Keskimmäinen, ominainen ja lopullinen teosentrismi

Hän Teosentrismi Se on oppi, joka pitää jumaluutta maailmankaikkeuden keskuksena. Tämä näkökohta kattaa kaikki elämän alueet, filosofisesta poliittiseen. Siten kaikki sosiaaliset, tieteelliset, kulttuuriset tai valta -näkökohdat ovat jumalallisia tahtoja.

Tämä tapa ymmärtää todellisuutta ei riitä erityisistä uskonnoista, koska se voi tapahtua minkä tahansa uskomuksen perusteella. Kristinuskon tapauksessa teosentrismia yleisempää oli keskiajalla Euroopassa.

Carlomagno Coronation, kirjoittanut paavi Leo III - Lähde: Public Domain Commons.Wikimedia.org

Tuolloin eurooppalainen yhteiskunta oli täysin keskittynyt Jumalaan. Nykyiset monarkiat olivat perusteltuja jumalallisella tahdolla ja kirkollisilla luokilla oli useaan otteeseen valtuudet vahvistaa tai hylätä hallitsijoita.

Sama asia tapahtui kulttuurikentällä, jossa monilla teoksilla oli kielletty vastoin uskonnollisia opetuksia tai tiedemiehiä, joissa tutkijat näkivät kielletyn työnsä ja heidän elämänsä vaarassa, jos heidän löytönsä näyttivät olevan ristiriidassa sen kirjoittamisen kanssa, mitä kirjoitettiin Raamattu. Viidennentoista vuosisadan ajan tämä järjestelmä menetti voiman humanismin ulkonäön kanssa.

[TOC]

Teosentrismi keskiajalla

Termi teosentrismi tulee kreikkalaisista sanoista "Teo"Mitä Jumala tarkoittaa", "KENTRON", Joka käänsi olisi keskusta ja"ISM”, Joka viittaa oppiin. Yhdessä se olisi se oppi, jossa Jumala on keskus.

Kirkko voimakeskuksena

Clodoveo i kaste

Rooman valtakunnan kaatumisen jälkeen katolisesta kirkosta tuli mantereen valtakeskus. Hänen luostarinsa olivat ainoat paikat, joissa koulutus annettiin ja kuninkaat oikeuttivat oikeutensa valtaistuimelle uskonnon kautta.

Voi palvella sinua: Persialainen kulttuuri: alkuperä, uskonto, sijainti, talous, taide

Tuolloin suurin osa väestöstä oli lukutaidottomia, mikä teki välttämättömänä sosiaalisen luokan olemassaololle, joka selitti pyhiä kirjoituksia. Pappit olettivat, että rooli, joka sai perustavanlaatuisen vallan ihmisille.

Kuninkaiden laillistamisen lisäksi kirkon edustajat päättivät, mitkä ajatukset olivat oikein ja rangaisivat niitä, jotka pitivät uskonnon vastaisia. Tämä valvonta ei ollut vain sosiaalinen, vaan se ulottui koulutukseen ja tieteeseen. Mahdolliset poikkeamat ortodoksisuudesta eliminoitiin nopeasti.

Teosentrismin ominaispiirteet

Kuten todettiin, teosentrismi määritellään opiksi, joka vakuuttaa, että Jumala on maailmankaikkeuden keskus. Vaikka keskiaika ei ollut ainoa hetki historiassa, jossa se oli hallitseva filosofinen järjestelmä, siitä ajasta on tullut yksi parhaista esimerkeistä, etenkin kirkon hankkiman vallan avulla kaikilla alueilla.

Keskiaikainen teosentrismi kattoi kaiken olemassa olevan. Kaikki selitettiin jumalallisella tahdolla ja mystiikalla, mikä oli kaikenlaista tieteellistä syytä. Tämä ajatus kesti renessanssin saapumiseen saakka, kun filosofit alkoivat sijoittaa ihmistä luomiskeskukseen kieltämättä uskonnon merkitystä.

Jumala maailmankaikkeuden keskuksena ja luojana

Keskiajalla teosentrismi aiheutti Jumalaa paitsi maailmankaikkeuden luojana, myös hänen keskuksenaan. Kaikkia elämän näkökohtia, kulttuurista tieteeseen, olisi toimitettava papistojen selittämille uskonnollisille oppeille.

Uskon ylitys

Tämän tyyppisissä opissa usko on syytä. Tällä tavalla oli yleistä, että jotkut tutkijat, kuten Miguel Sertet.

