken, mikä häntä ympäröi, hän yritti tottelematta tapoja ja kyseenalaistaa ajan hegemoniset mielipiteet, pääasiassa mytologiaan perustuen.

Fysiikan panos

Vaikka useita kreikkalaisia ​​filosofeja oli tärkeä panos fysiikkaan, jotkut ensimmäisistä olivat Miletuksen kaupungista, aloittaen sellaisten ideoista.

Tällaiset hylätyt mytologiset selitykset luonnon ilmiöille. Esimerkiksi hän postuloi, että litteä maa makaa valtameressä ja että maanjäristykset johtuivat vesien häiriöistä. 

Lisäksi sellainen oli yksi ensimmäisistä, joka määritteli tieteen yleiset periaatteet perustamalla hypoteeseja. 

Teologian syntyminen

Tällaiset kysymykset ajanjakson teogoninen, kosmogoninen ja olympiaperinne aiheuttaen mytologisen luonteen teogoniasta -rationaalisen luonteen teologiaan -ilman jumalallisuutta, mutta asettamalla se kriittiseen keskusteluun. Juuri tällä hetkellä voit puhua teologian syntymästä.

Vettä jumaluudeksi

Yhdessä hänen opetuslapsensa Anaximandron ja Anaximenien kanssa sitä pidetään yhtenä ionisen koulun vanhemmista.

Heidät tunnetaan myös nimellä "fyysikot", koska he keskittyivät tutkimuksiinsa määrittämiseen, mikä "oli"Arché "tai"I arjé" (Aristoteleen pitkään lentänyt sana) tai viimeisen alku, kaikkien asioiden luonne ja alku.

Etsin jotain, joka oli yleistä ja läsnä kaikessa. Tämä "Arkki" jompikumpi "I arjé”Se ei olisi enempää eikä vähemmän kuin vesi, jakama yksikkö.

Sitä pidettiin osallisena perusperiaatteena rajojen, kuljetusvälineiden ja sen kyvyn muuttamiseksi sen tila ja muoto; Nesteenä, joka kykenee miehittämään sisätiloja, hienovaraisia ​​ja samalla väkivaltaisia; muuttamiseen, mutta myös sedimentti, oleskelu ja elämän luominen.

Sellaisen mukaan kaikki oli vettä aluksi. Se on "jumalallinen", ymmärretty erityiseksi tai rajatuksi identiteettiksi, vaan pikemminkin ehdona, hahmona, "olemukseksi".

Jumalallisuus kokonaisuutena

Käsite "johtuu sellaisesta"Panta Plere Theon", Mikä tarkoittaa" kaikki on täynnä jumalallista ", paljon laajemmalla termillä kuin nykyinen (yhden Jumalan).

Konsepti voitaisiin selittää tällä tavalla: koska jumalallinen - on tarkoitettu jotain ymmärrettävää, iankaikkista ja välttämätöntä - voit sitten puhua kokonaisuudesta.

Sillä sellainen, mikä on alku, että sama tosiasia on, että se on jo jumalallinen. Sitten hän toteaa, että kaikki on jumalallista tai että "kaikki on täynnä jumalia", mutta ei monien fyysisten kokonaisuuksien ymmärtämisessä, vaan periaatteena, joka isännöi koko luontoa ja on osa sen elintärkeää dynamiikkaa.

Voi palvella sinua: 13 esimerkkiä eettisistä ongelmista maailmassa

Tähtitieteelliset löytöt

Jo on jo sanottu, että sellainen oli paljon merkitystä tähtien tutkimukselle; Hän tutki seisauksia ja päiväntasauksia ja ennusti ja selitti auringon ja kuun pimennykset.

Laskelmien ja havaintojensa ansiosta se piti kuun 700 kertaa vähemmän kuin aurinko ja laski vuoden päivien tarkan määrän.

Kannat navigointiin

Tuolloin tähtitiede oli olennainen merkitys navigaattoreille, joita opastettiin matkoillaan OSA: n pormestarin tähdistön vuoksi.

Miletus -tarinat herättivät meren miesten huomion ehdottamalla.

