Thomas Kuhn

Muotokuva Thomas Kuhnista, Wikimedia Commons

Thomas Samuel Kuhn (1922-1996) oli fyysikko, historioitsija ja amerikkalaisen tieteen filosofi. Hänen tutkimuksensa antoi merkittävän panoksen tapaan ymmärtää, kuinka ihmiset rakentavat tietoa.

Molemmat heidän opetuksensa yliopisto -luokkahuoneissa, koska heidän kirjat ja tutkimukset osoittivat epäilemättä polun. Hänen kanssaan käsitys paradigmasta yhdistettiin, Kuhntian -koulu syntyi ja tieteen seuraamat prosessit elämäntavan muuttamiseksi vedettiin.

Thomas Kuhnin lähestymistavat ovat vaikuttaneet suuresti lukuisiin myöhempiin tutkimuksiin. Tutkija etääntyi uskontojen implantoimasta perinteisestä visiosta ja siirtyi pois 1800 -luvun positivismin lähestymistavoista.

Hänen näkemyksensä jätti syrjään rakenteellisuuden, funktionalismin ja marxismin dogmatismin. Hän jopa eteni kohti useiden paradigmien rinnakkaiseloa samassa avaruus-ajassa. 

Hänen elämänsä ja työnsä osoittavat käytännössä kuinka dogmat vastustavat tiedon etenemistä.

Thomas Kuhn Biography

Varhaiset vuodet ja lapsuus

18. heinäkuuta 1922 Thomas Samuel Kuhn Stroock syntyi Cincinnatti, Ohiossa. Hän oli kahden juutalaisen alkuperän älymystön poika: teollisuusinsinööri Samuel Kuhn ja Minette Stroock, progressiivinen ja rikas Cradle -kirjailija.

Kuhn -perhe ei harjoittanut uskontoa ja se oli sosialistisia ideoita. Näin ollen Tom -Tomsomille tuttu Thomasille Lincoln Schoolille viiden vuoden ikään asti. Tälle laitokselle oli ominaista tarjota opiskelijoilleen avoin, ei standardisoitu koulutus.

Sitten perhe muutti Croton-on-Hudsoniin. Siellä Thomas opiskeli kuuden ja yhdeksän vuoden ikäisenä Hessian Hills -koulussa radikaalien opettajien kanssa.

Isänsä työn syistä Tom muutti useita kertoja oppilaitoksesta. 18 -vuotiaana hän valmistui Taft -koulusta Watertownissa, New Yorkin osavaltiossa.

Isänsä jalanjäljen jälkeen hän meni Harvardin yliopistoon, missä hän opiskeli fysiikkaa. Aluksi hänellä oli epäilyksiä laskelmien kanssa, mutta opettajien rohkaisematta hän otti huimaavan tahdin. 21 -vuotiaana hän sai jo tutkinnon.

Fysiikan valmistuttuaan Thomas liittyi radiotutkimuslaboratorion teoreettiseen ryhmään. Hänen työnsä oli löytää kuinka torjua saksalaisia ​​tutkoja. Vuonna 1943 hän matkusti Iso -Britanniaan, sitten Ranskaan ja lopulta itse Berliiniin. Lopulta palasi Harvardiin.

24 -vuotiaana hän sai maisterin tutkinnon, ja sitten 27 -vuotiaana hän onnistui huipentumaan kunnioituksella filosofian ja teoreettisen fysiikan tohtoriksi vuonna 1949.

Se voi palvella sinua: Tecnoetics: Konsepti, mitä tutkimuksia ja ongelmia

Sosiaalinen ja poliittinen konteksti

Kaksi vuotta ennen hänen syntymäänsä, vuonna 1920 ja kokonaan hän antoi.Uu. Hän oli tullut syvään talouskriisiin, joka aiheutti suuria iskuja liha- ja terästeollisuudessa.

Vasemmistolaiset ottelut johtivat naisen äänestykseen ja vaaliluettelo kaksinkertaistui. Pohjoisvaltiolle Ohiolle oli ominaista sen teollisuuspotentiaali. Se aiheutti 35%: n työttömyyden 20 -luvun alkuun.

Nuortensa aikana ja kun yliopisto -opinnot päättyivät, Kuhn flirttaili sosiaalisen organisaation kanssa, joka vastusti osallistumista mihin tahansa sotaan. 