Voi palvella sinua: Teheran -konferenssi: Tausta, tapahtumat, sopimuksetMiguel Serpe, Miguel de Villanueva (1511 - 1553)

Toisaalta kirkko käytti uskoa massojen mobilisoimiseen ja teki siitä työkalun poliittisen hallinnan saamiseksi. Uskonnolliset ja henkiset johtajat moninkertaistuivat ja pystyivät mobilisoimaan ihmiset esimerkiksi marssimaan ristiretkille.

Teosentrismi ja voima

Poliittisessa näkökulmassa keskiajalle oli ominaista kirkon ja hallitusten papistojen osallistuminen.

Kirkko päätti hankitun vallan ja sen kyvyn vaikuttaa ihmisiin, kuten maiden ja verojen hallussapito, jotka olisi maksettava. Laitoksesta itsestään tuli suurten maa -alueiden omistaja.

Tämä vallan kertyminen oli alkanut jo ennen Rooman valtakunnan katoamista ja ajan myötä se vahvisti, kunnes asetettiin teokraattinen yhteiskunta.

Itse hallitsijoiden valtaansa huolimatta piti saada kirkon siunaus, ja paavit tai ylimmäiset papit kruunasivat keisarit. Kirkollinen instituutio perusti sarjan organismeja hallitsemaan sitä, että ortodoksian poikkeamia ei ollut. Tunnetuin oli pyhä inkvisitio.

Tällä tavalla kirkko katsoi, että todellisuutta ei muutettu. Pyhät kirjoitukset olivat jo parempana ihmissuhteita, ja mitä tahansa muutosta koskevaa yritystä pidettiin poikkeamana jumalallisesta järjestyksestä.

Teosentrismin loppu

Mahdollinen Leonardo da Vinci -sarja, yksi Italian renessanssin vaikutusvaltaisimmista taiteilijoista

Tekentrismin päättyminen tapahtui, kun ilmestyi filosofinen virta, joka vahvisti olemassa olevan ihmisen keskeisyyden. Nämä ideat liittyivät renessanssiin, historialliseen ajanjaksoon, joka syntyi viidennentoista ja kuudennentoista vuosisadan aikana.

Itse renessanssin nimi viittasi klassisten ihanteiden uudestisyntymiseen keskiajan teesosentrista pimeyttä vastaan.

Voi palvella sinua: Bysantin valtakunta

Tuolloin oli monia muutoksia ja löytöjä, jotka antoivat tietä nykyaikaisuudelle: uusien valtioiden ulkonäkö Euroopassa; uusien maiden löytöt; porvariston nousu; ja tärkeä tekninen ja tieteellinen kehitys.

Uutta tapaa tulla maailmaan suosii luostarien yksinoikeuden päättymistä koulutuksesta ja kulttuurista. Ajattelunvapaus kasvoi myös ja yliopistot perustettiin.

Tulostuspuristimen keksintö, joka mahdollisti kirjojen julkaisemisen ja levittämisen helpommin, oli perustavanlaatuinen näkökohta näissä muutoksissa.

Teosentrismista humanismiin

Kreikkalaisen filosofin Protágorasin tuomio "ihminen on kaikkien asioiden mitta", voisi määritellä ajatuksen, joka syntyi renessanssin aikana jättämään teosentrismi taaksepäin. Tuolloin sitä yritettiin erottaa syy ja usko.

Teosentrismin korvanne filosofinen virta oli humanismi, joka asetti ihmisen kaikkien asioiden keskipisteeksi. Ajattelijat palauttivat kreikkalaisten ja roomalaisten filosofien klassiset opetukset, jotka kirkko oli pääosin kielletty.

Tämän uuden todellisuuden vision kanssa yhteiskunta tuli avoimemmaksi ja dynaamisemmaksi. Edistykset seurasivat myös useilla tiedon aloilla ilman pelkoa siitä, että heidän löytäjiä syytettiin uskonnon vastaisesta menemisestä.

Tällä tavalla heliokeskeinen teoria voitaisiin julkaista ja löytöjä, kuten kaukoputki ja tulostaminen.

Viitteet

1. Historia Encyclopedia. Teosentrismi. Saatu tietosanakirjasta.com
2. Marino, Alejo. Teosentrismi. Saatu historiasta.org
3. ABC. Teosentrismi (toinen osa) keskiajalla. Saatu ABC: ltä.com.Py
4. Tietosanakirja. Teosentrismi. Saatu tietosanakirjasta.com
5. Kemerling, Garth. Keskiaikainen filosofia. Saatu filosofapeista.com
6. Mark, Joshua J. Keskiaikainen kirkko. Saatu muinaiselta.EU
7. Historian osuma. Kuinka kirkon verkkotunnus elämä keskiajalla. Saatu HistoryHitistä.com