Samankaltaisuuden käsite

Havaintojen ja laskelmien ansiosta sellainen otti käyttöön objektien välisen samankaltaisuussuhteen periaatteen, selitetty ensimmäisessä lauseessaan. Tämä salli matematiikan ja geometrian paljon nopeamman edistyksen.

Siksi hän vahvisti kolmioiden, kulmien ja puolien yhtäläisyyksien kriteerit, jotka aiheuttivat heidän lauseensa. Suorakulmioiden kolmioiden välisen samankaltaisuussuhteen vuoksi ja tarkkailemalla auringon tuottamien varjojen pituutta, sellainen voisi laskea esineiden korkeuden.

Hänen merkityksellisin tapaus oli Egyptin pyramidien koon laskeminen: mittaus sauvalla kellonaikana, jolloin varjo projisoidaan kohtisuorassa sen kasvojen pohjaan, joista hän mittasi, hän lisäsi puolet yhden pituudesta kasvoista, jolloin saadaan kokonaispituus.

Perustettu Kreikan matematiikka ja geometria

Ensimmäisenä, joka osoittaa heidän teoriansa loogisen päättelyn kautta, häntä pidetään historian ensimmäisenä matemaatikkona. Tällaisten lauseet ovat perustavanlaatuisia nykyaikaisessa geometriassa. Tärkeintä ovat:

• Kaikki kolmiot, joilla on yhtäläiset kulmat, ovat samat ja niiden sivut ovat verrannollisia toisiinsa.
• Jos useat rinnakkaiset suorat viivat leikkaavat poikkilinjojen kanssa, tuloksena olevat segmentit ovat verrannollisia.

Jatkuva tutkimus, havainnointi ja vähennys antoivat sellaisen päätökseen muiden perustelujen päättämisen, niin tarkkoja, että ne pysyvät vakina päivinämme:

• Kolmiossa, jolla on kaksi yhtä suurta puolta (sammales), myös sen pohjan kulmat ovat yhtä suuret.
• Ympyrä on jonkin verran halkaisija.
• Kahden leikkauksen väliset kulmat ovat samat.
• Jokainen puolipyörän sisällä rekisteröity kulma on aina oikea kulma.
• Kolmiot, joissa on kaksi kulmaa ja yhtä suuri puoli, ovat samat.

Ajatus sellaisesta

Kuten Miletus pidetään yhtenä muinaisen Kreikan seitsemästä viisasta miehestä, joka on kahdeksannen vuosisadan seitsemännen ja kahdeksannen ryhmän ryhmä. C. koostuvat filosofeista, valtiomiehistä ja lainsäätäjistä, jotka tulivat tunnetuiksi seuraavien vuosisatojen aikana viisautensa vuoksi.

Vauraavassa Kreikan satamakaupungissa Miletus, sen kotikaupunki, yleinen uskomus oli, että luonnon ja ihmisen tapahtumat suunnittelivat ja hallitsivat Olympuksen jumalat, suuri jumalien ja jumalattareiden perhe.

Lisäksi nämä Kaikkivaltias yliluonnolliset olennot hallitsivat ihmisen kohtaloa, ja vaikka kansalaiset voivat kerätä ja tarjota heille uhrauksia, jumalat olivat superinhimillisiä ja usein vihjeitä.

Silti maailma näytti seuraavan tiettyä järjestystä, ja kaikki toimi näiden jumaluuksien tahdon mukaisesti. Sitten sellainen alkaa pohtia maailman asioiden luonnetta, sen toimintaa ja niiden syitä ja kyseenalaistaa näiden jumalien todellisen voiman hallita maailmankaikkeutta.

Tämä kysely ja pohdinta ei kuitenkaan tee niistä mystiikasta tai epäkeskeisyydestä, vaan käytännön vastauksia etsimän miehen mielestä.

Voi palvella sinua: Sokrates -filosofia etiikassa, koulutuksessa ja rakkaudessa

Nyt termifilosofian laajan käsitteen mukaan tämä on: Rakkaus, opiskele tai etsiä viisautta tai asioiden tuntemusta ja niiden syitä, olivatpa ne teoreettisia tai käytännöllisiä.