Thomasin toimitus tutkimukseen ansaitsi pysyviä palkintoja. Hänet perustettiin Harvard Society of Fellows -yhdistyksen jäseneksi, joka on edelleen akateeminen organisaatio, joka valitsee jäsenet heidän luovan ja mahdollisen kapasiteetinsa älyllisestä valmiudesta.

Thomas syventyi tieteen historiassa ja filosofiassa. Hän aloitti Aristoteleen opiskelun, mutta kun ymmärsi mahdotonta, että se oli ymmärtää kreikkalaisen nerojen panos hänen historiallisen kontekstinsa ulkopuolella, hän kääntyi käännökseen.

Hän analysoi, kuinka tieteet opetettiin yliopistoissa, ja ymmärsi, että yleiset käsitteet alkoivat dogmaattisista periaatteista.

Laboratorioelämä

Tultuaan avoimesta, osallistavasta muodostelmasta, selvästi hallitseva dogmatismi oli sietämätöntä Kuhnia.

Vuosina 1948–1956 hän opetti tiedehistoriakursseja Harvardissa. Sitten hän muutti Kalifornian yliopistoon, Berkeley, ja työskenteli samanaikaisesti historian ja filosofian osastoilla.

Kuhn voisi paremmin kehittää ideoitaan, että Kalifornialle oli tunnusomaista, että Kalifornialle oli tunnusomaista sen alkuperänsä jälkeen, SUI Generis -yhteisön, monimutkaisen, monikulttuurisen ja jopa sosiaalisen vastauksen asumisesta.

40 vuotta (vuonna 1962) Khun julkaisi kirjansa Tieteellisten vallankumousten rakenne, Tutkijoille asetettu työ taulukko Uusi analyysiluokka, uusi käsite: Paradigma.

Vuonna 1964 hän palasi Yhdysvaltojen pohjoispuolella. Princetonin yliopisto, Pennsylvania, lisäsi hänet joukkueeseensa ja antoi hänelle filosofian ja tieteen historian puheenjohtajan "Moses Taylos Pyne".

47 -vuotiaana Khun toimi tiedehistoriayhdistyksen puheenjohtajana. Seitsemän vuotta myöhemmin, vuonna 1979, sen palkkasi Massachusetts Institute of Technology (MIT). Tuolin filosofian professoriksi "Laurence S. Rockefeller ".

Paradigmakonsepti

Yksi Thomas Kuhnin suurimmista panoksista on käsitys paradigmasta. Tiedemies pyrki ymmärtämään käsityksiä, jotka sallivat tieteen edistyä.

Voi palvella sinua: Myytti luolasta

Siihen saakka hallitseva asema oli, että tiede kehittyi jatkuvassa linjassa. Tämä liittyi darwinismin biologin käsitteeseen, joka vallitsi tiedon ajatuksessa ja toiminnassa.

Kuhn kuitenkin huomasi, että tiedon rakentamisessa on yhteisö. Se koostuu tutkijoiden ryhmästä, jolla on sama visio ja tasa -arvoiset menettelyt.

Joten analysoimalla historiallisia prosesseja, Thomas havaitsi, että on aikoja, jolloin tämä ajatus heikkenee. Kriisi tapahtuu, ja se tuottaa hyppyn, jolloin uusia teorioita ilmestyy.

Juuri siitä ymmärryksestä Kuhn rakensi paradigman käsitteen. Määritteli sen Tiedeyhteisön jakamat uskomusjärjestelmä, Yhteiset arvot, muodot niiden toimiessa.

Paradigma johtuu maailmankatsomuksesta, ts. Tapa, jolla ihmisryhmä ymmärtää itse elämän. Tämä maailmankuva johtaa määrittelemään, miten toimia vastaavasti. Hän sanoo kuinka ymmärtää fysikaalisia, biologisia, kemiallisia, sosiaalisia, poliittisia tai taloudellisia ilmiöitä.

Käytännöllinen esimerkki

Hyvä esimerkki paradigman käsitteen ymmärtämiseksi on yhteisö, joka määrittelee itsensä kreationistisesta visiosta ja ylemmän olennon olemassaolosta. Hänelle kaikki reagoi jumalalliseen suunnitelmaan. Sitä ei kyseenalaisteta, joten alkuperä on määritelty etukäteen.

Sitten halutaan tietää, tiede, koostuu seurausten ja prosessien tutkimisesta. Kukaan ei kyseenalaista alkuperää tai pyrkii ymmärtämään sitä.