Tästä syystä monet katsovat, että Miletuksen Thales on historiallisesti tämän tieteen alkuperä.

Teoria fyysisestä maailmasta

Filosofinen osa tällaisen työtä liittyy hänen fyysisen maailman teoriaan; toisin sanoen heidän oppi periaatteesta, joka tuottaa asioita ja saa heidät kehittämään.

Tällä tavoin tämä tarkoitti johdantoa jotain todella uutta itämaisen tieteen ja muinaisen kosmogonian suhteen.

Uusi tapa tutkia

Ensinnäkin tämä edusti muutosta tutkimuksen hengessä. Ajatus pysyvästä pohjasta ja aiheesta, joka on tulevaisuuden alkuperä.

Tällainen tarjoaa kuitenkin tarkan määritelmän: On jotain, joka on kaiken muun sukupolven alkuperäinen periaate. Tälle ajattelijalle tämä 'luonto' (Fysiikka) tai periaate on vettä. 

Tämä on kaikkien asioiden hävittämätön elementti tai asia, joka vakiintuu ilman muutoksia siihen vaikuttavien ominaisuuksien monimuotoisuuden ja muutoksen puitteissa. Sitten kaikki muu palaa tähän korruptiolla.

Sitten sen sijaan, että selittäisit todellisen monimuotoisuuden antropomorfisten esitysten kautta ja yhdistämällä se salaperäisiin voimiin, sellaiset tarjoukset perustana ja periaatteessa todellisuus kokemuksessa.

Uusi menetelmä

Toisaalta menetelmä on myös erilainen. Kosmogoninen legenda oli kertomus; Vaikka sellainen pyrki esittämään syitä.

Siksi Aristoteles kuvasi menetelmänsä induktiivisena: Sensaatiossa annettujen tosiasioiden perusteella hän nostaa sen universaaliseen ehdotukseen. Siksi heidän havainnoistaan ​​hän näki, että monet asiat tulivat veden muutoksesta ja palasivat sitten veteen.

Sitten hän laajensi kyseisen havainnon tuloksia melko rohkealla analogialla asioiden joukkoon.

Perusperiaate

Sellainen uskoi sen Arke (periaate, perustavanlaatuinen todellisuus) kaikesta oli vettä. Arke Se tarkoittaa sekä alkupistettä että alkua että alkuperäistä syytä.

Vesi on siis kaiken alku, mukaan lukien kaikki olemassa olevat tai olemassa olevat eivät. Mutta sellainen meni yli vain tällaisen tieteellisen selityksen tarjoamisen. Vesi näyttää olevan kaiken elämän lähde ja liikkuu jatkuvasti. Ja mikä on liikkeessä tai aiheuttaa liikettä, ymmärretään myös elossa olevan tai sielun (psyyke).

Siksi väitetään, että sellainen ajatus, että kaikki asiat tehtiin vedestä, he ovat elossa ja heillä on sielu. Hän harkitsi magneettisuuden ja staattisen sähkön vaikutuksia, jotka saavat asiat liikkumaan, osoittamaan, että heillä on sielu (siksi heillä on elämää).

Jumalallinen elämän syy

Sellainen ajatus, että kaikki asiat ovat täynnä jumalia. Ymmärrettiin, että jumalallinen oli Arke kaikesta, etenkin elämän syy.

Jos vesi on Arke, Sitten vesi on jumalallista. Tämän mukaan kaikilla asioilla oli elämää, eikä mitään voida kutsua elottomaksi.

Lisäksi edellä mainitun toinen osallistuminen on, että kaikki, mikä on viime kädessä jumalallista maailmassa, ja jopa yhdistää sen, ei voi tulla kaaoksesta, kuten Homerin ja Hesiodin jumaluuksien käsite ehdottaa.

Tällä tavalla maailmankaikkeuden tai kosmoksen selitys on samanaikaisesti selitys elämästä ja jumalallisuudesta.

Yhteenvetona voidaan todeta, että tunnetun maailman, fyysikon ja pyhän- osia ei jaettu eri osastoiksi, mutta kaikki voitiin ymmärtää yhdessä eräänlaisena yhtenäisyydessä.