Paradigman käsitteen avulla voidaan ymmärtää, että tiedeyhteisö voi aloittaa eri maailmankatsomuksista. Tämän seurauksena paradigman mukaan tapa tehdä, reagoida, vaihtelee.

Ymmärrystapa riippuu kunkin yhteisön historiallisista ja sosiologisista osista.

Kuhn ilmoitti, että useat tekijät vaikuttavat paradigmaattiseen käsitteeseen yhteisöstä, jossa tutkijoiden edut ovat. Myös heidän tutkimuksensa taloudelliset resurssit ovat tärkeitä.

Toinen tekijä, joka vaikuttaa, ovat niiden ryhmien etuja, jotka rahoittavat tutkimuksia. Vaikuttavat myös erittäin selvästi kyseisen yhteisön jäsenten normeihin ja arvoihin.

Muut Kuhn -panokset: Tieteen vaiheet

Thomas Kuhnin panos tieteeseen olivat useita. Hänen vähemmän dogmaattinen visio antoi hänelle mahdollisuuden luopua ennakkoluuloista ja rajoituksista, joita vahvistettiin vuosisatojen ajan.

Voi palvella sinua: 20 tärkeintä Latinalaisen Amerikan filosofia

Tiedefilosofian historioitsijana hän määritteli kolme vaihetta, joiden kautta tiedon eri prosessit läpäisevät.

Tarkka

Ensimmäinen on tarkkuuden vaihe. Tämä voidaan määritellä keskeisen paradigman ei -olemassaololla, joka sallii tietyn polun tutkimuksen tiellä. Tällaisella polulla on oltava yhteisiä tekniikoita ja menettelytapoja mukana olevien tutkijoiden yhteisölle.

Normaali tiede

Seuraava vaihe on normaalin tieteen syntyminen. Siten Kuhn kastoi hänet. Tämä tapahtuu, kun tiedeyhteisö yrittää ratkaista heidän yhteiskuntaansa häiritseviä kysymyksiä.

Tämä tapahtuu tietyssä ajassa ja pätee tietyille ihmisryhmille. Enemmistön hyväksymästä paradigmasta alkaen kysymykset alkavat vastata siihen, että kukaan ei olisi tehnyt.

Vallankumouksellinen tiede

Tässä turvallisuuskehyksessä syntyy ennemmin tai myöhemmin erimielisyyksiä. Sitten saavutetaan kolmas vaihe: vallankumouksellinen tiede. Tätä termiä käytetään, koska varmuuden perusta puretaan, ja kaikki muuttuu.

Epäilykriisi syntyy, koska työkalut tietävät lopettaa työskentelyn tutkittujen ilmiöiden edessä. Tämä johtaa konfliktiin, ja tuolloin syntyy uusi paradigma.

On kirjoittajia, jotka huomauttavat, että Thomas Kuhnilla on edeltäjä, joka ensin käsitteli aihetta. Tämä on unkarilainen Michael Polyi, joka saavutti myös tieteen filosofian fysikaalisista.

Molemmilla oli monia julkisia keskusteluja ja väitöskirjoja yhdessä. Jopa ensimmäisen kirjansa prologissa Kuhn antoi julkisesti kiitoksen hänen tutkimukseensa liittyvistä panoksista.

Viitteet

1. González, f. (2005). Mikä on paradigma? Termin teoreettinen, käsitteellinen ja psykolingvistillinen analyysi. Tutkimus ja jatko, 20 (1). Haettu osoitteessa: Redalycy.Tai
2. Guillaumin, G. (2009). Thomas Kuhnin tieteellisen muutoksen teorian kautta havaittu epistemologinen relativismi. Suhteet. Historia- ja yhteiskunnan tutkimukset, 30 (120). Haettu osoitteessa: Redalycy.org
3. Kuhn, t. S. (2013). Tieteellisten vallankumouksien rakenne (VOL. 3). Mexico City: Talouskulttuurirahasto. Haettu osoitteessa: www.akatemia.Edu
4. Kuhn, t. S., & Helier, R. (1996). Olennainen jännitys. Talouskulttuurirahasto. Meksiko. Haettu: Akatemia.Edu
5. Lakatos, minä., Feigl, h., Hall, r. J -., Koergge, n., & Kuhn, T. S. (1982). Tieteen historia ja sen rationaaliset jälleenrakennukset (PP. 9-73). Madrid: Tecnos. Haettu: DCC.Uchile.Cl